武洲行

從大漠孤煙塞北到杏花春雨江南，從山水田園牧歌到金戈鐵馬陽關，近日，《中國詩詞大會》《見字如面》《漢字聽寫大會》等賞尋文化基因的節(jié)目，在這片華夏土地上燃起了一場“國學熱”。在泛娛樂化的時代，這些國學的盛宴無疑為我們帶來了國學復興的曙光。

何謂國學？經史子集中，那篇篇錦繡，字字珠璣，是謂國學。她徘徊于“莫愁前路無知己，西出陽關無故人”的雁門關前，縱橫于“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝”的赤壁邊上，游行于“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的烏衣巷中。她于今日的我們，是如歌似酒的舊時風月，集千年古國的文化精髓，她是泱泱中華的精神標識，她是每個人心中的文化認同。那么，學習國學有什么意義呢？

首先，她讓傳統(tǒng)回歸，讓心靈在放飛中舒展。在信息技術高度發(fā)達的當下，在這個更加美麗而多元的世界中，現代娛樂似乎更易為人們所接受：微博、微信、貼吧、論壇等，娛樂的大潮泥沙俱下；電影、電視、追星、網游等，娛樂的潮流方興未艾?，F代娛樂固然能帶給人以精神的刺激和緩沖，卻著實缺乏營養(yǎng)與內涵，短暫的狂歡過后，等待人們的是心靈的空虛和麻木，以及對平淡生活的厭倦和懈怠。毫無疑問，國學已然慢慢淡出我們的視野?！拔氖坊叵瑁娫~并美”，國學在詩詞大會中泛起的點點漣漪，在娛樂時代明月獨舉，詩韻獨存。在這個人事喧囂的時代，她讓傳統(tǒng)回歸，讓心靈輕裝上路，云淡風輕。那種“清清淡淡”的悠遠，不是皎皎者易污，也不是峣峣者易折，而正是娛樂時代下最令人為之神往的生活。

其次，她獨特的傳統(tǒng)魅力，氤氳在方寸之間，喚醒人生曲折中的安慰與希望，規(guī)避平坦中的厄運與煩惱。中華文化經過千年歷史的浸潤，不但入詩入骨入相思，還親切到入口入味入肝腸。“盡傾江海里，贈飲天下人”，是一種豪邁；“愿與君把盞，共看白云深”，是一種柔情；“醉里經少年，乍醒華發(fā)生”，是一種滄桑。我們能在國學中，領略“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的向往，欽嘆“揀盡寒枝不肯棲”的超脫，體會“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的不羈。國學，她驚艷了時光，溫柔了歲月。劉再復曾言：“這是一個矮人時代，人們?yōu)榱朔N種無妄的追求擠向社會的塔尖，卻將心中本應恪守的原則擲于地上，權力和利益山頭的林林總總，使我們艱于視聽?！背鞘性絹碓酱?，使我們習慣了水泥森林的包圍，每天都追著時間奔跑。唯有親近國學，才可于無聲中找到滋潤心靈的一味良劑，留一片凈土給詩與遠方，讓疲憊的身心重煥活力，讓前進的道路灑滿一地暖陽。

“只要我們有根，縱然沒有一片葉子遮身，也仍舊是一棵頂天立地的大樹。”春花秋謝，雁陣南移，我們在國學中找到了中華文化之根，于古人的悲喜慨嘆中悟到了中華文化之魂。只有被國學浸潤而生的子子孫孫，才可提升個人素養(yǎng)，彰顯中華精神，成就中華輝煌。若沒有“天時不如地利，地利不如人和”的熏陶，又怎會有張騫出使西域為各國帶去文明和美好，又怎會有“一帶一路”向世界重申中國和平崛起的偉大理念？若沒有“美美與共，天下大同”的積蓄，又怎會有和平共處五項原則的提出，新中國又怎會樹立起朝氣蓬勃、開放包容的大國形象？正是由于國學的存在，華夏兒女才擁有一種一葦以航的勇氣、一種敢入深山的闖勁、一種勇履絕處的干勁，篳路藍縷，以啟山林。

王開嶺曾說：“故鄉(xiāng)的崖是來時眺望的地方，是黃昏回首的地方?！眹鴮W即是這樣的崖，我們應當守護故鄉(xiāng)的崖，守護精神的原鄉(xiāng)。同耀世而來的新中國一樣，永遠年輕，永遠熱淚盈眶。endprint