丁俊萍，許洪位

（武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430072）

“道路問題是關(guān)于黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命”［1］（P21）。 對于中國革命事業(yè)來講，選擇什么樣的革命道路，直接決定了中國革命的成功與否。1927年大革命失敗后，中國革命一度陷入低潮，缺乏革命實際經(jīng)驗的中國共產(chǎn)黨人一度照搬蘇聯(lián)“城市中心論”，盲目發(fā)動工人罷工和組織中心城市暴動，使中國革命遭受了嚴(yán)重挫折。毛澤東在1927年率領(lǐng)秋收起義的隊伍三次攻打長沙失敗后，經(jīng)過認(rèn)真分析敵我力量懸殊的實際情況，通過文家市決策，果斷將秋收起義部隊的進(jìn)攻方向轉(zhuǎn)向敵人統(tǒng)治力量薄弱的山區(qū)農(nóng)村，并在井岡山建立了中國革命的第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地。毛澤東在井岡山革命根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)開展革命斗爭的過程中，逐步形成堅持武裝斗爭、開展土地革命、加強(qiáng)工農(nóng)政權(quán)建設(shè)等一系列革命斗爭策略，形成了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，成功開辟了中國民主革命新道路。毛澤東的農(nóng)民革命觀在大革命期間初步形成，在井岡山革命斗爭時期得到不斷完善，回答了中國革命的一系列根本問題，論證了中國革命走農(nóng)村包圍城市道路的正確性和必然性，對井岡山革命道路的開辟和中國革命的勝利起到了十分重要的作用。

一、毛澤東農(nóng)民革命思想的形成

毛澤東農(nóng)民革命思想初步形成于國民大革命時期領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運動過程中，逐漸完備于井岡山革命斗爭時期，體現(xiàn)了革命理論隨革命實踐深入而不斷深化的基本邏輯。

（一）大革命時期毛澤東農(nóng)民革命思想的初步形成

“你要知道革命的理論和方法，你就得參加革命。 ”［2］（P288）毛澤東在國民大革命時期領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運動的革命實踐為其農(nóng)民革命思想的初步形成奠定了重要的實踐基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨成立以后，毛澤東就十分注重加強(qiáng)同工農(nóng)群眾的聯(lián)系。大革命期間，毛澤東通過舉辦第六期農(nóng)民運動講習(xí)所和領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運動加深了對農(nóng)民問題及其對中國革命重要性的認(rèn)識。他在1925年發(fā)表的《中國社會各階級的分析》一文中，通過分析國內(nèi)各階級的經(jīng)濟(jì)地位及其政治態(tài)度，指出農(nóng)民（半無產(chǎn)階級）是一個巨大的革命階級，是無產(chǎn)階級最忠實的朋友。1926年9月，毛澤東發(fā)表了《國民革命與農(nóng)民運動》一文，明確提出了農(nóng)民問題是國民革命的中心問題。1927年初，毛澤東實地考察湖南農(nóng)民運動而撰寫的《湖南農(nóng)民運動考察報告》，駁斥了各種污蔑農(nóng)民運動的錯誤觀點，認(rèn)為農(nóng)民是擁有巨大潛力的革命力量，“無論什么大的力量都將壓抑不住”，并且指出，辛亥革命之所以失敗，就在于沒有使農(nóng)村發(fā)生一個大的變動，也沒有發(fā)動廣大農(nóng)民進(jìn)行革命。

這一時期，毛澤東在具體領(lǐng)導(dǎo)和參與農(nóng)民運動的過程中，了解到中國農(nóng)民深受剝削，具有極強(qiáng)的革命性，因而能夠成為無產(chǎn)階級可以團(tuán)結(jié)的最可靠最廣大的同盟軍，初步形成了發(fā)動農(nóng)民和組織農(nóng)民參加革命斗爭的思想。這些都為后來毛澤東在中國革命進(jìn)攻方向和戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)移到農(nóng)村后，從農(nóng)村革命斗爭實踐中總結(jié)革命經(jīng)驗，進(jìn)而形成系統(tǒng)的農(nóng)民革命思想提供了思想基礎(chǔ)。

（二）井岡山革命斗爭時期毛澤東農(nóng)民革命思想的逐步成熟

大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨內(nèi)出現(xiàn)了“左”傾盲動主義錯誤，年幼的中國共產(chǎn)黨缺乏革命斗爭的實際經(jīng)驗，也不善于將馬克思主義基本原理同中國革命具體實際結(jié)合起來制定符合中國實際的革命斗爭策略，因此一度受到蘇聯(lián)“城市中心論”的影響。毛澤東也是在三次率領(lǐng)秋收起義部隊攻打長沙均告失敗后，才開始質(zhì)疑蘇聯(lián)經(jīng)驗對中國革命的適用性。他通過文家市決策，果斷向農(nóng)村地區(qū)轉(zhuǎn)移和建立井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地，從而走上了以土地革命、武裝革命和根據(jù)地建設(shè)為主要內(nèi)容的革命新道路。在井岡山斗爭期間，毛澤東從中國實際出發(fā)，總結(jié)農(nóng)村革命根據(jù)地的斗爭經(jīng)驗，先后寫了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》《星星之火、可以燎原》等文章，初步論證了中國走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的必然性和可行性，提出了在農(nóng)村開展革命斗爭的具體戰(zhàn)略和策略，標(biāo)志著毛澤東由最初重視農(nóng)民在革命中的重要作用發(fā)展到開展農(nóng)民革命的戰(zhàn)略方針。這是毛澤東農(nóng)民革命思想深化和成熟的重要體現(xiàn)。

毛澤東農(nóng)民革命思想也是在與這一時期黨內(nèi)教條主義錯誤作斗爭中形成和發(fā)展起來的。毛澤東放棄“城市中心論”，把起義部隊帶到井岡山，實行在農(nóng)村打游擊戰(zhàn)的斗爭策略，當(dāng)時就遭到了來自黨內(nèi)的非議。實際上早在大革命后期，毛澤東熱情謳歌的農(nóng)民運動就被陳獨秀等批評為 “過火了”、“糟得很”和“痞子運動”；在毛澤東將中國革命重心轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村后，黨內(nèi)又出現(xiàn)所謂“農(nóng)民黨”和“逃跑主義”的非議。這些批評實際上表明黨內(nèi)部分同志仍未擺脫“城市中心論”的影響，仍然認(rèn)為工人階級是中國革命的領(lǐng)導(dǎo)階級，中國革命的勝利理應(yīng)由工人階級充當(dāng)主力，農(nóng)民只能起配合和輔助作用。

