張錦乾+雷彬

【摘 要】世界文化遺產(chǎn)地鼓浪嶼是廈門市最著名的5A 級風(fēng)景區(qū)之一，擁有豐富的自然海島風(fēng)光以及深厚的歷史文化資源。文化才是鼓浪嶼的最大特點(diǎn)，鼓浪嶼是世界文化交流與融合的歷史見證者。然而目前鼓浪嶼的文化資源還沒有發(fā)揮出它應(yīng)有的光芒，并且存在一些破壞和淡忘歷史的現(xiàn)象。本文就鼓浪嶼的文化資源保護(hù)現(xiàn)狀和未來發(fā)展策略提出了一些看法。

【關(guān)鍵詞】鼓浪嶼；文化資源；保護(hù)

0 引言

近幾年來，中國刮起了一股“申遺風(fēng)”。各地積極籌建申遺項目，但是在眾多申遺項目里，很多都是為了申遺而申遺，其主要目的是希望獲得申遺成功所帶來的經(jīng)濟(jì)效益，不可否認(rèn)，世界遺產(chǎn)地的保護(hù)需要經(jīng)濟(jì)的支持，但是申遺的真正目的應(yīng)該是保護(hù)。2017年7月10日，世界遺產(chǎn)委員會21個成員國代表經(jīng)過審議和表決，福建鼓浪嶼成功列入世界文化遺產(chǎn)名錄。世界遺產(chǎn)委員會認(rèn)為，鼓浪嶼是中國在全球化發(fā)展早期階段實現(xiàn)現(xiàn)代化的見證，展現(xiàn)顯著的文化多樣性和生活品質(zhì)的現(xiàn)代性，它見證了世界各地不同文化和價值觀的相互了解和文化融合。鼓浪嶼申遺成功不是結(jié)束而是開始，申遺不是目的，而是為了更好地進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)。本文以鼓浪嶼為例，通過對鼓浪嶼文化資源的保護(hù)與開發(fā)進(jìn)行初步討論，希望為其他世界文化遺產(chǎn)地保護(hù)開發(fā)有一定參考和借鑒。

1 鼓浪嶼概況

鼓浪嶼位于福建九龍江入海口，與廈門島隔著鷺江海峽相望。鼓浪嶼世界文化遺產(chǎn)地范圍包括鼓浪嶼全島及其近岸水域，總面積316.2公頃；鼓浪嶼緩沖區(qū)涵蓋鄰近的大嶼和猴嶼兩座島，并一直延伸到廈門島海岸線，總面積886公頃。1903年，鼓浪嶼在傳統(tǒng)聚居地的基礎(chǔ)上，逐漸形成多元文化交融發(fā)展的歷史國際社區(qū)。鼓浪嶼現(xiàn)留存有931座展現(xiàn)本土和國際不同風(fēng)格的歷史建筑、園林和自然景觀、歷史道路網(wǎng)絡(luò)，體現(xiàn)了現(xiàn)代人居理念和當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的融合。

2 鼓浪嶼旅游資源保護(hù)和開發(fā)現(xiàn)狀

鼓浪嶼匯聚了中外風(fēng)格各異的建筑物，且保留相對完好，有“萬國建筑博覽”之稱。島上鋼琴擁有密度居全國之首，又得美稱“鋼琴之島”、“音樂之鄉(xiāng)”。鼓浪嶼的主要文化旅游資源有：菽莊花園、皓月園、百鳥園、鄭成功紀(jì)念館、鋼琴博物館、日光巖寺、風(fēng)琴博物館、鼓浪嶼音樂廳、三一堂、毓園、海天堂構(gòu)等等。而這些歷史文化景觀也是鼓浪嶼的主要景觀，也是目前鼓浪嶼文化旅游資源開發(fā)和保護(hù)得比較好的遺產(chǎn)。2012年，鼓浪嶼被正式列入中國申遺預(yù)備名錄后，廈門市委市政府于2013年11月做出了全面推進(jìn)鼓浪嶼整治提升工作的決定，至此明確將鼓浪嶼定位于“文化社區(qū)+文化景區(qū)”，注重文化、生活和業(yè)態(tài)的內(nèi)涵提升。在這個推動力下，鼓浪嶼的一些歷史古建筑得到了很好的修復(fù)和更好的保護(hù)。例如，鼓浪嶼中華路21號，一幢3層的小洋樓，清水紅磚墻、哥特式尖卷拱窗，外加窗洞上一雙形式貓頭鷹圓睜著的雙眼。這是老鼓浪嶼人口中的貓頭鷹樓。這是英國亞細(xì)亞火油公司的舊址?？墒怯捎诒Ｗo(hù)不當(dāng)，這棟建筑歷經(jīng)了被違法搭蓋的干貨賣場侵占，主樓還被改成家庭旅館。但是近年來，在申遺的推動下，貓頭鷹樓上，“亞細(xì)亞”的字樣被修復(fù)原樣，鷹眼形狀的窗戶恢復(fù)之后再次炯炯有神。去年夏天，外圖臺灣書店在此落戶，這里成為鼓浪嶼一個優(yōu)雅別致的文化地標(biāo)。長年被閑置和遺忘的毓德女學(xué)經(jīng)過改造，成為梳理鼓浪嶼教育沿革的展示館，向人們講述著林林巧稚、周淑安等鼓浪嶼教育名家的勵志故事；租界時代的公審會堂，違規(guī)建筑得以拆除，成為街道公共議事理事會場所......在提升和整治的過程中，鼓浪嶼上53個文化遺產(chǎn)核心要素都得道修繕，對其開展長效保護(hù)的遺產(chǎn)監(jiān)測管理中心、遺產(chǎn)檔案中心等體系也均建立起來。這些是申遺為文化遺產(chǎn)帶來的庇護(hù)。

