韓德瓊

（浙江旅游職業(yè)學(xué)院，杭州 311231）

1 引言

高職院校中應(yīng)用的研學(xué)旅行是由國家教育部與校方共同安排、組織的，該種教育模式推行的主要目的在于能夠全面培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念、生活技能以及實踐能力等。學(xué)生在該種教育模式的影響下，能夠完成立德樹人的基礎(chǔ)性任務(wù)，且會在較大程度上培養(yǎng)學(xué)生個人的社會責(zé)任感，并能夠在該項工作的過程中，逐步擴展自身眼界，強化對祖國的熱愛之情。

2 研學(xué)旅行的概念

在學(xué)術(shù)界的研究中，所謂研究旅行主要指的是學(xué)校在組織教學(xué)活動時，根據(jù)各個區(qū)域所具備的特色、學(xué)生的年齡特征、性別分布以及各個學(xué)科在實際教學(xué)過程中所需要的內(nèi)容進行設(shè)置，而后經(jīng)由校方、教師等共同組織學(xué)生進行集體化履行、食宿等不同的方式走出學(xué)校，步入集體化旅行生活，使學(xué)生能夠在全新的生活中拓寬視野、強化思維，深化人與自然的深度融合。強化學(xué)生在社會生活中的社會道德觀念[1]。可以說，在實際發(fā)展的過程中，研學(xué)旅行是校園為順應(yīng)新時代的發(fā)展而做出的有效創(chuàng)新，該種全新的教育模式能夠?qū)⑿?nèi)與校外的教育有效結(jié)合，最終實現(xiàn)全面的綜合性實踐育人。

學(xué)校在進行研學(xué)旅行相關(guān)問題的研究時，需要對以下三方面進行綜合考量，首先，確立相應(yīng)的出發(fā)點，即研學(xué)旅行要全面符合各個學(xué)科的教學(xué)需求與學(xué)生發(fā)展階段的各方面需求；其次，研學(xué)旅行在實踐的過程中，要根據(jù)不同的特點與需求進行，使學(xué)生能夠更加全面且詳盡地接受學(xué)習(xí)；最后，在實踐教學(xué)中進行研學(xué)旅行要能夠全面開拓學(xué)生的視野、豐富學(xué)生的文化與見識。

3 創(chuàng)新型人才需要具備的六種心智

當(dāng)今時代，在發(fā)展的過程中，需要創(chuàng)新型人才，而創(chuàng)新型人才在當(dāng)今社會中需要具備六種心智，即說服傳播心智、內(nèi)在動機心智、問題發(fā)現(xiàn)心智、專門領(lǐng)域知識心智以及多元文化經(jīng)驗心智[1]。這六種心智能夠在較大程度上決定人才的發(fā)展方向，且并非完全獨立發(fā)展，而是彼此依存，具備一定的動態(tài)機制，該種機制能夠全面促進人才在其領(lǐng)域中的創(chuàng)新發(fā)展，并得到其他知識與行業(yè)領(lǐng)域中的經(jīng)驗方法。在構(gòu)建上述心智時，校方應(yīng)該從建設(shè)研學(xué)的營地基地、設(shè)計研學(xué)路線等兩方面入手，才能在較大程度上優(yōu)化研學(xué)活動的基礎(chǔ)性設(shè)施建設(shè)，此外，在各個平臺發(fā)展中，進行研學(xué)活動時需進行服務(wù)評價、組織安排時，應(yīng)以教育廳的部署為依據(jù)，對其年級、時間、親子研學(xué)等活動進行合理、科學(xué)的安排。

4 研學(xué)旅行對學(xué)生心智培養(yǎng)的影響

在進行研學(xué)旅行教育的過程中，要秉承教育性、實踐性、普及性、公益性以及安全性等五項基本原則，使其在后續(xù)的發(fā)展中能夠形成更加全面且具有實質(zhì)意義的積極影響，對其實際的應(yīng)用而言，其對學(xué)生的心智培養(yǎng)所能產(chǎn)生的具體影響如下：

4.1 培養(yǎng)學(xué)生的文化基礎(chǔ)素養(yǎng)

