黃才權(quán)

（遂溪縣西溪中學(xué)，廣東 湛江 524300）

現(xiàn)代學(xué)校的教育與管理重視教育過程的正當(dāng)性探尋。學(xué)校管理要追尋何種正義，要承擔(dān)何種責(zé)任？這要求作為一校之靈魂的校長，基于教育管理的內(nèi)在性質(zhì)和專業(yè)立場，需要維護(hù)學(xué)校的公平與正義，在彰顯學(xué)校教育領(lǐng)域的公理時保持必要的獨立性和自主性，抵制教育以外其他領(lǐng)域的侵蝕，這涉及校長的管理主張問題。校長管理主張的正當(dāng)性決定著學(xué)校管理策略、方式方法的正當(dāng)性，其管理效果有可能達(dá)到理想境界?？偨Y(jié)近20年中學(xué)校長工作的深切體會，以學(xué)生宿舍管理、校園活動設(shè)計等為例，展示和分析校長的管理主張：校長應(yīng)該如何把管理的關(guān)注點從學(xué)科知識的教與學(xué)轉(zhuǎn)移到關(guān)注學(xué)生整體的成長，從關(guān)注知識逐漸走向關(guān)注“人”本身，為學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，從而真正實現(xiàn)學(xué)校以及教育的正當(dāng)性。

一、事例陳述

西溪初中因地理位置特殊，辦學(xué)硬件設(shè)施簡陋，曾是人們心目中的“山溝溝”“被遺忘的小角落”。到學(xué)校來的孩子們不都喜歡學(xué)習(xí)，有的穿拖鞋，留長發(fā)，不肯睡午覺；有的深夜還嚷嚷不睡，一進(jìn)教室就昏昏然，在考試時也能呼呼大睡；有的不肯到食堂就餐，而喜歡吃方便面或其他零食……。班主任百般調(diào)教沒有效果，分管領(lǐng)導(dǎo)出面也遭遇無奈；找家長，家長說孩子在家一直就是這個樣子，沒有辦法。學(xué)校這樣的孩子比較多，如不改變這種狀況，教書育人將成為空話，學(xué)?？赡苤皇钦加袑W(xué)生的時間，不能讓他們成為具備文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、有社會參與能力的人。經(jīng)過反復(fù)觀察研究，決定采取迂回的方法，以宿舍管理和豐富的校園活動為突破口，以人人皆易習(xí)得的生活自理能力和青少年都喜歡參與的趣味活動為契機(jī)和平臺，以“學(xué)會健康生活”“快樂學(xué)習(xí)”為起點，循序漸進(jìn)地推進(jìn)培育“全面發(fā)展的人”的育人計劃。為此，決定竭力提升學(xué)生宿舍文化品位，豐富校園活動，重點維護(hù)和發(fā)展學(xué)生的個性特長；建議老師與學(xué)生建立有親和力的互動關(guān)系，以情商調(diào)整智商，讓孩子們成為真正的人，并在自己個性特長上成才，不讓孩子掉隊。我們深知，只有接納孩子，教好孩子，才能向家長、社會、國家乃至我們民族的未來有所交代，才能真正實現(xiàn)教育的公正與公平。這是一所學(xué)校應(yīng)有的正當(dāng)性行為，是校長應(yīng)有的責(zé)任與使命。

（一）宿舍管理精細(xì)化、家庭化

人首先要健康而有尊嚴(yán)地活著。為了讓學(xué)生具備這樣素質(zhì)，考慮先把育人重點轉(zhuǎn)移到舍區(qū)管理上，制定嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男@舍區(qū)管理制度，致力于改變學(xué)生中不合常理的怪異行為。