鼓浪嶼申遺成功，并不代表鼓浪嶼對文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)成功，申遺后的保護(hù)要求更高。根據(jù)查閱的資料以及實地考察，以下列出一些文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)的問題：

（1）鼓浪嶼素有琴島的美譽(yù)，家庭音樂會更是成為島上富有特色的傳統(tǒng)文化活動?？山陙?，由于旅游經(jīng)濟(jì)大潮的涌入、本地人口的外遷，鼓浪嶼上以家庭音樂會為代表的音樂文化傳承一度面臨斷檔的危機(jī)。

（2）許多建筑或由于歷史沿革，或由于產(chǎn)權(quán)混亂，如今有的是私人住宅，有的為公司占用，有的則空關(guān)多年。而也正是這些原因，建筑本身的保護(hù)狀況也很堪憂。譬如林語堂曾居住的廖家別墅，它曾是林語堂夫人廖翠風(fēng)的家，為鼓浪嶼最古老的別墅之一，距今150多年的歷史。但如今因為年久失修，正前部已成危樓，主入口禁止通行，游人只能在門外欣賞。這不僅是鼓浪嶼的損失更是全人類的損失。

（3）旅游商業(yè)化過于嚴(yán)重，鼓浪嶼旅游開發(fā)，使大量的游客涌入，在很大程度上已經(jīng)改變了鼓浪嶼的本土居民的生活，旅游的開發(fā)和發(fā)展已經(jīng)幾乎掩蓋了島上居民社區(qū)功能，在島上到處都是小攤小販，旅游開發(fā)與社區(qū)功能不再平衡，從而限制了本土居民的文化傳承。

（4）鼓浪嶼本土居民大量流失，老齡化問題嚴(yán)重。年輕人不愿意留在島上，人口的老齡化問題使一些建筑的保護(hù)更加力不從心，尤其是那些擁有自己的房子的居民。

3 鼓浪嶼文化旅游資源保護(hù)與開發(fā)的對策

文化旅游資源首先要做好保護(hù)，在保護(hù)的基礎(chǔ)上才可以開發(fā)，這是符合可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略。保護(hù)與開發(fā)要做到協(xié)調(diào)平衡，好的保護(hù)可以有好的開發(fā)，好的開發(fā)也可促進(jìn)保護(hù)。

（1）“活態(tài)傳承鼓浪嶼文化，讓文化重新‘占領(lǐng)鼓浪嶼”。對于鼓浪嶼上的傳統(tǒng)文化應(yīng)加大保護(hù)力度，這些傳統(tǒng)文化是鼓浪嶼這個國際社區(qū)歷經(jīng)風(fēng)雨的見證。可結(jié)合新時代元素，舉辦島上家庭音樂會，讓家庭音樂會成為島上必不可少的一道風(fēng)景。除了島上的傳統(tǒng)家庭音樂會，還可以利用鋼琴博物館的優(yōu)勢定期舉辦公益鋼琴音樂會，宣揚(yáng)島上的音樂文化，提高“琴島”的形象。