與其他教學(xué)方式不同，研學(xué)旅行能夠充分培養(yǎng)學(xué)生的人文底蘊與科學(xué)精神。在人文底蘊的培養(yǎng)方面，該種教育方式能夠極大的強化學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運用等方面的能力情感以及價值取向等。能夠從人文積淀、人文情懷以及審美情趣等多方面共同影響學(xué)生的發(fā)展，使其能夠在古今中外不同的專家學(xué)者的研究與不同區(qū)域文化的基礎(chǔ)上，進行分析研究，并在后續(xù)的實踐學(xué)習(xí)中掌握自身的方法與技巧，進而逐步形成具有個人特色的人本意識，能夠全面關(guān)切他人的生存與發(fā)展。在科學(xué)精神的孕育方面，能夠促進學(xué)生進一步培養(yǎng)全面且具象化的思維模式、價值體系等，讓其在后續(xù)的發(fā)展中注重真知與問題意識，在獨立思考與判斷的推進下逐步形成清晰的邏輯能力，在該種能力的引導(dǎo)下，學(xué)生會進一步掌握事物處理的原理與方式，在尊重證據(jù)、事實的基礎(chǔ)上強化個人好奇心理，并不斷將內(nèi)心疑惑與不解通過個人的能力進行解決，對我國人才的發(fā)展具有重要的推進力[3]。

4.2 強化學(xué)生的自主發(fā)展意識

學(xué)生的自主發(fā)展意識對學(xué)習(xí)與生活都能產(chǎn)生較大的影響。因此，在后續(xù)的教學(xué)與發(fā)展中，要對該項意識的培養(yǎng)進行全面且具體的強化。首先，自主發(fā)展意識的培養(yǎng)能夠促進學(xué)生進一步強化個人的學(xué)習(xí)意識，使其能夠在主觀意識的影響下，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，并能夠在學(xué)習(xí)的過程中逐步掌握學(xué)習(xí)方式，并能對個人的學(xué)習(xí)方式、進度以及意識等進行及時有效的反思，使自身在后續(xù)的學(xué)習(xí)與工作中不斷應(yīng)用科學(xué)的手段與方法，在保障信息安全的前提下，全面提升個人的數(shù)字化發(fā)展、生存能力；其次，自主發(fā)展意識的培養(yǎng)能夠使學(xué)生的個人生活更加健康，學(xué)生能夠通過該種教育與培養(yǎng)的模式充分認(rèn)識自我，發(fā)展自我，并以某一階段的自身發(fā)展形式作為參考，全面規(guī)劃自身發(fā)展的未來[4]。眾所周知，當(dāng)今時代的學(xué)生在學(xué)習(xí)與發(fā)展的過程中，承受著巨大的壓力，學(xué)生的自殺率逐年提升。故而，保障學(xué)生的生活健康能夠更好地保護學(xué)生的發(fā)展。使學(xué)生能夠擁有健全的人格，自我管理的生活方式，從而根據(jù)自身的實際狀況，選擇恰當(dāng)?shù)陌l(fā)展方式，并理解人生的真諦與個人存在的價值。

4.3 提升學(xué)生的社會參與感

無論是學(xué)生還是其他身份，在生活的時段中，總要參與社會活動[5]。故而，要在學(xué)生階段，對其進行社會參與感的培養(yǎng)，通過研學(xué)旅行的教學(xué)方式使學(xué)生更好地融入于集體生活，并能逐步形成社會生活中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與意識，使其能夠在對國家具有一定了解的基礎(chǔ)上，強化個人的國際發(fā)展意識，能夠全面了解世界文明的發(fā)展與進程，并在后續(xù)逐步發(fā)展的時段中，以寬和、友善、自律等優(yōu)秀人格存活于當(dāng)今時代，為國家的發(fā)展與建設(shè)貢獻個人力量。社會的發(fā)展與進步離不開實踐創(chuàng)新的意識與行動，在研學(xué)旅行的影響下，學(xué)生能夠逐步形成個人生活的解決問題意識，并能在逐步發(fā)展的過程中，適應(yīng)生活的挑戰(zhàn)與后續(xù)工作的問題，能夠逐步形成并強化個人的勞動意識，在不斷發(fā)展的過程中，擁有積極且良好的工作態(tài)度與習(xí)慣，并能夠積極參與世界各地的不同文化交流，并以此為基礎(chǔ)，加大解決問題的力度與技巧，使其能夠在后續(xù)的發(fā)展與生活中逐步形成相應(yīng)的方案制定習(xí)慣，利用個人的技術(shù)技能，進行創(chuàng)意發(fā)展，在不斷完善個人的發(fā)展過程中，全面提升社會參與感，全面推進國家的發(fā)展進程。

5 結(jié)論

綜上所述，社會的進步需要創(chuàng)新型人才的推進，而創(chuàng)新型人才需要具備多種不同的心智，學(xué)校為了能夠全面培養(yǎng)學(xué)生的心智與能力，需要不斷優(yōu)化教學(xué)方式，本文的研究中，主要介紹了研學(xué)旅行對學(xué)生心智發(fā)展的實際影響，望本文的研究能夠全面促進我國學(xué)生能力的提升，使其能夠為國家的發(fā)展貢獻更大的力量。