[漢]賈誼

察盛衰之理，審權(quán)勢之宜

賈誼，西漢政論家、文學(xué)家，世稱賈生，少有才名，著作主要有散文和辭賦兩類，其政論文風(fēng)格樸實峻拔，議論酣暢，魯迅稱之為“西漢鴻文”，成就較高?！哆^秦論》是賈誼政論散文的代表作，分上、中、下三篇，分別從不同角度來評論秦王朝的過失。上篇主要講述秦王朝自秦孝公至秦始皇逐步強大的原因，包括地理優(yōu)勢、變法圖強、苦心經(jīng)營等，隨后寫到“一夫作難而七廟隳”的原因是秦王朝“仁義不施”。中篇主要指責(zé)秦二世胡亥不能“正先帝之過”，而“重以無道”。下篇總結(jié)了秦三世而亡的原因是“秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔”，主要指責(zé)秦王子嬰的過失，他只有“庸主之材”，沒有力挽狂瀾的才氣和能力。

賈誼通過《過秦論》察秦王朝盛衰之理，目的是審西漢之勢。西漢文帝時期，表面是“太平盛世”，實際上隱藏著各種不可調(diào)和的矛盾。賈誼以他敏銳的洞察力，透過表象，看到了西漢王朝潛伏的危機，所以寫下《過秦論》等政論文指責(zé)秦王朝的過失，以引起西漢王朝的注意。

此外，賈誼在《陳政事疏》《論積貯疏》等政論文中提出很多調(diào)和西漢矛盾、改革時弊的政治主張。

秦并兼諸侯山東三十余郡，修津關(guān)，據(jù)險塞，繕甲兵而守之。然陳涉以戍卒散亂之眾數(shù)百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鋤耰白梃，望屋而食，橫行天下。秦人阻險不守，關(guān)梁不闔，長戟不刺，強弩不射。楚師深入，戰(zhàn)于鴻門，曾無藩籬之艱。于是山東大擾，諸侯并起，豪俊相立。秦使章邯將而東征，章邯因其三軍之眾要市于外，以謀其上。群臣之不信，可見于此矣。子嬰立，遂不寤。藉使子嬰有庸主之材，僅得中佐，山東雖亂，三秦之地可全而有，宗廟之祀宜未絕也。

秦地被山帶河以為固，四塞之國也。自繆公以來，至于秦王，二十余君，常為諸侯雄。此豈世賢哉？其勢居然也。且天下嘗同心并力攻秦矣，當(dāng)此之世，賢智并列，良將行其師，賢相通其謀，然困于阻險而不能進，秦乃延入戰(zhàn)而為之開關(guān)，百萬之徒逃北而遂壞。豈勇力智慧不足哉？形不利，勢不便也。秦小邑并大城，守險塞而軍，高壘毋戰(zhàn)，閉關(guān)據(jù)厄，荷戟而守之。諸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未親，其下未附，名曰亡秦，其實利之也。彼見秦阻之難犯也，必退師。案土息民，以待其敝，收弱扶罷，以令大國之君，不患不得意于海內(nèi)。貴為天子，富有四海，而身為禽者，救敗非也。

秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主惑而終身不悟，亡，不亦宜乎？當(dāng)此時也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁，忠言未卒于口而身為戮沒矣。故使天下之士，傾耳而聽，重足而立，柑口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！

先王知雍蔽之傷國也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑，而天下治。其強也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五伯征而諸侯從；其削也，內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震；及其衰也，百姓怨望而海內(nèi)叛矣。故周王序得其道，而千余歲不絕；秦本末并失，故不能長。由是觀之，安危之統(tǒng)相去遠(yuǎn)矣。

野諺曰：“前事之不忘，后事之師也?！笔且跃訛閲?，觀之上古，驗之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。