首先，實施“四化”條例、“四?！敝贫取?/p>

1.實行“四化”管理條例：規(guī)范化（如室內(nèi)物品擺放做到“七條線”“三約定”等），生活化（如教會學(xué)生日常灑掃與待人接物之儀，會與人和睦相處等），凈化與美化（如舍內(nèi)要做到“八干凈”“五無”，裝潢美觀的名人名句或座佑銘等），督查評比化（如值日領(lǐng)導(dǎo)“四到位”督查與校警兩睡巡查監(jiān)督，班級“文明宿舍”“作息紀(jì)律”每天量化評比等）。2.實施“四常”管理制度：常整理（學(xué)生常整理自己的床鋪、洗漱用品、衣物、鞋子等，成為習(xí)慣，成為生活一部分）；常清潔（值日生常清潔墻壁、天花板、地板、門窗等區(qū)域內(nèi)的衛(wèi)生；學(xué)生常清潔個人用品）；常檢查（值日領(lǐng)導(dǎo)、舍管員、校警、班主任等按時巡查評分，檢查，督促）；常改進(jìn)（班主任針對本班在檢查中存在問題進(jìn)行改進(jìn)，采取集中培訓(xùn)、面對面培訓(xùn)、現(xiàn)場示范、典型示范等形式，提高學(xué)生內(nèi)務(wù)自理能力）。

其次，建設(shè)管理領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊，形成分層管理模式。

設(shè)立以校長為核心的宿舍管理領(lǐng)導(dǎo)小組，形成分管領(lǐng)導(dǎo)、值日領(lǐng)導(dǎo)、舍管員、校警、班主任、舍長的“六位一體”精細(xì)管理模式：一是分管領(lǐng)導(dǎo)具體組織值日領(lǐng)導(dǎo)、舍管員等以下五級成員抓好內(nèi)宿生管理，組織開展各項活動，組織開好每周“一個會”（即星期一的總結(jié)例會：表揚(yáng)優(yōu)點，指出缺點和整改意見，布置本周工作）；二是值日領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)內(nèi)宿生的評比、監(jiān)督工作，每天工作必做到“四到位”，即：值日領(lǐng)導(dǎo)要在上午、中午、下午、夜間四次到各個宿舍檢查，按“文明宿舍”評比細(xì)則進(jìn)行評分，做好登記和公布工作；三是舍管員全面負(fù)責(zé)內(nèi)宿生的作息管理，午、晚間按時組織學(xué)生休息，按時組織學(xué)生起床，對學(xué)生作息紀(jì)律進(jìn)行評分，進(jìn)行點名考勤，跟蹤作息情況；四是校警負(fù)責(zé)內(nèi)宿生的安全保衛(wèi)及作息紀(jì)律管理工作，準(zhǔn)時開關(guān)學(xué)校與舍區(qū)大門，學(xué)生上課和早晚自修課時間也按例巡查，維持秩序和預(yù)防突發(fā)事件發(fā)生；五是班主任每天早上必到本班宿舍巡查，按“文明宿舍”標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生搞好內(nèi)務(wù)，對值日領(lǐng)導(dǎo)、舍管員、校警反映的問題及時向?qū)W生反饋并作出處理；六是舍長組織學(xué)生搞好衛(wèi)生，整理好內(nèi)務(wù)，協(xié)助管理好學(xué)生的作息紀(jì)律。

這種精細(xì)化管理帶有一定的強(qiáng)制性，對野馬般的學(xué)生們來說，是需要時間適應(yīng)的，但我們必須這樣做。那些在家中被溺愛的孩子或者長期沒人管教的孩子，習(xí)慣與性格已經(jīng)有些變異、扭曲，需要把他們放在嚴(yán)格的規(guī)范里，以同學(xué)的榜樣、教師的引導(dǎo)和制度的約束使他們頑劣的性格有所轉(zhuǎn)變。而在嚴(yán)格管理過程中，總是強(qiáng)調(diào)要做到嚴(yán)慈相濟(jì)、賞罰分明。在每個新學(xué)期開學(xué)之初，總會有同學(xué)因為做得不好而受到老師或同學(xué)的嚴(yán)肅管教；到了期中或期末，總有一大批同學(xué)或班集體成為楷模而受到表彰或表揚(yáng)。

值得一提的是，在這種極為嚴(yán)謹(jǐn)和嚴(yán)肅的管理中，我們愛生如子，愛校如家。我們始終堅持值日領(lǐng)導(dǎo)、校警等與學(xué)生同吃同住，全天24小時值班的工作制度，對學(xué)生進(jìn)行零距離監(jiān)護(hù)；關(guān)心住宿生的日常學(xué)習(xí)、身心健康、內(nèi)務(wù)整理，生病時看病服藥等，讓學(xué)生安心，讓家長放心。我們特別親近學(xué)生，學(xué)生的名字、床號、興趣愛好、家長姓名、聯(lián)系電話、家庭地址等，我們極為熟悉。我們充當(dāng)學(xué)生的導(dǎo)師、朋友、家長等多重角色，以情感為紐帶，以愛心為橋梁，與學(xué)生和睦相處，給學(xué)生營造家庭般的溫暖和快樂。