實際上，馬克思、恩格斯在論述無產(chǎn)階級是人類歷史上最先進(jìn)階級的階級屬性過程中，采用辯證唯物主義和歷史唯物主義的衡量尺度，依據(jù)是否代表先進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、是否代表社會運動發(fā)展最終方向的評價標(biāo)準(zhǔn)，將農(nóng)民階級視為無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的中間階級，確實是作出過農(nóng)民“不是革命的，而是保守的”［3］（P42）的結(jié)論。 但是，這并不意味著馬克思主義經(jīng)典作家否認(rèn)農(nóng)民階級在無產(chǎn)階級革命中的重要作用。相反，馬克思、恩格斯在承認(rèn)農(nóng)民具有革命性和搖擺性的基礎(chǔ)上，將農(nóng)民階級視為無產(chǎn)階級及其政黨 “人數(shù)最多的天然同盟者”，強(qiáng)調(diào)“工人應(yīng)當(dāng)和農(nóng)村無產(chǎn)階級聯(lián)合起來”。列寧也十分強(qiáng)調(diào)農(nóng)民在無產(chǎn)階級革命中的作用，認(rèn)為 “無產(chǎn)者同被剝削勞動農(nóng)民之間的‘真誠的聯(lián)合’是可能的，也是必要的”［4］（P50）。 而各國革命的主力和道路如何選擇，只能根據(jù)各個國家國情及具體的階級狀況來確定。蘇聯(lián)以城市工人階級為主力、士兵和農(nóng)民為配合取得了十月革命的勝利，從根本上來講，是由俄國的國情決定的。

與俄國不同，近代中國是一個半殖民地半封建社會，帝國主義在中國劃分勢力范圍，實行分而治之，并紛紛扶植各自的代理人——封建軍閥，造成近代中國軍閥各據(jù)一方，使得中國革命同時面臨著多個力量強(qiáng)大的敵人而非唯一的反動中央政權(quán)。同時，近代中國工人階級不僅規(guī)模和力量小，而且分散在中外反對勢力嚴(yán)密控制下的大城市。這兩方面原因決定了近代中國不存在像俄國那樣直接在全國唯一的政治經(jīng)濟(jì)中心——首都舉行暴力革命，通過一舉推翻反動政府中樞就奪取國家政權(quán)、取得革命勝利的可能性。事實上，恩格斯在晚年就已經(jīng)指出，無產(chǎn)階級政黨要奪取政權(quán)，就“應(yīng)當(dāng)首先從城市走向農(nóng)村，應(yīng)當(dāng)成為農(nóng)村中的一股力量”［5］（P510）。 這在一定程度上反映了恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)革命策略和道路的新思考。

針對黨內(nèi)部分同志擔(dān)心 “農(nóng)民勢力的發(fā)展超過工人的勢力而不利于革命”的誤解，毛澤東在堅持馬克思主義工農(nóng)聯(lián)盟以及農(nóng)民階級兩重性的思想基礎(chǔ)上，結(jié)合中國革命實際，指出：在中國，農(nóng)民不僅受到國內(nèi)封建主義的壓迫，而且還深受帝國主義的壓迫，具有強(qiáng)烈的革命性；中國是農(nóng)業(yè)大國，無產(chǎn)階級隊伍人數(shù)少，農(nóng)民占中國人口的絕大多數(shù)，是中國革命的主要力量，因此中國革命實質(zhì)上是一場農(nóng)民革命。同時，毛澤東也強(qiáng)調(diào)，由于農(nóng)民階級的局限性決定了其依靠自身無法完成反帝反封建的革命任務(wù)，但卻可以在先進(jìn)無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)和教育下，從思想上建黨、從政治上建軍，保持以農(nóng)民為主要成分的黨的無產(chǎn)階級性質(zhì)，并把以農(nóng)民為主要來源的軍隊建設(shè)成無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新型人民軍隊。毛澤東一方面肯定了農(nóng)民是中國革命的主力軍，中國革命只能在敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村依靠廣大農(nóng)民開展土地革命、武裝斗爭和根據(jù)地建設(shè)；另一方面又強(qiáng)調(diào)必須堅持無產(chǎn)階級對農(nóng)民階級和中國革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，從而厘清了黨內(nèi)在思想認(rèn)識上存在的“工人黨”和“農(nóng)民黨”、“工人城市暴動”和“農(nóng)民游擊戰(zhàn)爭”之間的理論困惑，批駁了將農(nóng)民革命與無產(chǎn)階級革命對立起來的錯誤觀點，為農(nóng)民革命思想的形成與“農(nóng)村包圍城市”的革命新道路的開辟奠定了基礎(chǔ)。

二、毛澤東農(nóng)民革命觀思想基本內(nèi)涵

毛澤東農(nóng)民革命思想系統(tǒng)回答了 “農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”中國革命新道路的動力和保證等根本性問題，分別形成了依靠農(nóng)民、領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民和改造農(nóng)民的思想，解決了在敵人統(tǒng)治力量薄弱的廣大農(nóng)村如何依靠、團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民開展武裝斗爭、奪取革命勝利的一系列理論和實踐問題，對井岡山道路的開辟提供了理論指導(dǎo)和實踐策略。

（一）依靠農(nóng)民

“中國革命的主要力量是農(nóng)民。忘記了農(nóng)民就沒有中國的民主革命；沒有中國的民主革命，也就沒有中國的社會主義革命，也就沒有一切革命。 ”［6］（P305）“毛澤東把農(nóng)民的地位和作用提到無產(chǎn)階級革命動力的高度，這在馬克思主義發(fā)展史上是前所未有的”［7］（P16）。毛澤東極其重視中國的農(nóng)民問題和農(nóng)民在中國革命中的重要作用，他認(rèn)為，農(nóng)民階級是中國革命的重要動力之一，中國革命本質(zhì)上就是一場農(nóng)民革命，中國革命必須依靠農(nóng)民階級才能取得成功；而要發(fā)動和依靠農(nóng)民進(jìn)行革命的武裝斗爭，就需要從維護(hù)農(nóng)民利益和樹立黨的良好形象出發(fā)，加強(qiáng)對農(nóng)民階級的動員、組織和武裝工作。

