近觀央視“巡視利劍”頗有感觸。那些 落馬者，有政府高官、企業(yè)高管，也有鄉(xiāng)村 主管等等。這些人往往是人前人后兩張皮。 人前道貌岸然，侃侃而談，生來一副教人、 管人、相人后男盜女娼，貪腐之極。視片警 示于人，強調反腐的制度建設。然而，這些 落馬者似乎有一個共同點，都缺少了最起碼 的內(nèi)省與修行。因此，筆者動念“管理者思 維三修”以饗讀者。

管理者，不外乎官場、職場、商場等管 物理事之人。管理者雖有層級的高低，但都 有或多或少的資源配置的權和勢，須能使人 用物，也免不了為人使，為物用，為物累， 也會有得意與失意、榮寵與羞辱，其寵辱境 界的根本癥結所在，皆是因身而來。

一個因身而來的管理者，需要有一定的 修為。首先要在心中建立這樣的觀念：每個 人來到這個世界，根本就是來報答所有與自 己有關之人的。因為人赤條條地來到這個世 界，本來就一無所有。我們周圍的一切，都 是眾生、國家、父母、師友們給予的恩惠。 因此，要盡自己所有、所能回報他人恩惠， 甚至不惜犧牲自己而為世人，濟世利物。這 是管理者自根自本的觀念。而這種觀念的養(yǎng) 成，需要思維三修。

思維三修，修的是人的內(nèi)心。一修內(nèi)心 規(guī)范；二修內(nèi)心平和；三修內(nèi)心仁慈，包括 豁達和寬容。

修內(nèi)心規(guī)范，即內(nèi)心有敬畏之心。舉頭 三尺有神靈，明善惡、是非，知什么可為， 什么不可為，從而達到行為規(guī)范。

修內(nèi)心平和，即內(nèi)心有淡定之心。五行 不定，必輸?shù)酶筛蓛魞簟Ｈ松鷼q月無情，凡 事順其自然，遇事處之泰然；得意之時淡然， 失意之時坦然；艱辛曲折必然，歷盡滄桑悟 然。

修內(nèi)心仁慈，即慈悲為懷，有容乃大之 心。人生紛擾尋常事，修心得道利眾生。

思維三修內(nèi)含禪意，與儒家學說中的“崇 德、修慝、辨惑”有本質的一致?？鬃釉c 樊遲談論時說到“崇德、修慝、辨惑”之意。“辨 惑”說的是人對于善惡、是非、情勢具有明 辨的智慧，沒有迷惑；“修慝”說的是人要 完善內(nèi)心的修養(yǎng)，平衡自己矛盾的心理，化 解理智與情感的矛盾，求得平和與安詳；“崇 德”說的是如何把人內(nèi)在的氣質修煉到崇高 的境界。簡單地講是虛其心，愛天下之善； 大其心，容天下之物。其中核心有二：①仁 者愛人，慈悲為懷；②豁達，寬容之恕道， 即己所不欲，勿施于人是一種高尚的人格修 養(yǎng)。真所謂，仁慈藏于胸，義氣施于人。心 小了，所有的小事就大了；心大了，所有大 事都小了；看淡世事滄桑，心底寬敞無恙。

思維三修是一個因身而來的管理者自本 自根的修為。敬畏之心，淡定之心，有容乃 大之心的修成，何愁事業(yè)不成，更不會一失 足成千古恨了。不是嗎？