彭 娜

(天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué) 職業(yè)教育學(xué)院，天津 300222)

中國自古信奉尊師重道，推崇尊重教師權(quán)威，但在新課程改革的高歌猛進下，一些人打著捍衛(wèi)學(xué)生個性發(fā)展和主體性培養(yǎng)的旗號，忽視教師權(quán)威，如近年來頻頻見諸報端的師生矛盾被一些別有用心的人利用，中小學(xué)教師逐漸淪為“弱勢群體”，在維護自己利益時困難重重；那么在職業(yè)院校獨特的環(huán)境下，由于學(xué)生身心發(fā)展的特點、科學(xué)信息技術(shù)的發(fā)展、市場經(jīng)濟的侵蝕以及社會多元文化的影響，職業(yè)院校教師權(quán)威問題更是不容樂觀。

一、教師權(quán)威的本質(zhì)內(nèi)涵

權(quán)威，作為社會的一種本質(zhì)要素，它通常與民主、自由相對立。法國社會學(xué)家、人類學(xué)家涂爾干指出，教育本質(zhì)上是一種權(quán)威。[1]教師權(quán)威是教師基于社會、教育制度賦予的教育權(quán)力和本人的內(nèi)在素養(yǎng)、人格魅力而產(chǎn)生的，且能為學(xué)生所接受、認可并對學(xué)生發(fā)展產(chǎn)生作用的影響力。[2]教師權(quán)威作為一種積極的綜合性的影響力，來自于多個方面。從定義上看，教師權(quán)威來源有兩種，一是教師的文化傳統(tǒng)和有關(guān)的法律條款，另一個是由教師個體素質(zhì)高低決定的個體素養(yǎng)，兩者在教育教學(xué)過程中的統(tǒng)一結(jié)合形成一種使學(xué)生自覺接受的信服力和影響力，從而支配學(xué)生的行為活動。當然，不同的學(xué)者對教育權(quán)威有不同的理解和分類，如韋伯將權(quán)威的來源分為傳統(tǒng)的權(quán)威、人格的權(quán)威以及法理的權(quán)威三類；皮德斯把權(quán)威劃為兩種類別——形式權(quán)威和實質(zhì)權(quán)威；沃勒從教育社會學(xué)的角度提出了：制度的權(quán)威和個人的權(quán)威……但不管學(xué)者們?nèi)绾味x和劃分，教師權(quán)威本質(zhì)上是外在依附性與內(nèi)在服從性的統(tǒng)一，是教師權(quán)力與教師魅力的統(tǒng)一，是形式權(quán)威與實質(zhì)權(quán)威的統(tǒng)一。[3]外在依附性是指教師的權(quán)威需要依附國家或法律等外在力量來行使；內(nèi)在生成性是指這種權(quán)威很多時候是靠教師自身內(nèi)在力量形成的。教師權(quán)力是教師依據(jù)國家法律和其他形式對學(xué)生或?qū)W習(xí)資源的控制和影響；教師魅力是教師在長期的教育實踐和生活經(jīng)歷中，凝結(jié)成的獨特的氣質(zhì)、修養(yǎng)、品質(zhì)和吸引力。形式權(quán)威也是依附于外在力量產(chǎn)生的權(quán)威，所以學(xué)生對它的服從可能是屈服于表面上的外在勢力；實質(zhì)權(quán)威是指學(xué)生完全臣服于教師的個人魅力和品質(zhì)修養(yǎng)，而發(fā)自內(nèi)心的服從教師管理。

二、職業(yè)院校教師權(quán)威面臨的挑戰(zhàn)

(一)職業(yè)院校學(xué)生身心發(fā)展特征對教師權(quán)威的挑戰(zhàn)

1．獨特的思維方式和行為方式

職業(yè)院校學(xué)生正處于青春期，在思維方面具有靈活性和叛逆性。這一階段的學(xué)生，思想新奇充滿朝氣，對什么都充滿好奇但做事不愿被規(guī)則束縛，有自己獨特的思想方式和行為模式，并力求做到與別人不一樣。他們個性張揚，自我意識突出，向往所謂絕對自由，更希望自己能夠主宰、決定自己的一切，自己獨立走自己的路，因此對紀律教育乃至思想政治教育有較強的反叛心理，對教師的引導(dǎo)和管理部門的規(guī)章產(chǎn)生反感或抵觸情緒，對教師也不能真正的信服。