（二）校園活動多樣化、趣味化

1.圍繞學(xué)生宿舍管理方面活動有：⑴“文明教室、宿舍”評比活動。學(xué)生自己做小主人，動手收拾整理教室、宿舍及內(nèi)務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和集體精神，有效檢閱、提高學(xué)生個人自理能力。⑵ “生活小能手——折疊被褥”比賽。各班指派2名得力選手和校方抽選2名選手參加，全校學(xué)生圍成一個大圓圈，觀看各班選手比高低。⑶ 觀摩活動。校團(tuán)委組織低年級學(xué)生到部隊參觀學(xué)習(xí)，現(xiàn)場觀摩士兵的內(nèi)務(wù)整理；低年級班主任組織學(xué)生到高年級宿舍參觀學(xué)習(xí)。通過不同形式的參觀學(xué)習(xí)，使學(xué)生對內(nèi)務(wù)整理有更好認(rèn)識。⑷ “搭把手”活動。在“新生內(nèi)務(wù)培訓(xùn)周”，在高年級抽派“生活小能手”一對一搭把手，著力培養(yǎng)新生的洗漱、疊被、整理衣物和個人用品等基本生活自理能力。注重示范演練，手把手輔導(dǎo)，使新生快速掌握各項生活技能，形成嚴(yán)謹(jǐn)生活作風(fēng)。

2.校園里定期舉行的其他活動有：⑴ 男生籃球賽、女生排球賽、教工排球賽等。⑵ 舉行大型讀書活動。⑶ 舉行美術(shù)與書法大賽。⑷ 才藝展示文娛晚會。⑸ 組建先進(jìn)社團(tuán)，辦刊物：學(xué)校團(tuán)委和黨支部是校園里先進(jìn)育人理念、健康思想、高尚道德情操的輿論引領(lǐng)組織；文學(xué)社是師生發(fā)現(xiàn)美、表達(dá)美的窗口與平臺；團(tuán)委主辦了以歌詠“青春不朽”為宗旨的月刊《青春在線》；學(xué)校的紫荊文學(xué)社主辦以“放飛文學(xué)夢想，追求文學(xué)夢想”為宗旨的月刊《紫荊文學(xué)》，創(chuàng)刊至今已十年，碩果累累。

另外，為了能讓這些豐富多彩的校園活動如期開展，更加有趣、有效，我們與學(xué)校周邊的村民干部協(xié)商，擴(kuò)展校園用地面積，同時在解決建設(shè)經(jīng)費問題上，采取開源節(jié)流和爭取上級扶持相結(jié)合的方法，努力建設(shè)新的場館、場所（從2015年初到今年初，已建成一棟長63米、高三層的綜合樓，一個標(biāo)準(zhǔn)足球場）。這些場館、場地，將成為我們規(guī)劃育人情境的必要場所。2015年11月，《紫荊文學(xué)》的刊首語是這樣描述自己校園的：

遂溪縣西溪中學(xué)是樹木四季常綠的地方。踏入校園，隨處可見俯仰生姿的綠樹青草；踏入校園，便可以聞到濃濃的書香氤氳之氣。清晨，伴隨著鳥鳴花香，是我們瑯瑯的讀書聲；黃昏，和著溫暖的夕陽余暉，是我們勤學(xué)苦練的身影。在這宛如花園的校園里，我們編織著一個又一個夢想。

是的，當(dāng)我們站在美麗的足球場上、頗有氣勢的綜合樓前，眺望四周常年蔥綠、萬里平疇的農(nóng)田和遠(yuǎn)處流淌不息的西溪河，溫暖的和風(fēng)輕輕拂過臉頰，內(nèi)心升騰起來的是滿腔的愉悅：我們的學(xué)生可以在這里歡騰雀躍和接受磨礪了，身體的跳躍和思想的馳騁，可以使他們更加健康地成長。