首先，依靠和發(fā)動農(nóng)民參加革命斗爭，必須調(diào)動農(nóng)民參加革命的積極性，而要調(diào)動農(nóng)民的革命積極性，就必須維護(hù)和實現(xiàn)農(nóng)民的根本利益。土地問題是農(nóng)民問題的中心問題，直接關(guān)系到農(nóng)民的政治地位和物質(zhì)生活等切身利益。只有開展土地革命，打倒土豪劣紳在農(nóng)村的反動統(tǒng)治，廢除或減輕地主階級的剝削，解決農(nóng)民的土地問題，使農(nóng)民在政治上和經(jīng)濟(jì)上翻身，才能使黨贏得廣大農(nóng)民的支持，才能提高農(nóng)民參軍參戰(zhàn)和參加經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的積極性，從而為粉碎敵人對革命根據(jù)地的 “圍剿”奠定堅實的群眾基礎(chǔ)。毛澤東還批駁了那種把民主革命階段和民生革命階段截然分開的兩階段論，認(rèn)為在革命時期，要注意農(nóng)民的實際利益，并適當(dāng)?shù)馗纳妻r(nóng)民的物質(zhì)生活。他明確反對那種認(rèn)為革命時期應(yīng)當(dāng)服從革命需要、等待革命勝利后再改善農(nóng)民生活的錯誤主張。這是因為，毛澤東清楚地知道，農(nóng)民是十分看重自身現(xiàn)實利益的，號召農(nóng)民參加革命不能指望空洞和抽象地向他們闡發(fā)個人利益要完全服從國家與民族利益而不給予農(nóng)民具體和實在的利益。中國革命是民族民主革命，也就是說實現(xiàn)民族獨立、爭取國家解放和改善民生福祉是聯(lián)系在一起的，只有把民族和國家的整體利益、長遠(yuǎn)利益同每個人的具體利益、現(xiàn)實利益結(jié)合起來才具有號召力，才能團(tuán)結(jié)農(nóng)民階級努力奪取革命的勝利，正如列寧在反思戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策對農(nóng)民剩余農(nóng)產(chǎn)品的無償征收時所指出的：“必須以同農(nóng)民個人利益的結(jié)合為基礎(chǔ)”［4］（P259）。

其次，“農(nóng)民的內(nèi)部是在激烈地分化過程中的”［8］（P642），依靠、組織和發(fā)動農(nóng)民走農(nóng)村包圍城市的革命道路固然是黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的基本方針，但由于農(nóng)民階級內(nèi)部階層分化明顯，因此在確定依靠力量時，必須分析農(nóng)民階級內(nèi)部的不同勢力及其對革命的態(tài)度，進(jìn)而確定真正可靠的革命同盟。對農(nóng)民階級內(nèi)部各勢力進(jìn)行區(qū)分并制定相應(yīng)革命策略是馬克思主義者對待革命的基本立場和方法。馬克思、恩格斯曾把農(nóng)民階級分為小農(nóng)和大農(nóng)（屬于資產(chǎn)階級）；列寧則明確表示，“無產(chǎn)階級應(yīng)當(dāng)把勞動者農(nóng)民和私有者農(nóng)民，即把種地的農(nóng)民和經(jīng)商的農(nóng)民、勞動的農(nóng)民和投機(jī)的農(nóng)民區(qū)別開來，劃分開來”［4］（P159），并強(qiáng)調(diào)“我們只是號召大批普通工人和貧困農(nóng)民及勞動農(nóng)民入黨，而不是號召投機(jī)農(nóng)民入黨。 ”［9］（P223）毛澤東早在 1925 年撰寫的《中國社會各階級的分析》中就對中國的農(nóng)民階級進(jìn)行了初步的分類，考察了他們對革命的態(tài)度。在井岡山革命斗爭時期，毛澤東通過進(jìn)一步調(diào)查農(nóng)村階級狀況后指出，中國的農(nóng)民階級主要存在著富農(nóng)、中農(nóng)和貧農(nóng)三種勢力，而占農(nóng)村人口絕大多數(shù)的中農(nóng)和貧農(nóng)是擁護(hù)和贊成革命的，因而也是無產(chǎn)階級的可靠同盟者，這就決定了土地革命的具體路線是將農(nóng)村公地和地主土地分給無地和少地的中農(nóng)與貧農(nóng)耕種。

再次，爭取和依靠農(nóng)民階級，還必須使廣大農(nóng)民認(rèn)識到共產(chǎn)黨是真正為人民的利益而奮斗的，與國民黨的橫征暴斂和剝削壓迫是有區(qū)別的。這實際上涉及到加強(qiáng)黨的建設(shè)，樹立黨在農(nóng)民心中良好形象的重大問題。在毛澤東率領(lǐng)秋收起義部隊向井岡山地區(qū)轉(zhuǎn)移初期，由于受國民黨對共產(chǎn)黨妖魔化宣傳的影響以及對共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命武裝的不了解，“農(nóng)民一開始，根本就不知道共產(chǎn)黨與國民黨有什么區(qū)別，在他們看來都是兵，都是壞的。農(nóng)民是在日后和共產(chǎn)黨打交道的過程中，才逐漸認(rèn)識到共產(chǎn)黨是窮人的黨，是為老百姓做主的黨，這種信任是需要慢慢地建立起來的。”［10］（P5）正基于此，毛澤東十分重視加強(qiáng)黨的自身建設(shè)特別是作風(fēng)建設(shè)，多次強(qiáng)調(diào)要與人民群眾保持密切聯(lián)系，關(guān)心群眾的痛癢，要求革命部隊通過“上門板”等細(xì)節(jié)突顯人民軍隊為民服務(wù)的本色，同時反對和嚴(yán)懲根據(jù)地黨員干部的貪污腐敗，使之與國民黨的高壓盤剝形象形成鮮明對比。

