王一男

摘要：鍵盤(pán)樂(lè)器以鍵盤(pán)彈奏為主要演奏手段，包括鋼琴、管風(fēng)琴、手風(fēng)琴、電子琴等，屬于西洋樂(lè)器范疇。鍵盤(pán)樂(lè)器有自己的演奏特點(diǎn)、演奏要求、演奏技巧，總的說(shuō)來(lái)，主要有以下幾大方面。

關(guān)鍵詞：鍵盤(pán)；樂(lè)器；演奏

同任何演奏藝術(shù)一樣，鍵盤(pán)樂(lè)器演奏首先也要以過(guò)硬的基本功為前提。不過(guò)鍵盤(pán)樂(lè)器演奏的基本功，主要體現(xiàn)在手彈在鍵盤(pán)的彈奏上。無(wú)論是雙手在鍵盤(pán)上彈奏（鋼琴、管風(fēng)琴、電子琴），還是單手在鍵盤(pán)上彈奏（手風(fēng)琴），都要靠指功。鍵盤(pán)如同是舞臺(tái)，演奏者的手指就如同是演員在鍵盤(pán)上跳舞一樣，要有力、準(zhǔn)確，節(jié)奏感要鮮明，輕重、徐疾、強(qiáng)弱，都通過(guò)手指體現(xiàn)出來(lái)。業(yè)內(nèi)人士講：“鍵盤(pán)樂(lè)器演奏員的手指要就錘子一樣?！边@話(huà)很有道理。

同時(shí)，鍵盤(pán)樂(lè)器演奏也要以熟練的技巧為核心與關(guān)鍵。鍵盤(pán)樂(lè)器演奏的技巧很多，也很高，例如連音、斷音、裝飾音的彈奏，和聲的彈奏，鍵盤(pán)與踏板（鋼琴、管風(fēng)琴）、鍵盤(pán)與風(fēng)箱（手風(fēng)琴）的巧妙結(jié)合等等，都要達(dá)到高超嫻熟、天衣無(wú)縫的程度。

一.高雅與通俗

鍵盤(pán)樂(lè)器中，既有高雅樂(lè)器（如被稱(chēng)為“鍵盤(pán)樂(lè)器之王”的鋼琴），也有通俗樂(lè)器（如管風(fēng)琴、手風(fēng)琴、電子琴）。

鍵盤(pán)樂(lè)器的演奏、伴奏曲目，同樣既有高雅音樂(lè)，也有通俗音樂(lè)。一般來(lái)說(shuō)，鋼琴多演奏高雅藝術(shù)，如外國(guó)鋼琴名曲《里昂》、《月光》、《瑪祖卡》，中國(guó)鋼琴名曲《黃河鋼琴協(xié)奏曲》、《青年鋼琴協(xié)奏曲》、《太極》、《新疆組曲》等等。而手風(fēng)琴與管風(fēng)琴，則既可以演奏高雅音樂(lè)，也可以演奏通俗音樂(lè)。電子琴則以演奏通俗音樂(lè)為主，因?yàn)樗梢阅M各種樂(lè)器的音色，所以它的使用范圍廣泛、藝術(shù)功能完備。

二.情感與風(fēng)格

為了充分表現(xiàn)音樂(lè)作品的情感，鍵盤(pán)樂(lè)器演奏必須以情帶聲、聲情并茂。演奏者首先要對(duì)所演奏的作品進(jìn)行充分、準(zhǔn)確的情感體驗(yàn)，然后再通過(guò)手指的彈奏，把這種情感充分、準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)。手指在彈奏時(shí)，就如同點(diǎn)擊計(jì)算機(jī)鍵盤(pán)一樣，在顯示屏上呈現(xiàn)出情感的“心電圖”。演奏者一定要牢記：情感是音樂(lè)的靈魂和生命，沒(méi)有情感的演奏，就是“死奏”。

