王燕鴿

摘 要：弗洛伊德將人的精神分為三個層次，即本我、自我和超我。迪倫由生到死再到生的整個過程，就是一個超我、本我、自我三者之間不斷變換斗爭發(fā)展的過程。人性的回歸使迪倫找到了真實(shí)的自我；愛情的力量，使她戰(zhàn)勝了“超我”的限制，戰(zhàn)勝了“本我”的自我放縱，充分發(fā)揮了“自我”的調(diào)節(jié)作用，使這三種力量既相互補(bǔ)充又相互對立，達(dá)到完美的和諧狀態(tài)。

關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu)模式；本我；迪倫

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】1008-1216（2018）01B-0071-02

弗洛伊德的結(jié)構(gòu)模型將人的精神分為三個層次，即本我、自我和超我。“本我”是人的自私部分，只與滿足個人欲望有關(guān)，遵循快樂原則?！白晕摇弊裱F(xiàn)實(shí)原則，它的主要目標(biāo)是滿足本我的沖動，在考慮現(xiàn)實(shí)情境的情況下滿足個人需求。“超我”處于最高層次，它代表道德方面的需求，也由“道德原則”來支配，它不再關(guān)注快樂和現(xiàn)實(shí)，而是一味地追求完美。本我、自我、超我三者之間并不是毫無聯(lián)系的，而是相互作用、不斷抵抗、共同發(fā)展的。

年僅十五歲的女孩迪倫，從出生起就與母親相依為命。在家里和母親終日無話可說，在學(xué)校又被同學(xué)欺負(fù)，只有一個還算說得來的朋友，卻轉(zhuǎn)學(xué)走了。這一切都讓迪倫感到無比痛苦。在這種絕境中，她想到了自己從未見過的父親，在去往父親所在城市的火車上發(fā)生了事故。等她醒來奮力爬出火車后，恐懼而又無助地發(fā)現(xiàn)自己可能是僅有的生還者，此刻的自己正處于一片荒原之中。迪倫遠(yuǎn)望看到一個男孩，而這個男孩也正在注視著她……命運(yùn)也在此時，發(fā)生了變化……如果我們換一種角度，以弗洛伊德的結(jié)構(gòu)模型來看迪倫由生到死再到生的整個過程，你會發(fā)現(xiàn)這也是一個超我、本我、自我三者之間不斷變換斗爭的過程。

一開始迪倫處于“超我”的壓制之下，學(xué)校的、母親的價(jià)值觀和標(biāo)準(zhǔn)對迪倫有過多的限制。迪倫從不聯(lián)系母親排斥的父親，從不違背學(xué)校老師、同學(xué)的要求，因?yàn)槊棵坑羞@種想法，“超我”就會使用它對付這種情境的武器——罪惡感。迪倫認(rèn)為，自己在學(xué)校沒有真正的朋友，沒有人理解她，而與母親的無話可說更讓她缺乏親情。在這種情況下，她開始思念父親，思念這個也許可能帶她離開這里，帶給她改變的父親。在這種長期的壓抑之下，她終于踏上了火車去見他的父親。此時“本我”終于嶄露頭角，她終于有勇氣逃學(xué)，反抗母親，逃避她所厭惡的一切，此刻她不再受任何物質(zhì)和社會的約束，想要立即滿足自己見到父親的個人需要。然而不幸再次降臨，她乘坐的火車出了車禍，她瞬間陷入了死寂和黑暗，掙扎著醒來的她不知道自己已然死去，艱難地爬出火車。此時迪倫看到了一個人，也就是那個要帶她到另一個世界的人，不過這次帶走的是她的靈魂，這個人也就是迪倫的擺渡人——崔斯坦。原來，上帝為每個人都安排了一個擺渡人，在他死后，他的擺渡人就會陪著他走完最后一段路程，直至到達(dá)他的目的地——天堂。

初遇崔斯坦的時候，迪倫剛剛冒出頭的“本我”又被“超我”壓制下去，崔斯坦作為一個初次見面的陌生人，盡管當(dāng)時迪倫并不知道他的身份，卻也不敢違逆他的意思，盡管心中有各種疑問，也不敢表現(xiàn)出來，此時的迪倫，仍被“超我”深深地束縛著，由于長時間被社會的、特別是母親和老師的價(jià)值觀和標(biāo)準(zhǔn)所限制，已經(jīng)形成了慣性，哪怕并不是社會、父母的標(biāo)準(zhǔn)，即使是一個帶著指揮官口氣的人的標(biāo)準(zhǔn)她也會默默地遵守著。于是他們就這樣上路了。

經(jīng)過了漫無邊際的荒原跋涉，尋找一個又一個安全屋，躲過一次又一次的魔鬼追擊，迪倫從一開始的一無所知到懵懵懂懂再到接受現(xiàn)實(shí)，迪倫終于知道了她并不是火車上唯一的幸存者，而是唯一的罹難者，此刻的她已經(jīng)死亡，而這一路奔波是為了送她到達(dá)天堂，送她的崔斯坦正是她的擺渡人。這個被“超我”長期壓制的少女，一如既往地默默接受，似乎看不出什么悲傷，甚至連一絲絲恐懼都沒有，仍然按部就班拖著自己疲憊的身體繼續(xù)跟著崔斯坦走。如果說之前她是被社會、母親、老師的標(biāo)準(zhǔn)所限制，那么，現(xiàn)在迪倫是被掌握自己命運(yùn)的擺渡人所左右。迪倫變得畏手畏腳，即使崔斯坦的行為不太友好，哪怕充滿敵意，迪倫也不敢稍有怠慢。此刻“超我”達(dá)到了前所未有的高度。