（二）領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民

農(nóng)民階級是中國革命的主力軍，但由于農(nóng)民階級自身的局限性，決定了其不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利的歷史重任，而必須在無產(chǎn)階級及其先鋒隊——中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實行工農(nóng)武裝割據(jù)。毛澤東指出，“實現(xiàn)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的中心問題是領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民問題”［11］（P558），無產(chǎn)階級要實現(xiàn)對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，關(guān)鍵是要實現(xiàn)對農(nóng)民階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。而要實現(xiàn)對農(nóng)民階級的領(lǐng)導(dǎo)，首先需要從各個方面把農(nóng)民組織起來，其次需要注意領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。

首先，實現(xiàn)對農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)，組織農(nóng)民是前提。在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下，中國農(nóng)村生產(chǎn)方式呈現(xiàn)以家庭生產(chǎn)為主要形式的分散化特征，要實現(xiàn)黨對農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)，就必須在各個方面把分散的農(nóng)民組織起來。具體來講，一是組織農(nóng)民開展互助合作運動，使農(nóng)民在生產(chǎn)上組織起來，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率，以便集中物質(zhì)資源保證革命戰(zhàn)爭的供給。二是通過建立鄉(xiāng)村基層工農(nóng)民主政權(quán)，讓農(nóng)民獲得根據(jù)地主人翁的政治地位，吸納廣大農(nóng)民參與民主政治，從而把農(nóng)民從政治上組織起來。三是開展革命的文化教育和階級意識的宣傳，啟發(fā)其革命性，使農(nóng)民在思想覺悟上達(dá)到團(tuán)結(jié)一致，自覺接受黨的領(lǐng)導(dǎo)。四是武裝農(nóng)民，使農(nóng)民在軍事斗爭上組織起來，通過逐步推進(jìn)革命軍隊的正規(guī)化和“建黨支部于連上”的制度從組織上確認(rèn)并鞏固黨對農(nóng)民為主要成分的革命軍隊的領(lǐng)導(dǎo)。

其次，要實現(xiàn)對農(nóng)民階級的領(lǐng)導(dǎo)，必須注意領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，樹立起黨在農(nóng)民群眾中的權(quán)威。這種權(quán)威不是來自強(qiáng)迫的，而是通過黨組織和廣大黨員在與農(nóng)民群眾的接觸中，通過自身先進(jìn)性逐漸形成的，而這種先進(jìn)性在很大程度上就體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法上。毛澤東在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中指出，不反對官僚主義和命令主義的工作方法，不采取實際具體和耐心說服的工作方法，革命任務(wù)就不能實現(xiàn)。后來，他在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》中，進(jìn)一步提出了共產(chǎn)黨人必須采用一般與個別相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合的領(lǐng)導(dǎo)方法，指出“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來到群眾中去”［12］（P899）， 因為只有發(fā)揚民主作風(fēng)，通過深入農(nóng)民群眾，了解群眾所需所想，才能制定和執(zhí)行符合農(nóng)民群眾利益的政策，才能在農(nóng)民心中樹立起權(quán)威，才能得到廣大農(nóng)民的衷心擁護(hù)，并進(jìn)而實現(xiàn)對農(nóng)民階級的領(lǐng)導(dǎo)。

（三）改造農(nóng)民

改造農(nóng)民就是要通過思想和政治教育，以及通過在殘酷的革命斗爭實踐中讓農(nóng)民群眾接受鍛煉，從而克服農(nóng)民的局限性、啟發(fā)農(nóng)民的革命性，把自給自足的自然經(jīng)濟(jì)條件下分散的農(nóng)民改造成為具有統(tǒng)一革命意志的強(qiáng)大革命勢力；把數(shù)千年來深受封建剝削和近代中外反動勢力壓迫下處于水深火熱的農(nóng)民改造成為推翻國內(nèi)外反動勢力剝削壓迫的未來新國家的主人；把農(nóng)村分散的個體農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式改造為進(jìn)行農(nóng)業(yè)互助合作以提高農(nóng)村生產(chǎn)效率、有效保障戰(zhàn)爭供給的近代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。毛澤東改造農(nóng)民的思想，不僅關(guān)注農(nóng)民的社會地位、物質(zhì)精神生活的改造，也注重對農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系及生產(chǎn)力的改造，從而達(dá)到了改造農(nóng)民和推動農(nóng)村發(fā)展這一人和物的有機(jī)統(tǒng)一，實現(xiàn)了將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式改造與農(nóng)民革命軍和生產(chǎn)力主體改造相結(jié)合。

首先，通過革命的宣傳教育和組織工作，提高農(nóng)民的革命覺悟，從而把分散的農(nóng)民組織起來，成為強(qiáng)大的革命力量，實現(xiàn)農(nóng)民組織形態(tài)由分散向集中的轉(zhuǎn)變。徐勇在研究中國共產(chǎn)黨對農(nóng)村宣傳和動員機(jī)制時指出，由于分散的生產(chǎn)方式，農(nóng)民是一個特別缺乏自我階級意識的階級，但中國共產(chǎn)黨通過“宣傳下鄉(xiāng)”對相對分散的農(nóng)民進(jìn)行組織整合，將農(nóng)民由一個自在的階級上升為自為的階級，從而使之成為具有階級意識和階級覺悟的革命階級［13］（P17）。中國共產(chǎn)黨通過有效的思想政治教育方式感染農(nóng)民，通過將階級斗爭、階級觀念等革命意識傳輸給農(nóng)民，使農(nóng)民逐步認(rèn)識到自己所受的苦難正是由于帝國主義、封建主義、官僚資本主義的壓迫和剝削造成的，從而形成階級共鳴，引導(dǎo)農(nóng)民階級實現(xiàn)“自我改造”。同時，將自給自足的自然經(jīng)濟(jì)條件下一盤散沙的農(nóng)民組織起來、集中起來，成立農(nóng)民協(xié)會和土改工作隊，在農(nóng)村進(jìn)行打土豪、分田地的土地革命，讓農(nóng)民在實際的革命斗爭中接受革命教育，從而激發(fā)農(nóng)民的革命積極性。

