□ 吳 語

詞典上說， “分寸”是指說話或做事的適當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)或限度，是尺和法的意思。從哲學(xué)上講， “分寸”是質(zhì)和量的關(guān)系，說的是在界限里，量的增減不會引起質(zhì)的改變，但如果超過界限的量的增減，就會引發(fā)質(zhì)的變化。把握分寸，就要求我們說話辦事“恰到好處而不過”。

世間萬事萬物皆有分寸，都要講分寸，為人處事更要把握分寸。有這樣一個笑話，說一個愚人赴宴，抱怨菜淡無味，主人趕緊加了點(diǎn)鹽，愚人再吃便覺得味美無比。愚人心想原來菜放鹽才有味，那多放些鹽，菜味不是更美。于是愚人干脆將一勺鹽放進(jìn)嘴里，結(jié)果弄得自己又難受又狼狽。

把握分寸，就是要把握好火候。習(xí)近平總書記曾在接受媒體采訪時說，治理國家 “要有‘治大國若烹小鮮’的態(tài)度”。“烹小鮮”，最講究拿捏分寸、掌握火候，操之過急則夾生，松松拖拖則糊鍋。重慶談判中，蔣介石問毛澤東“對政府有哪些具體意見？ ”毛主席把八項(xiàng)原則性意見和盤托出。蔣說“潤之先生， 十幾年不見，你的胃口越來越大了。”毛主席笑著說： “二十幾年不見，委員長還是老脾氣。如果委員長不肯讓步，那我們就失去了談判的基礎(chǔ)?！笔Y說：“你不要強(qiáng)迫我，要是想推翻國民政府，可以回去帶兵來打?！泵飨粍勇暽?“我現(xiàn)在是打不過你的，我這次來是真心求和，不然我就不從延安跑到重慶來了。”蔣只得說：“當(dāng)然，和為貴?！泵飨f：“具體問題還是由周恩來他們和委員長的代表慢慢談吧，如何？ ”蔣只有答應(yīng)了?？梢哉f，《雙十協(xié)定》的簽訂是毛主席把握火候、掌握分寸的杰作。

把握分寸，就是要把握好尺度。列寧說過：“只要向前再多走一步——看來仿佛依然向同一方向前進(jìn)的一小步——真理會變成錯誤?！狈执绫旧砭褪浅叨?，缺一分少一寸，達(dá)不到目的；增一分多一寸同樣失敗，只有恰到好處才能得到理想效果。南朝名醫(yī)陶弘景認(rèn)為，巴豆最能瀉人，是一種瀉藥。李時珍經(jīng)過試驗(yàn)后，認(rèn)為巴豆計量用得重可引起嚴(yán)重腹瀉，但如果劑量合適，可以治療腹瀉。正是因?yàn)樗鶕?jù)患者的不同情況，掌握好劑量的尺度，才能將原來會引起腹瀉的巴豆，成為治療腹瀉的良藥。

把握分寸，要視對象的不同而不同，不能千篇一律。事物性質(zhì)不一樣、交情深淺不一樣、學(xué)識水平不一樣、崗位身份不一樣，分寸的程度也不一樣。文者認(rèn)為，荀子《勸說》篇中說“人們交談，有問有答。不問而告，謂之傲慢；問一告二，謂之多嘴”不能作為把握說話分寸的口訣。因?yàn)椋绻磺樯?，情同手足，就可無話不說。不問不答，豈不無趣。同理，老朋友可以促膝談心，新朋友談話就要慎重些；平時講話可稍隨意些，重要場合關(guān)鍵之時講話就要慎重些；同事間交流可隨意些，上下級講話就要慎重些。有一位高級工程師陳某，專業(yè)能力強(qiáng)，品德也好，苦于無人推薦，一直在廠里當(dāng)普通技術(shù)員。陳某的一位朋友佩服他的專業(yè)水平，向主管局領(lǐng)導(dǎo)推薦了他，領(lǐng)導(dǎo)很高興，說正缺這樣的人才?？上В诰珠L找他談話時，陳某整整用了4小時，把自己從中學(xué)到現(xiàn)在的情況都傾述了一遍，想表現(xiàn)自己是千里馬而沒碰上伯樂。結(jié)果可想而知，陳某高就不成。

當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)生活中，要把什么事情都做成“恰到好處不為過”是非常困難的。但我們絕不能因?yàn)槔щy放任自流，不去把握。能不能把握好分寸是水平問題，主動不主動去把握分寸是素質(zhì)問題。分析許多把握不好分寸的案例，究其原因，有的是眼界狹窄，一葉障目；有的是情感騷擾，言行失繩；有的是利害亂神、得失之侵。所以準(zhǔn)確把握分寸，僅有良好的愿望不夠，也不單是方法問題，相比而言，一個人的修養(yǎng)、品格更為重要。

所以，要想真正做到把握分寸，必須加強(qiáng)自身的品德修養(yǎng)。人的一生不是算來的，而是品德積來的；人的一生不是求來的，而是持續(xù)不斷修來的。品德越高、修養(yǎng)越深，分寸就把握得越好，就會越來越清楚，什么不能做，什么能做，要做到什么程度；就會越來越明白，什么是要反對的，什么是要支持的，要支持到什么程度；就會越來越通曉，什么樣的處事方法不對，什么樣的處事方法對，事情要處理到什么程度。只有這樣，才能不斷增強(qiáng)是非觀念和自控能力，在政治上把握住方向，在情感上把握住原則，在言行上把握住尺度，在生活上把握住小節(jié)。

分寸是一種抽象的東西，只能意會不能言傳。因?yàn)榉执缡侨说奶旆趾托摒B(yǎng)在內(nèi)心的積淀而形成的對人和事物的合理認(rèn)識程度，只有在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中摸索出規(guī)律來。要把握好分寸，須多學(xué)習(xí)、多實(shí)踐、多總結(jié)。