2．對社會問題敏感但又不成熟

隨著智能電子產(chǎn)品的增多和日益普及化，職業(yè)院校學(xué)生獲取社會信息也越來越快。雖然他們對社會上的政治、經(jīng)濟、文化和科技等問題非常敏感，但思考問題并不成熟，對某一問題的看法容易走極端；加之網(wǎng)絡(luò)規(guī)范、社會體制存在某些缺陷和不足，這些因素綜合作用下容易引發(fā)學(xué)生的偏激思想和行為，這些都增加了職業(yè)院校教師教育的難度，學(xué)生對教師不信服或不尊敬，當然弱化了教師的權(quán)威。

3．趨群意識更為明顯

職業(yè)院校學(xué)生正處于青春期，自身相對脫離家庭的影響，加之與同輩群體之間接觸時間多、信息傳遞快，所以“趨群意識”在職業(yè)院校學(xué)生身上表現(xiàn)更為鮮明和強烈。[4]如果教師只大講書本理論知識而不關(guān)心學(xué)生群體的實際需要，只是單純地充當知識的傳授者而非知識的引導(dǎo)者，那么極易割裂課堂與生活的聯(lián)系，使文化程度較高的職業(yè)院校學(xué)生群體更容易產(chǎn)生偏離效應(yīng)，與正在構(gòu)建的社會主導(dǎo)價值觀念和學(xué)校主流教育文化發(fā)生某種程度上的偏離。這也影響職業(yè)院校教師的教育效果和教師權(quán)威的形成。

(二)信息時代的發(fā)展對教師權(quán)威的挑戰(zhàn)

計算機、網(wǎng)絡(luò)的普及，使教師“知識權(quán)威”的身份難以維持。隨著計算機多媒體的快速普及和信息技術(shù)的迅速發(fā)展，現(xiàn)代遠程教育、在線移動學(xué)習(xí)等作為不同于學(xué)校師生面對面教育的新型教學(xué)模式或?qū)W習(xí)方式，在學(xué)生之間越來越流行。這類教學(xué)活動，主要是教學(xué)主體客體異地化，以自主性學(xué)習(xí)為主，不受時間、空間、地點和場所的限制，師生是“遠程”相對，任何人都可以根據(jù)自己的時間、地點，以自己的興趣和個性特點選擇合適的學(xué)習(xí)內(nèi)容。在這樣的背景下，教師不再擁有知識分配的主權(quán)，也很難維持作為學(xué)生知識唯一來源的形象。那么，教師的知識權(quán)威性受到極大的弱化。

(三)當前職業(yè)院校所處的境地

自職業(yè)教育法實施以來，我國的職業(yè)教育已經(jīng)取得了長足性的發(fā)展，但目前職業(yè)教育的發(fā)展規(guī)模、管理體制、培養(yǎng)模式等不適應(yīng)現(xiàn)代化的職業(yè)要求。社會上普遍存在一種怪象：相對重視普通教育而輕視職業(yè)教育，這種社會氛圍不利于職業(yè)教育的發(fā)展，同時也降低了職業(yè)院校教師的社會地位。雖然國家相關(guān)教育政策或文件如《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》等明確提出，職業(yè)教育擔負著培育社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的高素質(zhì)人才和建設(shè)者的重任，是國家強盛國力強大的關(guān)鍵之舉，必須始終如一地放在更加突出的位置。但職業(yè)教育在現(xiàn)實社會發(fā)展中仍然處于劣勢，主要體現(xiàn)在三個方面：

1．國家投資力度不夠，教學(xué)資源缺乏

職業(yè)教育培養(yǎng)的是專門的技能人才，更注重培養(yǎng)學(xué)生的動手實踐操作能力，因此需要投入大量資金購買配備和更新的設(shè)備來培養(yǎng)學(xué)生的實際操作技能。2012年各省、市、自治區(qū)已經(jīng)全面落實本科學(xué)生生均撥款水平達到1.2萬元的標準[5]；但是，針對職業(yè)院校學(xué)生的生均撥款標準，卻至今仍沒有明確的規(guī)范。各級政府以及地方教育經(jīng)費附加主要投入到重點大學(xué)和基礎(chǔ)教育上，對職業(yè)教育的投入明顯不足，使學(xué)生缺乏指導(dǎo)實習(xí)與實訓(xùn)場所，這就嚴重影響了學(xué)校與企業(yè)之間的合作和溝通，制約著高職質(zhì)量的提高和培訓(xùn)特色的發(fā)展。由于投資力度不夠，致使職業(yè)教育發(fā)展經(jīng)費不足，加之多渠道籌資機制沒有形成，所以職業(yè)院校很難有所成效的發(fā)展，這極大地挫傷了職業(yè)院校師生尋求自身發(fā)展的主動性和積極性。