其次，加強(qiáng)對農(nóng)民特別是農(nóng)民出身的黨員和士兵的文化知識和思想教育工作，幫助他們改造和克服小農(nóng)意識，豐富其主觀精神世界，實現(xiàn)農(nóng)民思想心態(tài)由落后向先進(jìn)的轉(zhuǎn)變。農(nóng)民是中國古代社會精神文化的主要創(chuàng)造者，應(yīng)當(dāng)成為精神財富的享用者。但在封建統(tǒng)治下，地主階級壟斷文化教育，農(nóng)民不僅沒有接受教育的權(quán)利，反而被封建統(tǒng)治階級的封建綱常倫理所束縛。中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村革命根據(jù)地興辦了大量學(xué)校，吸收廣大工農(nóng)群眾子女入學(xué)，推行掃除文盲運動，提高農(nóng)民群眾的文化水平；同時，引導(dǎo)農(nóng)民打破封建統(tǒng)治階級在精神上控制農(nóng)民的君權(quán)、族權(quán)、神權(quán)和夫權(quán)等落后意識形態(tài)，為宣傳自由、平等、民主等革命進(jìn)步思想掃清障礙。由于“農(nóng)民不是天然的社會主義者，必須對農(nóng)民進(jìn)行教育。 ”［14］（P44）中國共產(chǎn)黨在革命過程中采取 “適當(dāng)?shù)赜胁襟E地用社會主義教育農(nóng)民和其他群眾”［8］（P704）的方法，不斷提高農(nóng)民的政治覺悟。黨在農(nóng)村進(jìn)行革命活動，造成農(nóng)民黨員大量涌入，在擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)和增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力的同時，也把大量小農(nóng)思想帶進(jìn)黨內(nèi)，進(jìn)而影響黨的無產(chǎn)階級先進(jìn)性。毛澤東注重通過堅持思想上建黨和政治上建軍，嚴(yán)明黨的紀(jì)律，組織黨員干部加強(qiáng)馬克思主義理論和黨的政策的學(xué)習(xí)，對照工作和自身思想實際開展批評和自我批評等措施，從而提高了廣大農(nóng)民黨員的思想政治覺悟。

再次，通過領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民開展農(nóng)村革命武裝斗爭，推翻鄉(xiāng)村地主階級的剝削壓迫，建立工農(nóng)民主政權(quán)，使農(nóng)民翻身成為土地和工農(nóng)民主政權(quán)的主人，實現(xiàn)農(nóng)民地位由奴隸向主人的轉(zhuǎn)變，這是對近代中國農(nóng)民最根本的改造。發(fā)動農(nóng)民進(jìn)行革命的主要目的是為了推翻壓迫中國人民的帝國主義、封建軍閥和官僚資本主義，使廣大貧苦人民翻身成為國家的主人。農(nóng)民出身的毛澤東深刻地知道，“由于帝國主義和封建主義的雙重壓迫，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化以至大批破產(chǎn)，他們過著饑寒交迫和毫無政治權(quán)利的生活”［8］（P631），因而，他認(rèn)為只有把幾千年來深受剝削和壓迫的農(nóng)民從國內(nèi)外一切反動勢力的統(tǒng)治下解放出來，使農(nóng)民進(jìn)入消滅剝削的新社會，才能根本改變幾千年來中國農(nóng)民的悲慘命運。

最后，通過將農(nóng)民在生產(chǎn)上組織起來，發(fā)展集體農(nóng)業(yè)和合作社經(jīng)濟(jì)，將落后的一家一戶的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)革命戰(zhàn)爭需要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，實現(xiàn)農(nóng)民生產(chǎn)方式由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變。毛澤東在論述新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)時，就多次提及要將分散的個體農(nóng)民組織起來，通過開展互助合作、發(fā)展農(nóng)業(yè)合作社經(jīng)濟(jì)，使“合作社經(jīng)濟(jì)和國營經(jīng)濟(jì)配合起來，經(jīng)過長期的發(fā)展，將成為經(jīng)濟(jì)方面的巨大力量，將對私人經(jīng)濟(jì)逐漸占優(yōu)勢并取得領(lǐng)導(dǎo)地位”［2］（P133-134）， 造成將來過渡到社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在中國這樣一個遭受國內(nèi)外反動階級長期的剝削掠奪，長期遭受戰(zhàn)爭破壞且工業(yè)基礎(chǔ)十分薄弱、無法為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化提供先進(jìn)技術(shù)和工具的農(nóng)業(yè)國家，要推動農(nóng)業(yè)的發(fā)展和繁榮、改善農(nóng)民的生活水平，在革命形勢十分緊張時期，技術(shù)條件和資金條件都極度匱乏的情況下，只有把勞動力和生產(chǎn)資料集中組織起來，發(fā)揮規(guī)模效應(yīng)，才能提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平，進(jìn)而提高農(nóng)民的物質(zhì)生活水平和保障根據(jù)地革命斗爭的物資供給。

三、毛澤東農(nóng)民革命思想對中國革命新道路開辟的重要意義

毛澤東農(nóng)民革命思想揭示了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”中國革命新道路的動力和保證等根本性問題，對于中國革命新道路的開辟和中國革命的勝利，具有十分重大的理論和實踐意義。

（一）毛澤東農(nóng)民革命思想揭示了近代中國革命的動力問題

近代中國革命的動力問題，主要解決的是為什么說中國革命本質(zhì)上是一場農(nóng)民革命。毛澤東農(nóng)民革命思想對這一問題的回答明確了中國革命的主力和依靠，構(gòu)成了毛澤東農(nóng)民革命觀的立論基礎(chǔ)。

毛澤東農(nóng)民革命思想對中國革命動力問題的回答，明確了半殖民地半封建社會的中國，農(nóng)民階級是除無產(chǎn)階級外最具革命性的階級，是中國革命的主力軍和無產(chǎn)階級的可靠同盟軍。