但是，在迪倫和崔斯坦一次次共同努力躲過惡魔的利爪，艱難險(xiǎn)苦地?cái)y手一起走過泥濘的沼澤地，并肩相伴走過那危險(xiǎn)的湖區(qū)后……迪倫悄悄地發(fā)生了變化，她開始表達(dá)自己的真實(shí)感受，萌發(fā)少女該有的氣息，此時“本我”不再被壓制于無形，而是悄無聲息地從潛意識中萌生出來。崔斯坦也不再麻木無情，他感覺到迪倫靈魂的與眾不同，即使迪倫身處險(xiǎn)境之中，卻仍然對他人和世界充滿好奇，擁有著無盡的同情心，還有少女才擁有的嬌羞與悸動。然而，再遠(yuǎn)的旅程，終需一別。這朵愛情的火花才剛剛被點(diǎn)燃，卻就要被現(xiàn)實(shí)無情地熄滅。終于有一天，迪倫到達(dá)了傳說中的天堂，那個世界上最漂亮、最幸福的地方，而崔斯坦隨即也要離去，繼續(xù)擺渡下一個靈魂。

崔斯坦走后，迪倫對他的想念瘋長，而此時“本我”也正大光明地“站”了出來，迪倫終于開始正視“本我”，開始關(guān)注自己的內(nèi)心，認(rèn)識到自己的欲望——對崔斯坦的愛。迪倫終于認(rèn)識到，天堂對于別人來說是一座華美的宮殿，那是最幸福的地方，但對于自己來說，如果失去了崔斯坦的陪伴，天堂不過就是一座散發(fā)著寂寞的荒涼的囚籠。

注定她的命運(yùn)就是尋找，終生為愛而尋找，生前是父親，死后是崔斯坦。她渴望崔斯坦的陪伴，如果可以找到崔斯坦，迪倫愿意付出自己的靈魂，即使跌入地獄粉身碎骨、萬劫不復(fù)……那么崔斯坦呢？從外表看來，他仍然是一個盡職盡責(zé)、不茍言笑的靈魂擺渡人，可是他的心也早已隨著迪倫的離開而逝去了。崔斯坦從未想過自己會擁有愛情，所以，這突如其來的愛情令他自責(zé)與矛盾。即使他對這份感情珍惜不已，但他卻不敢踏出荒野半步，更不要說他的禁區(qū)天堂了，他只能把這份感情深藏心底，將所有關(guān)于迪倫的記憶塵封，繼續(xù)他孤獨(dú)漫長的余生。

但是迪倫不知道愛情的力量，他也不知道自己愛上的那個女孩——迪倫，她是多么的倔強(qiáng)而又勇敢，他更不知道在愛的支撐下，哪怕是了無聲息的荒野，依舊可以煥發(fā)無盡的生機(jī)。迪倫現(xiàn)在只想滿足自己的個人需要，她只想跟崔斯坦在一起，不再受任何物質(zhì)、社會甚至死亡的約束。她只想滿足“本我”，想為自己的愛活一次。她不再向往天堂的美好，而是傾聽自己心底的聲音，她渴望崔斯坦的微笑、陪伴與愛。

于是，她懷揣愛情再一次踏上行程，毫無猶豫地推開了天堂之門，開始尋找自己的靈魂伴侶。這時候“自我”也終于發(fā)揮出它應(yīng)有的作用，它沒有任由迪倫不顧一切、不講方法的瘋狂執(zhí)著于愛情，而是恪守荒原的一切規(guī)則，拼盡氣力與智慧，努力地回到了崔斯坦的身邊，有目的、有計(jì)劃地追求著屬于自己的愛情。此時本我、自我、超我形成了張力三角形，三種力量既相互補(bǔ)充，又相互對立。強(qiáng)大的自我再也不允許本我和超我過分地掌控人格。

終于，險(xiǎn)象環(huán)生中他們再次相遇，擺渡人崔斯坦選擇與迪倫一起面對，即使粉身碎骨、萬劫不復(fù)、灰飛煙滅也要在一起，也要追求屬于自己的幸福。于是，他們牽手共同回到了車禍現(xiàn)場，也許上帝也感受到了他們跨越生死真摯的愛情，這時候奇跡發(fā)生了，他們神奇地變成了有血有肉的人，最終如愿以償?shù)卦谝黄稹?/p>

人性的回歸，使迪倫找到了真實(shí)的自我；愛情的力量，使迪倫戰(zhàn)勝了“超我”的限制，戰(zhàn)勝了“本我”的自我放縱，充分發(fā)揮了“自我”的調(diào)節(jié)作用，使這三種力量既相互補(bǔ)充又相互對立，達(dá)到完美的和諧狀態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

[1] Jerry M.Burger，陳會昌譯.人格心理學(xué)[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2016.

[2] Claire McFall，付強(qiáng)譯.擺渡人[M].南昌：百花洲文藝出版社，2015.endprint