充分體現(xiàn)風(fēng)格也是鍵盤(pán)樂(lè)器演奏中的十分重要的問(wèn)題。風(fēng)格的內(nèi)涵有兩點(diǎn)：一點(diǎn)是音樂(lè)作品原有的藝術(shù)風(fēng)格，這是詞曲作者在作品中創(chuàng)造出來(lái)的，演奏中一定要充分、完整、準(zhǔn)確地體現(xiàn)出來(lái)；另一點(diǎn)是演奏者個(gè)人的演奏風(fēng)格，這是二度創(chuàng)作中的要點(diǎn)之一。演奏過(guò)程是一種藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程，其中風(fēng)格的創(chuàng)造與形成是演奏者成功與否的重要標(biāo)志之一。世界著名鋼琴家肖邦、李斯特、德彪西，各有各的演奏風(fēng)格；我國(guó)著名鋼琴家傅聰、劉詩(shī)昆、殷承宗、儲(chǔ)望華，也各有各的演奏風(fēng)格。風(fēng)格，是演奏藝術(shù)成熟的重要標(biāo)志之一，是一切音樂(lè)人終生追求的目標(biāo)，鍵盤(pán)樂(lè)器演奏者當(dāng)然也毫不例外。

三.識(shí)譜與練耳

作為一名鍵盤(pán)樂(lè)器演奏者，必須有熟練的、精確的識(shí)譜能力，而且要有默記、背譜能力，特別是演奏經(jīng)典名曲，更要達(dá)到脫譜演奏的程度，而絕不應(yīng)照譜彈奏。熟練地背誦樂(lè)譜，是演奏技巧的基礎(chǔ)與前提，俗話(huà)說(shuō)：“熟能生巧?！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理。

敏銳準(zhǔn)確的聽(tīng)音能力，對(duì)于鍵盤(pán)樂(lè)器的演奏也十分重要。如果說(shuō)，一個(gè)歌唱家要有一副好嗓子和一對(duì)好耳朵的話(huà)，那么一個(gè)鍵盤(pán)樂(lè)器演奏者，則要有一雙好手指和一對(duì)好耳朵。聽(tīng)音的重要性可以從以下三個(gè)層面來(lái)理解：一是聽(tīng)音能力是學(xué)習(xí)鍵盤(pán)樂(lè)器演奏的基礎(chǔ)與橋梁，所謂“耳熟能詳”，就是指先憑耳聽(tīng)，逐漸學(xué)會(huì)演唱或演奏；二是在個(gè)人演奏訓(xùn)練中，通過(guò)準(zhǔn)確的耳音可以“自核自對(duì)”與“自查自糾”；三是在演奏過(guò)程中，通過(guò)耳音判斷進(jìn)行信息反饋，由大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)協(xié)調(diào)指揮，從而做到聽(tīng)彈同步、演奏一體。

四.藝術(shù)與文化

近年來(lái)，文化學(xué)大為盛行，文化已滲透到各領(lǐng)域，藝術(shù)如此，鍵盤(pán)樂(lè)器演奏亦如此，同樣要追求文化意韻與文化品位。

“所謂文化或文明乃是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及包括作為社會(huì)成員的個(gè)人而獲得的其他任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的一種綜合體?！保ㄌ├眨骸对嘉幕罚┪幕前ǜ鞣N外顯或內(nèi)隱的行為模式，通過(guò)符碼的運(yùn)用使人們學(xué)習(xí)并傳授，從而構(gòu)成了人類(lèi)群體的顯著成就，文化的基本核心是歷史上經(jīng)過(guò)先擇的價(jià)值體系。文化既是人類(lèi)活動(dòng)的產(chǎn)物，又是限制人類(lèi)進(jìn)一步活動(dòng)的因素。文化作為一個(gè)大系統(tǒng)，又分為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三個(gè)子系統(tǒng)。而精神文化中，又包含哲學(xué)、宗教、道德、科學(xué)、藝術(shù)等許多子子系統(tǒng)。

作為文化中精神文化的藝術(shù)，一方面受文化的制約和影響；另一方面又反映體現(xiàn)著文化的內(nèi)容和內(nèi)蘊(yùn)。所以，鍵盤(pán)樂(lè)器演奏也在受文化思想與文化精神的制約影響下，又積極能動(dòng)地反映體現(xiàn)文化思想與文化精神。在這方面，有許多成功的典范。例如我國(guó)著名鋼琴家殷承宗演奏的《黃河鋼琴協(xié)奏曲》，就既受中華民族的“黃河文化”的制約與影響，反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)又積極能動(dòng)地反映體現(xiàn)出“黃河文化”的神髓與意蘊(yùn)，從而具有很高的文化品位，在世界許多國(guó)家演奏，大受贊賞，為中國(guó)贏得了殊榮。endprint