中國革命主要是以農(nóng)民革命的形式出現(xiàn)的，本質(zhì)上是一場農(nóng)民革命。毛澤東指出，近代中國半殖民地半封建社會的國情決定了中國革命只能走以鄉(xiāng)村為中心、“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路。一是中國革命的主力構(gòu)成是農(nóng)民，一方面農(nóng)民占近代中國人口的絕大多數(shù)，構(gòu)成了革命軍隊的主要來源；另一方面，作為新民主主義革命領(lǐng)導(dǎo)階級的中國近代無產(chǎn)階級大多也來自破產(chǎn)的農(nóng)民，和農(nóng)民有著天然聯(lián)系。因此，中國革命要取得成功就必須到農(nóng)村中去，發(fā)動農(nóng)民參加革命。二是中國革命的戰(zhàn)略依托在農(nóng)村，農(nóng)村是敵人統(tǒng)治力量的薄弱環(huán)節(jié)，革命力量扎根農(nóng)村可以獲得有利的地理條件作為工農(nóng)武裝割據(jù)的戰(zhàn)略緩沖，并可以獲得農(nóng)村相對自給自足的自然經(jīng)濟(jì)提供的較為充足的物質(zhì)供應(yīng)。然而，要在農(nóng)村發(fā)動農(nóng)民革命，就必須通過在農(nóng)村進(jìn)行土地革命、廢除或減輕封建剝削、解決農(nóng)民的土地問題以及加強(qiáng)農(nóng)村革命根據(jù)地政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)，提高農(nóng)民政治地位、改善農(nóng)民物質(zhì)文化生活水平，從而調(diào)動農(nóng)民參加革命的積極性。從這個層面來看，農(nóng)民問題構(gòu)成了中國革命的基本問題，中國革命的許多問題都與農(nóng)民問題聯(lián)系在一起，因而中國革命的戰(zhàn)略中心應(yīng)該轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，做好在農(nóng)村長期經(jīng)營根據(jù)地和開展持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備。

（二）毛澤東農(nóng)民革命思想指明了近代中國革命的道路問題

近代中國革命的道路問題，主要回答的是在革命戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)移到農(nóng)村后如何走 “農(nóng)村包圍城市”的革命新道路的具體策略問題。毛澤東對這一問題的回答，既指明了中國革命應(yīng)該采取的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，又化解了黨內(nèi)關(guān)于革命道路的爭論分歧，同時也豐富了馬克思主義無產(chǎn)階級暴力革命學(xué)說，構(gòu)成了毛澤東農(nóng)民革命思想的關(guān)鍵部分。

首先，毛澤東農(nóng)民革命思想對中國革命道路問題的回答，明確了中國革命應(yīng)該采取的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，從而指導(dǎo)中國革命取得了勝利。

中國革命要立足農(nóng)村，作為中國革命的戰(zhàn)略依托，廣泛發(fā)動、組織和武裝農(nóng)民，建立牢固的工農(nóng)聯(lián)盟，開展持久深入的游擊戰(zhàn)爭，同時不放棄有利條件下的運動戰(zhàn)，逐步改變敵強(qiáng)我弱的力量對比。毛澤東在古田會議上明確反對黨內(nèi)軍內(nèi)存在的不愿意做艱苦的政權(quán)建設(shè)工作的流寇思想，要求必須堅持在農(nóng)村這一相對穩(wěn)固的革命基地中打持久戰(zhàn)，逐步積蓄革命力量。這是因為“一切反動派都是紙老虎”，敵人的軍事力量雖然強(qiáng)大，但與農(nóng)民大眾的力量相比卻是有限的，敵人雖然控制著城市，但其維持城市運行所需的農(nóng)副產(chǎn)品來源于農(nóng)村，城市之間的交通線經(jīng)過農(nóng)村，中國革命走農(nóng)村包圍城市的道路可以實現(xiàn)農(nóng)村分割城市、農(nóng)村包圍城市，使反動統(tǒng)治階級陷入廣大農(nóng)民戰(zhàn)爭的洪流之中，逐步消耗敵人的有生力量，待到敵我力量對比發(fā)生根本變化后再攻打城市，進(jìn)而奪取政權(quán)。在“農(nóng)村包圍城市、工農(nóng)武裝割據(jù)”這一總的革命戰(zhàn)略思想的指導(dǎo)下，毛澤東提出了具體的革命戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，這就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，把武裝斗爭、土地革命和根據(jù)地建設(shè)三者結(jié)合起來。

其次，毛澤東農(nóng)民革命思想對中國革命道路問題的回答，化解了黨內(nèi)在中國革命戰(zhàn)略方向和重心上的爭論分歧，統(tǒng)一了全黨思想，起到了維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要作用。

在新民主主義革命前中期，中國共產(chǎn)黨內(nèi)部存在著中國革命應(yīng)該走蘇聯(lián)式的“以城市為中心”還是“農(nóng)村包圍城市”的道路之爭。由于缺乏革命實際經(jīng)驗，中國共產(chǎn)黨曾一度效仿蘇聯(lián)的“城市中心論”，盲目組織城市工人暴動和進(jìn)攻敵人統(tǒng)治力量強(qiáng)大的大城市。毛澤東也曾受到“城市中心論”的影響，他率領(lǐng)秋收起義部隊三次進(jìn)攻長沙均遭失敗后，才開始質(zhì)疑蘇聯(lián)經(jīng)驗在中國革命的適用性，然后果斷地將革命隊伍引向敵人統(tǒng)治薄弱的山區(qū)農(nóng)村，建立了井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地。這在當(dāng)時黨內(nèi)受到了極大的壓力，把蘇聯(lián)經(jīng)驗和共產(chǎn)國際決議神圣化的黨中央和湖南省委等指責(zé)毛澤東犯了“逃跑退卻路線”的錯誤。然而，中國革命的實踐表明，“半殖民地中國的革命，只有農(nóng)民斗爭得不到工人的領(lǐng)導(dǎo)而失敗，沒有農(nóng)民斗爭的發(fā)展超過工人的勢力而不利于革命本身的”［2］（P103）。 隨著井岡山革命根據(jù)地的不斷發(fā)展壯大和反“圍剿”戰(zhàn)爭的初步勝利，黨內(nèi)開始出現(xiàn)關(guān)注、贊同毛澤東意見的聲音。1928年，中共六大在繼續(xù)堅持“城市中心論”的同時，也肯定了農(nóng)村革命根據(jù)地和農(nóng)村紅軍在中國革命中的作用。但是黨內(nèi)存在的“左”傾錯誤并沒有得到清除，這一時期黨內(nèi)的主流意見是城市工人武裝暴動為主、農(nóng)村紅軍只是配合攻打大城市，實質(zhì)上仍未擺脫蘇聯(lián)經(jīng)驗的影響。1931年黨的六屆四中全會以后，以王明為代表的“左”傾教條主義在黨內(nèi)取得統(tǒng)治地位，并不切實際地照搬蘇聯(lián)革命經(jīng)驗，采取宗派主義的黨內(nèi)斗爭方式，無情打擊和排擠以毛澤東為代表的提出符合中國革命實際的正確革命路線的同志，其嚴(yán)重后果是導(dǎo)致紅軍第五次反“圍剿”的失敗和被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。