2．職業(yè)院校畢業(yè)生社會認可度低

在傳統(tǒng)的“勞心者治人，勞力者治于人”以及“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念下，人們總是認為職業(yè)教育是那些成績不好、能力不夠的“落榜生”才接受的“次等教育”，并將職業(yè)院校作為培養(yǎng)工人的地方，因此職業(yè)院校在招生時面臨著質(zhì)量和數(shù)量的雙重“生源危機”。[6]另外，我國在八、九十年代才開始興建職業(yè)教育院校，短短幾十年的時間內(nèi)，它們的發(fā)展規(guī)模大，數(shù)量多，但大眾對職業(yè)教育的定位不清，職業(yè)院校開設(shè)課程和設(shè)置專業(yè)無特色，以及社會服務(wù)功能不突出等特點，導(dǎo)致培養(yǎng)出來的學(xué)生質(zhì)量不能滿足社會和企業(yè)的各項要求。一方面，手持各種資格證書的畢業(yè)生找不到合適的工作，另一方面，用人單位苦于沒有經(jīng)過短期培訓(xùn)就能上崗的技能人才。因此，職業(yè)院校畢業(yè)生所面臨的社會認可度較低、就業(yè)率不高的局面，加劇了職業(yè)院校在整個教育領(lǐng)域所處的困境。

3．部分教育工作者的失當行為

近年來自媒體發(fā)展迅速，公共輿情事件多發(fā)，教育領(lǐng)域越來越成為公眾關(guān)注的重點。從幼兒園到重點大學(xué)都會出現(xiàn)一些“老鼠屎”，就職業(yè)院校而言，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)無良侵占貧困學(xué)生的助學(xué)金，體育老師指派女學(xué)生去器材室領(lǐng)體育用具時被指性侵，無端高價收取實訓(xùn)費否則不給發(fā)畢業(yè)證等等負面新聞，頻見報端，這些丑聞給教育工作者臉上抹了黑，也給人民教師的名聲帶來極大的損失，致使公眾在選擇職業(yè)院校時更加謹慎小心；也有某些教師不顧實際情況，將學(xué)生看作教學(xué)活動中的被動者，把學(xué)生當作被動的學(xué)習(xí)個體，學(xué)生必須無條件服從他們的權(quán)威和地位。在這樣傳統(tǒng)的教師中心論的教育思想指導(dǎo)下，不關(guān)注學(xué)生的個性和教育本質(zhì)，剝奪學(xué)生的獨立性和能動性，必然會引起學(xué)生的反感，降低教師在學(xué)生心中的權(quán)威。

(四)教師個人感召權(quán)威明顯缺失

1.重學(xué)術(shù)研究輕教學(xué)實踐

在職業(yè)院校中也存在著明顯的“馬太效應(yīng)”，青年教師較之那些教學(xué)經(jīng)驗多的老教師而言，沒有職稱上的優(yōu)勢，一方面他們?nèi)狈虒W(xué)經(jīng)驗、教學(xué)手段單一，需要迅速提升教學(xué)能力；另一方面，由于面臨評職稱的壓力，青年教師不得不專注于搞科研、做項目、寫論文等，以此來提高自己在學(xué)校中的地位和認可度，但忽視了作為教師，首先應(yīng)該參與教學(xué)實踐積累經(jīng)驗的本職工作。職業(yè)院校教師隊伍構(gòu)成具有多樣性，既有公共基礎(chǔ)課教師，也有面向不同行業(yè)的專業(yè)課教師，還有校企合作的兼職教師。師資隊伍構(gòu)成的異質(zhì)性，使教師之間的交流與合作出現(xiàn)困難。同時雙師型教師師資的匱乏，使實習(xí)指導(dǎo)教師與專業(yè)理論課教師分離、錯位，剝離了知識的完整性，不利于師生的正常教學(xué)活動與學(xué)習(xí)行為，從而影響教育質(zhì)量。

2.品德素養(yǎng)有待提高

師風建設(shè)是高等教育質(zhì)量提高的保證，是教師隊伍建設(shè)的基礎(chǔ)，決定著一所高校的精神面貌，對大學(xué)生的道德起著引領(lǐng)示范作用。[7]總的來看，大部分教師默默地為我國的現(xiàn)代化建設(shè)和教育事業(yè)，做出卓越貢獻，但也有研究顯示，在師生沖突日益激烈的今天，由于教師的合法權(quán)益得不到有效維護，致使個別青年教師職業(yè)理想和教育信念發(fā)生動搖，想要脫離這個職業(yè)；責任心不強，對待工作態(tài)度不端正；缺乏職業(yè)道德，存在徇私舞弊等不文明現(xiàn)象。某些老師迫于生計壓力，以有酬補課、私人家教等形式賺外快，而忽視學(xué)校的本職工作；甚至有個別教師以某些名義，收取學(xué)生或家長的禮物和錢財，也有極少數(shù)教師利用工作之便，侵犯學(xué)生的合法權(quán)益以及人身安全。這些行為辱沒了教師這個名字，這些惡習(xí)嚴重影響了教師的個人感召力，降低教師在公眾心中權(quán)威的樹立。