（選自《新書校注》，中華書局2000年版）

【譯文】

秦國兼并了諸侯，崤山以東有三十多個郡，修筑渡口關(guān)隘，占據(jù)著險要地勢，修治武器，守護著這些地方。然而陳涉憑著幾百名散亂的戍卒，振臂大呼，不用弓箭矛戟等武器，光靠鋤頭和木棍，雖然沒有給養(yǎng)，但只要看到有人家住的房屋就能吃上飯，橫行天下。秦朝險阻之地防守不住了，關(guān)卡橋梁封鎖不住了，長戟刺不了，強弩射不了。楚軍很快深入境內(nèi)，鴻門一戰(zhàn)，竟然連籬笆一樣的阻攔都沒有遇到。于是崤山以東大亂，諸侯紛紛起事，豪杰相繼立王。秦王派章邯率兵東征，章邯憑著三軍的眾多兵力，在外面跟諸侯相約，做交易，圖謀他的主上。秦軍之間互相不信任，從這件事就可以看出來了。子嬰登位，最終也不曾覺悟，假使子嬰有一般君主的才能，僅僅得到中等的輔佐之臣，崤山以東地區(qū)雖然混亂，秦國的地盤還是可以保全的，宗廟的祭祀也不會斷絕。

秦國地勢有高山阻隔，有大河環(huán)繞，形成堅固防御，是個四面都有險要關(guān)塞的國家。從穆公以來，一直到秦始皇，二十多位國君，經(jīng)常在諸侯中稱雄。難道代代賢明嗎？這是地位形勢造成的呀！再說天下各國曾經(jīng)同心合力進攻秦國。在這種時候，賢人智士會聚，有良將指揮各國的軍隊，有賢相溝通彼此的計謀，然而被險阻困住不能前進，秦國就引誘諸侯進入秦國境內(nèi)作戰(zhàn)，為他們打開關(guān)塞，結(jié)果崤山以東百萬軍隊敗逃崩潰。難道是因為勇氣、力量和智慧不夠嗎？是地形不利，地勢不便啊。秦國把小邑并為大城，在險要關(guān)塞駐軍防守，把營壘筑得高高的而不輕易跟敵方作戰(zhàn)，緊閉關(guān)門據(jù)守險塞，肩扛矛戟守衛(wèi)在那里。諸侯們出身平民，是為了利益聯(lián)合起來，并無德高望重而位居王位者的德行。他們的交往不親密，他們的下屬不親附。名義上是說滅亡秦朝，實際上是為自己謀求私利。他們看見秦地險阻難以進犯，就必定退兵。如果他們能安定本土，讓人民休養(yǎng)生息，等待秦的衰敗，收納弱小，扶助疲困，來指揮東方諸侯新建的各國的君主，就不用擔(dān)心在天下實現(xiàn)不了自己的愿望了?？墒撬麄冏鹳F身為天子，富足擁有天下，自己卻遭擒獲，這是因為他們在覆亡前夕沒有做出挽救的措施。

秦王滿足一己之功，不求教于人，一錯到底而不改變。二世承襲父過，因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。子嬰孤立無親，自處危境，卻又年幼而沒有輔佐，三位君主一生昏惑而不覺悟，秦朝滅亡，不也是應(yīng)該的嗎？在這個時候，世上并非沒有深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢變化的人士，然而他們所以不敢竭誠盡忠，糾正主上之過，就是由于秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，忠言還沒說完而自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側(cè)著耳朵聽，重疊雙腳站立，閉上嘴巴不敢說話。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進諫言，智士不敢出主意，天下已經(jīng)大亂，皇上還不知道，難道不可悲嗎？

先王知道壅塞不通就會傷害國家，所以設(shè)置公卿、大夫和士來整治法律設(shè)立刑罰，天下因而得到治理。強盛的時候，禁止殘暴誅討叛亂，天下服從；衰弱的時候，五霸為天子征討，諸侯也順從；土地被割削的時候，在內(nèi)能自守備，在外還有親附，社稷得以保存。所以秦朝強盛的時候，繁法嚴(yán)刑，天下震驚；等到它衰弱的時候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而傳國一千多年不斷絕。而秦朝則是本末皆失，所以不能長久。由此看來，安定和危亡的綱紀(jì)相距太遠(yuǎn)了！

俗話說，“前事不忘，后事之師”。因此君子治理國家，考察于上古的歷史，驗證以當(dāng)代的情況，還要通過人事加以檢驗，從而了解興盛衰亡的規(guī)律，詳知謀略和形勢是否合宜，做到取舍有序，變化適時，所以歷時長久，國家安定。endprint