紅軍長征到達(dá)陜北以后，毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文中系統(tǒng)回顧了土地革命戰(zhàn)爭前中期黨內(nèi)在革命道路和軍事戰(zhàn)略上的大爭論，批評了黨內(nèi)機(jī)械照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗的錯誤，并在以農(nóng)村作為革命戰(zhàn)略依托的基礎(chǔ)上提出了采取積極防御和實施戰(zhàn)略退卻、誘敵深入，集中兵力打運動戰(zhàn)、速決戰(zhàn)、殲滅戰(zhàn)等一系列符合農(nóng)村革命斗爭實際的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法。毛澤東“農(nóng)村包圍城市”革命新道路的戰(zhàn)略思想經(jīng)過土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中的成功運用，檢驗了這一理論符合近代中國革命實際。這樣，在正反兩方面經(jīng)驗教訓(xùn)的比較中，黨內(nèi)大多數(shù)同志逐漸認(rèn)識到毛澤東的意見是正確的，并逐步接受了毛澤東關(guān)于“農(nóng)村包圍城市”正確革命路線的指引，從而穩(wěn)妥地解決了黨內(nèi)長期以來在革命道路上的分歧和矛盾，統(tǒng)一了全黨關(guān)于中國革命道路問題的思想認(rèn)識，維護(hù)了黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

最后，毛澤東農(nóng)民革命思想對中國革命道路問題的回答，是馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的重要成果，表明一個國家的革命道路只能根據(jù)本國的具體國情來選擇，不存在唯一的革命道路和模式。

毛澤東開辟的井岡山革命道路 “之所以堪稱是馬克思主義中國化的‘偉大開篇’，原因在于，它是中國共產(chǎn)黨人在懂得馬克思主義基本原理和中國國情前提下，將中國革命的實踐和理論探索不斷積累、創(chuàng)造和發(fā)展的必然結(jié)果。 ”［15］（P6）

馬克思主義經(jīng)典作家從人類社會發(fā)展總體規(guī)律和生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)分析階級社會的各階級性質(zhì)時，指出農(nóng)民階級具有搖擺性和保守性，不是完全革命的，他們不將農(nóng)民階級作為未來推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治的最革命的力量，農(nóng)民階級是隨著無產(chǎn)階級發(fā)動革命逐漸深入取得一些成果后、見到有利于自身利益而逐步加入到無產(chǎn)階級開展的革命中去的。因此，他們一方面承認(rèn)農(nóng)民階級是無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級可以聯(lián)合的 “人數(shù)最多的同盟軍”，但另一方面又把農(nóng)民在革命中的作用主要地定位為配合者的角色。由于教條主義的影響，在馬克思主義發(fā)展史上，農(nóng)民階級在革命中的定位和作用常常被誤解，出現(xiàn)了把農(nóng)民階級的落后性與農(nóng)民階級在革命中的重要作用對立起來的錯誤認(rèn)識。正因如此，當(dāng)毛澤東率領(lǐng)秋收起義部隊轉(zhuǎn)向井岡山建立農(nóng)村革命根據(jù)地及在農(nóng)村開展革命斗爭時，黨內(nèi)和共產(chǎn)國際一些人指責(zé)他違背了馬克思主義“無產(chǎn)階級是革命的領(lǐng)導(dǎo)者、農(nóng)民階級是無產(chǎn)階級的同盟軍”的基本原理。這就犯了不以地點、時間和條件為轉(zhuǎn)移地機(jī)械套用 “把領(lǐng)導(dǎo)者等同于主力軍”的錯誤。

列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國布爾什維克黨在馬克思主義關(guān)于暴力革命學(xué)說的基礎(chǔ)上，結(jié)合俄國的實際國情，通過組織工人進(jìn)行中心城市的武裝暴動，并聯(lián)合農(nóng)民和士兵，取得了俄國十月社會主義革命的勝利，走出了一條在反動統(tǒng)治階級的中心城市開展武裝革命、一舉奪取政權(quán)的革命道路。但是對于中國革命而言，“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”，“不了解中國革命戰(zhàn)爭的特點，就不能指導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭，就不能引導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭走上勝利的途徑。 ”［2］（P187）在半殖民地半封建社會的近代中國，農(nóng)業(yè)在社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中占主導(dǎo)地位，農(nóng)民占據(jù)社會階級結(jié)構(gòu)的主體，這決定了中國革命“不是先占城市后取農(nóng)村，而是走相反的道路”［8］（P542）。 毛澤東敏銳地觀察中國國情，在堅持馬克思主義無產(chǎn)階級暴力革命學(xué)說的基礎(chǔ)上，根據(jù)中國半殖民地半封建社會的特殊國情，果斷放棄蘇聯(lián)以產(chǎn)業(yè)工人武裝暴動為主、農(nóng)民和士兵配合的“城市中心論”的革命道路，轉(zhuǎn)而到敵人統(tǒng)治力量薄弱和自給自足的自然經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的農(nóng)村創(chuàng)建革命根據(jù)地，廣泛發(fā)動農(nóng)民參與中國革命，最終取得了中國革命的成功。

“農(nóng)村包圍城市”的革命理論與實踐在世界無產(chǎn)階級革命史上第一次超越了傳統(tǒng)的城市無產(chǎn)階級暴動的革命路徑，并且在半殖民地半封建的東方大國取得了成功，這不僅豐富了馬克思主義的階級斗爭學(xué)說，也是馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合的光輝典范。有學(xué)者認(rèn)為毛澤東果斷從“城市中心論”轉(zhuǎn)向“農(nóng)村包圍城市”的革命新道路“又是一種歷史的進(jìn)軍。 ”［16］（P407）