目前，這種重心轉(zhuǎn)移、迂回育人的方式取得了較好效果。學(xué)校學(xué)生宿舍管理已成遂溪縣學(xué)生宿舍管理的標(biāo)兵單位，參觀者絡(luò)繹不絕，家長們爭著要把孩子送到這里來。這里的教學(xué)秩序極好，學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣與生活習(xí)慣俱佳；學(xué)生參加各類省市比賽都取得好成績，僅美術(shù)，近兩年就有40多人次獲省級大獎，超過遂溪全縣中學(xué)生獲獎人數(shù)總和；參加征文比賽、讀書活動總有佳績，如2009年有多位學(xué)生獲得“第五屆全國青少年冰心文學(xué)大賽”金銀銅獎，學(xué)生習(xí)作常在報刊上發(fā)表等。學(xué)校獲得2015年、2016年遂溪縣中學(xué)教學(xué)質(zhì)量評估一等獎殊榮。

二、校長要有正當(dāng)?shù)墓芾碇鲝?/h2>

上述學(xué)生宿舍管理、校園活動設(shè)計等只是一些例子，但這些例子足以彰顯一個校長的管理主張及其正當(dāng)性。校長的管理主張，應(yīng)該是校長在教育管理理論學(xué)習(xí)過程中，在校長個人管理實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，蘊(yùn)含著校長的理想、信念、情感、意志等在內(nèi)的，包括對于什么是學(xué)校管理、學(xué)校管理的目的以及怎么管理等方面的見解和認(rèn)識，是校長個人對學(xué)校管理實踐經(jīng)驗的升華和概括化的認(rèn)識。我的管理主張的形成，吸收了其它先進(jìn)管理經(jīng)驗并結(jié)合了我的實踐經(jīng)驗。具體有以下三點：

（一）校長要成為君子，有“正人”先“正己”的思想

孔子曾界定君子之德具兩重屬性：一是“君子”是社會的管理者，必須承擔(dān)起社會管理責(zé)任；二是“君子”是理想人格的化身，應(yīng)該成為社會大眾道德楷模。

子路問君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸？”（《憲問》）[1]391

修己以安人，修己以安百姓，修己以安天下。孔子又說：“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？（《子路》）”[1]337強(qiáng)調(diào)管理者對自身管理很重要，這是一切管理活動的基礎(chǔ)和前提。美國著名管理學(xué)家德魯克在《有效的管理》一書的前言中說：“一個有能力管好別人的人不一定是一個好的管理者，而只有那些管理好自己的人才能成為好的管理者?！盵2]這個觀點與兩千多年前孔子提出的“正人正己”的思想是完全一致的。“正人”先“正己”的思想，是一個有專業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力的校長應(yīng)有的心態(tài)與情懷。唯有具備這種思想的校長，才有可能引領(lǐng)學(xué)校的教育事業(yè)走向正義的方向。

我校學(xué)生宿舍管理及設(shè)計校園活動有成效，關(guān)鍵在于我能先管理好自己，然后以身作則，帶領(lǐng)著一批有君子之風(fēng)、肯付出愛心的好老師。他們的舉止言談有修養(yǎng)，有敬業(yè)精神，有與人相處的協(xié)作意識，有勇于吃苦的奉獻(xiàn)態(tài)度，有寬容豁達(dá)的胸懷，有公正嚴(yán)明的判斷尺度，有嚴(yán)謹(jǐn)厚重的學(xué)業(yè)功底。具備了這樣的文化素質(zhì)，就可以潛移默化地促進(jìn)學(xué)生文化修養(yǎng)的提高。而且，這些教育與管理者懷有赤子之心和社會擔(dān)當(dāng)精神，他們心甘情愿地守住基礎(chǔ)教育的這塊圣土，做學(xué)校的留守者，正如鄉(xiāng)村的那群麻雀，只在村莊附近鳴唱，任寒暑易節(jié)，春秋暗換。有名家說：“一個人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師是民族的希望”。曾有一兄弟學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)來我校參觀宿舍時對其同行說：“我們要學(xué)習(xí)其管理模式，更要學(xué)習(xí)其精神?！笔堑模覀兪怯芯竦?。然勤勤懇懇，只是為了做好自己的分內(nèi)事。