（2）重現(xiàn)歷史建筑群的風(fēng)貌。鼓浪嶼被譽(yù)為“萬國建筑博覽”，其島上的建筑匯集世界多國的建筑風(fēng)格，并與本土建筑文化不斷融合。島上保留較好的各國領(lǐng)事館、教堂、學(xué)校等建筑，在保護(hù)的基礎(chǔ)上可以讓其恢復(fù)部分原有的功能，賦予它新的血液，而不是僅僅拱游客觀賞，因為目前大部分游客對于文化旅游僅僅處于走馬觀花，并未深入了解，如果這些建筑群可以有部分原有的功能，加上人工語音講解會讓游客有更好的了解和更深的體驗。endprint

（3） 注重社區(qū)功能，打造文化社區(qū)。鼓浪嶼可以說是一個國際社區(qū)，有教堂，有醫(yī)院、學(xué)校等，在日益商業(yè)化下，鼓浪嶼更應(yīng)該注重本有的社區(qū)功能，對島上的旅游商業(yè)規(guī)劃好，找到旅游與社區(qū)的平衡點(diǎn)，發(fā)揮社區(qū)應(yīng)該有的功能，讓鼓浪嶼更加如從前一般的清靜優(yōu)雅。在長期的中外文化交融下，鼓浪嶼文化見證了世界文化的融合和交流，結(jié)合本土閩南文化，形成了獨(dú)特的文化形態(tài)。加強(qiáng)鼓浪嶼文化的宣傳，融入現(xiàn)代化元素，使鼓浪嶼成為一個有文化內(nèi)涵，又具備當(dāng)今社會生活的智慧化元素。例如可以在鼓浪嶼輪渡票上面設(shè)計二維碼關(guān)于鼓浪嶼的歷史沿革，社區(qū)地圖，文化特點(diǎn)等并以人工語音講解的方式，有助于游客加深對鼓浪嶼文化社區(qū)的了解，同時也加強(qiáng)的旅游體驗。

（4） 通過一系列的惠民舉措，比如完善島上的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，教育服務(wù)，公共基礎(chǔ)設(shè)施等，以留住更多本土居民，從而使文化社區(qū)更加完善。

4 結(jié)論

鼓浪嶼作為世界文化遺產(chǎn)地，其文化遺產(chǎn)自然是非常豐富的。鼓浪嶼的文化遺產(chǎn)是全人類的遺產(chǎn)，是世界不同文化相互交流相互融合的一個代表，見證了世界殖民文化對本土文化的沖擊和融合，是中國古代海洋文化與近代中西交流的標(biāo)本。申遺成功不是最終目的，更好的保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)才是根本。鼓浪嶼的文化遺產(chǎn)保護(hù)依舊需要我們更加投入，只有保護(hù)好了，才有可能更好的開發(fā)，讓更多人了解這個國際社區(qū)，了解這里的文化多樣性。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李秀娟，周榮珺，徐瑞萍，商春鋒. 鼓浪嶼旅游資源開發(fā)利用探討[A].中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會、天津市人民政府.第十三屆中國科協(xié)年會第6分會場-綠色經(jīng)濟(jì)與沿海城市可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研討會論文集[C].中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會、天津市人民政府：，2011：7.

[2]黃彬彬.鼓浪嶼旅游資源的再打造[J].現(xiàn)代營銷（學(xué)苑版），2012，（12）：101.

[3]麻新華.世界遺產(chǎn)地旅游產(chǎn)品開發(fā)研究[D].云南師范大學(xué)，2007.

[4]闕璇.武夷山世界遺產(chǎn)地保護(hù)性旅游開發(fā)研究[D].成都理工大學(xué)，2014.

[5]周翀燕，黃遠(yuǎn)水.世界遺產(chǎn)地的旅游開發(fā)研究[J].北京第二外國語學(xué)院學(xué)報，2004，（01）：71-75.

[6]鄧明艷.世界遺產(chǎn)地文化旅游資源開發(fā)研究——以樂山世界文化與自然遺產(chǎn)地為例[J].樂山師范學(xué)院學(xué)報，2007，（05）：69-72.

[7]孟霏，楊惠.世界遺產(chǎn)地旅游產(chǎn)品深度開發(fā)的實證研究：以張家界為例[J].江蘇商論，2017，（06）：30-35.

[8]李守華.新區(qū)背景下舟山群島海洋文化旅游開發(fā)研究[D].浙江海洋大學(xué)，2017.

[9]陳秀培.文化旅游紀(jì)念品開發(fā)策略研究[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2016.

[10]孫雪.呼倫貝爾市文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題研究[D].黑龍江大學(xué)，2015.

[11]謝楊蘇廣.中國京族特色文化旅游資源開發(fā)研究[D].廣西大學(xué)，2014.

[12]陳艷華.王漁洋故里文化旅游品牌戰(zhàn)略研究[D].天津大學(xué)，2013.endprint