（三）毛澤東農(nóng)民革命思想回答了近代中國革命的保證問題

這主要回答的是為什么必須堅持和怎樣堅持無產(chǎn)階級對農(nóng)民革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。毛澤東認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和加強(qiáng)黨的自身建設(shè)是中國革命取得勝利的根本保障，也是新民主主義革命區(qū)別于舊式農(nóng)民革命的關(guān)鍵標(biāo)志。

毛澤東農(nóng)民革命思想對中國革命保證問題的回答，厘清了中國革命的性質(zhì)，明確了新民主主義革命同舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的區(qū)別，使中國革命避免了陷入封建時代農(nóng)民革命最終失敗或革命勝利后再度封建化的歷史周期律。

五四運動以前，中國的農(nóng)民戰(zhàn)爭是舊式的農(nóng)民革命，具有明顯的盲目性和自發(fā)性，采用流動作戰(zhàn)的方式，農(nóng)民革命領(lǐng)袖在革命發(fā)動起來以后大都封建化，要么在戰(zhàn)爭勝利以后演變成為新的封建地主階級，陷入封建社會治亂興衰的歷史周期律；要么在革命過程中被反動統(tǒng)治階級所利用而陷入失敗。馬克思主義承認(rèn)農(nóng)民階級在社會急劇變革時期的重要作用，但又從根本上指出農(nóng)民階級并非是人類社會最先進(jìn)、最無私的階級，農(nóng)民階級同樣具有自身的階級局限性。由于中國共產(chǎn)黨和革命軍隊的構(gòu)成大多來自于農(nóng)民，農(nóng)民階級自身存在的小農(nóng)思想意識不可避免地帶入到黨內(nèi)和軍內(nèi)，從而影響共產(chǎn)黨和革命軍隊的戰(zhàn)斗力，1928年井岡山革命根據(jù)地出現(xiàn)的“八月失敗”就是一個顯著的例證。因此，毛澤東深刻認(rèn)識到，中國革命要取得勝利，就必須避免走舊式農(nóng)民革命的老路。

新民主主義革命不是單純的農(nóng)民革命，而是在中國無產(chǎn)階級及其先鋒隊——中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命。毛澤東嚴(yán)格區(qū)分了新民主主義革命與中國舊式農(nóng)民革命。在毛澤東農(nóng)民革命思想中，明確了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和農(nóng)民作為革命主力軍這一中國革命的根本問題，揭示了新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)力量和革命主體之間的內(nèi)在關(guān)系。農(nóng)民問題在中國革命中的地位決定了新民主主義革命必然是一場以農(nóng)民為主力的革命。但同時，中國無產(chǎn)階級及其先鋒隊——中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，又從根本上規(guī)定了新民主主義革命的性質(zhì)是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的新式農(nóng)民革命，這就使得新民主主義革命已不再是封建時代自發(fā)性、盲目性和流寇式作戰(zhàn)的舊式農(nóng)民革命，而是具有堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心、科學(xué)理論指導(dǎo)、明確革命目標(biāo)、嚴(yán)明革命紀(jì)律、崇高革命理想的新式農(nóng)民革命，這就將中國農(nóng)民階級為主體進(jìn)行的反帝反封建的革命納入到世界無產(chǎn)階級革命的范疇。

毛澤東十分強(qiáng)調(diào)黨在革命中的領(lǐng)導(dǎo)地位和作用，并把黨的建設(shè)視為中國革命勝利的三大法寶之一，認(rèn)為這是中國革命不同于傳統(tǒng)舊式農(nóng)民革命的關(guān)鍵標(biāo)志。毛澤東十分重視總結(jié)歷史上農(nóng)民戰(zhàn)爭要么失敗、要么被反動統(tǒng)治階級所利用、要么再度陷入封建化后又被新的農(nóng)民起義推翻的歷史周期律的經(jīng)驗教訓(xùn)，因而特別強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)對以農(nóng)民為主要成分的黨的思想建設(shè)，強(qiáng)調(diào)黨員不僅要在組織上入黨，更要在思想上入黨。毛澤東在井岡山時期就建立起了比較完整有效的軍隊政治工作制度，開展對以農(nóng)民為主要來源的軍隊的思想政治教育，使他們認(rèn)識到自己是為人民利益而戰(zhàn)的。在延安整風(fēng)時期，毛澤東高度重視郭沫若寫的《甲申三百年祭》，并把它作為整風(fēng)運動中干部和黨員的學(xué)習(xí)材料。1949年3月23日，毛澤東率領(lǐng)中共中央離開西柏坡前往北平時，把進(jìn)入北平比作“進(jìn)京趕考”，并明確表示“退回來就失敗了。我們決不當(dāng)李自成， 我們都希望考個好成績”［17］（P469）。 這充分表明毛澤東力圖使中國革命走出舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭治亂循環(huán)的歷史周期律。

毛澤東農(nóng)民革命思想來源于毛澤東領(lǐng)導(dǎo)和參與中國革命的偉大實踐，同時又在土地革命戰(zhàn)爭時期、抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭時期的具體革命實踐中不斷總結(jié)、深化和完善，不斷經(jīng)受革命實踐的檢驗，從而完整地反映了中國革命的具體實際，準(zhǔn)確地把握了中國革命的基本規(guī)律，系統(tǒng)地解決了中國革命的動力、道路和保證這三大根本性問題。正是在這中國化馬克思主義革命理論的指導(dǎo)下，毛澤東開創(chuàng)的井岡山革命道路不斷鞏固和發(fā)展，推動了中國革命不斷取得勝利。毛澤東農(nóng)民革命思想回答了在半殖民地半封建的近代社會，中國革命只能走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路的必然性，提供了在農(nóng)村開展革命的戰(zhàn)略和策略，突破了蘇聯(lián)“城市中心論”和黨內(nèi)的教條主義錯誤，充分體現(xiàn)了毛澤東實事求是的理論品格和努力探索中國革命特殊規(guī)律與道路的認(rèn)識自覺，在馬克思主義階級斗爭和暴力革命學(xué)說發(fā)展史上具有開拓性的歷史意義。