（二）校長要有系統(tǒng)的思考能力和行動聚集力

學(xué)校的本質(zhì)是教育，校長管理的本質(zhì)是要看清楚、想明白自己學(xué)校教育的種種狀況、現(xiàn)象，關(guān)注學(xué)校教育問題，管理現(xiàn)在，開創(chuàng)未來?？辞宄鸵钊虢逃牡谝痪€；想明白，是要在掌握第一手材料的基礎(chǔ)上有系統(tǒng)的思考能力。在上述管理育人的實踐過程中，我們明白了一些道理：我們需要援用課程理論專家所推崇的基于情境學(xué)習(xí)、情境認(rèn)知等一系列圍繞著情境的全新的育人觀念，不滿足于學(xué)校現(xiàn)存的以課堂、教師和書本為中心的育人模式，應(yīng)強(qiáng)調(diào)生活與實踐的重要性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)基于真實的生活經(jīng)驗所具有的感受性、主體性、合作性、情境性[3]；青少年學(xué)生是生動活潑的生命個體與群體，培育他們的方式也應(yīng)該是生動活潑、多姿多彩的，應(yīng)該讓他們在多層次、有針對性的活動中學(xué)習(xí)和鍛煉。

校長能聚集學(xué)校的行動智慧，善于找到一些易切入，又能引起學(xué)校教育整體改革的突破口，帶領(lǐng)老師們一起努力，共同育人。在這個過程中校長可以借助他人對自身思考的適當(dāng)與否的判斷，產(chǎn)生自己思維過程精細(xì)化的契機(jī)，通過管理成員的多樣性，發(fā)現(xiàn)不同于自身知識結(jié)構(gòu)的思考方式，從而更有效地產(chǎn)生出更高層次的成果。譬如，上述我校學(xué)生宿舍管理及校園活動設(shè)計在育人上取得的顯著效果，絕不是校長一己之力，主要還是靠激勵老師們、同學(xué)們的積極性和主動性，共同參與管理才能獲得。

（三）校長要以制度為學(xué)校的教育與管理護(hù)航

制度作為一種共同體成員都須遵守的行動準(zhǔn)則，無疑是規(guī)范學(xué)校教育秩序，約束教育教學(xué)主體與學(xué)習(xí)主體行為、進(jìn)行有效管理的最好保障。從某種意義上說，學(xué)校制度就是學(xué)校文化，優(yōu)秀的學(xué)校制度能反映優(yōu)秀學(xué)校文化的基本特征。學(xué)校制度通常分為兩個層面：一是從教師的角度出發(fā)，目的是管好教師，使日常教育教學(xué)順暢有序；二是從學(xué)生的角度出發(fā)，目的是規(guī)范孩子們的生活與學(xué)習(xí)習(xí)慣，使之成人成才。但在新時代教育改革的背景下，校長要更多地把基于孩子立場下的教育管理制度轉(zhuǎn)變到“孩子”這個主體上，新的學(xué)校管理制度應(yīng)更多地指向教師對孩子的情感、態(tài)度、價值觀的真切關(guān)懷，這有利于孩子了解自己，規(guī)范自己、發(fā)現(xiàn)自己、成長自己。這種改革，可以重構(gòu)制度的領(lǐng)導(dǎo)力量，提升制度的價值認(rèn)同，可以更好地為學(xué)校的教育管理保駕護(hù)航。

雖然教學(xué)是學(xué)校教育的核心環(huán)節(jié)，但學(xué)校的每一項工作都有著不可輕視的育人功能，校長要把它們納入自己的管理主張中。著名教育學(xué)者魯潔曾痛心地指出當(dāng)今基礎(chǔ)教育的弊端：“知識被擴(kuò)張為人性的全部，人性中的其他部分，如倫理道德、審美情操等等則被虛無化”“當(dāng)人們離開了自己的生活，離開對于生活根本意義的探尋去索取、使用知識時，知識往往就成為一匹無疆野馬，在‘無善’的引導(dǎo)下為所欲為、無所不為，這就是當(dāng)今世界的危機(jī)，塑造知識人的教育成為這場危機(jī)的釀造者之一?！盵4]可見當(dāng)下德育任務(wù)的艱巨。校長唯有把管理的關(guān)注點從學(xué)科知識的教與學(xué)轉(zhuǎn)移到關(guān)注師生整體的成長，從關(guān)注知識逐漸走向關(guān)注“人”本身，為師生長遠(yuǎn)的發(fā)展奠定寬厚基礎(chǔ)，從而真正實現(xiàn)學(xué)校以及教育的正當(dāng)性。這應(yīng)該是可以提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的可行路徑。