三、重塑職業(yè)院校教師權(quán)威的相應(yīng)策略

(一)學(xué)生要尊師重教，與教師建立和諧的人際關(guān)系

認知發(fā)展規(guī)律指出，隨著年齡的增長，人們思維的獨立性和批判性在逐步發(fā)展，認知水平在逐步提高，尤其是青少年階段。他們反對制度權(quán)威，反對束縛和壓抑，組成反叛群體，與教師保持疏遠的心理距離，對抗教師的教育要求。基于這一客觀事實，學(xué)生要在學(xué)校領(lǐng)域生活中樹立“主人翁”意識，形成歸屬感，對學(xué)校里的人和事采取熱情支持、積極參與的態(tài)度，尊重教師的權(quán)益，尊重教師的勞動成果，主動與教師溝通交流，與教師保持和諧親密的關(guān)系，努力完成學(xué)業(yè)。學(xué)生“熱切地關(guān)注著自己在教育上和其他方面的追求，以作為名副其實的成人地位與獨立性、成為成人社會中正式一員的跳板”。[8]學(xué)生要尊師重教，與教師建立和諧的人際關(guān)系，在與教師的交往互動中持積極主動的態(tài)度，支持教師工作。

(二)新媒體時代要為教師提供更多的機遇和平臺

新媒體時代產(chǎn)生的某種新型的教學(xué)方式在學(xué)校教學(xué)中的應(yīng)用，如微課教學(xué)、MOOC、翻轉(zhuǎn)課堂、移動多媒體圖書館等等，這些成果加深了對教師教育影響的研究，也為教師在新的時代背景下提供了機遇。新媒體時代的到來，為教師隊伍提升自身知識水平和教育水平提出新的要求。一方面，加強廣大教師的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)培訓(xùn)，鼓勵教師學(xué)習(xí)新的教學(xué)技術(shù)、更新教育觀念，使用新媒體輔助教學(xué)，促進業(yè)務(wù)水平和教學(xué)水平不斷提高；另一方面，教師要順應(yīng)時代發(fā)展，善于利用各種機會和資源進行學(xué)習(xí)。養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣[9]，能夠根據(jù)課程需要和學(xué)生學(xué)習(xí)需求，靈活設(shè)計課程，不斷實踐提高，以提升自己運用各種新媒體技術(shù)的能力。 因此，隨著時代的進步和教育事業(yè)的發(fā)展，教師的內(nèi)涵或角色越來越豐富多彩，教師也應(yīng)越來越少的傳遞知識而愈加趨向于鼓勵思索，同時要正確自我定位，重新審視自己在職業(yè)教育甚至整個教育領(lǐng)域不可忽視的地位和作用，提升角色認同感和專業(yè)情意，努力做到消除社會偏見，樹立職業(yè)信心。

(三)國家正視職業(yè)教育的地位，提高大眾對職業(yè)教育的認可度

首先，教育發(fā)展的前提是教育投入與教育資源問題，政府在教育發(fā)展中起主導(dǎo)作用，因此國家應(yīng)加大教育投資改革力度，擴大途徑進行多渠道資金投入，將職業(yè)教育納入?yún)^(qū)域經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃，使之獲得長足性發(fā)展。其次，促進辦學(xué)主體與各類大型企事業(yè)單位的交流與合作，專業(yè)課程設(shè)置與經(jīng)濟社會發(fā)展相適應(yīng)，充分發(fā)揮校企各自的優(yōu)勢，使人力、資金、技術(shù)和文化相互交流互通有無，切實加速職業(yè)教育的快速有效發(fā)展。最后，社會大眾也要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，樹立正確的職業(yè)教育觀；職業(yè)教育與普通教育是兩種不同的教育層次，兩者的培養(yǎng)目標不同、側(cè)重點不同，因此發(fā)展機遇也不相同。政府要引導(dǎo)公眾摒棄“重本輕職”的傳統(tǒng)觀點，轉(zhuǎn)變社會對職業(yè)教育的固有認知，鼓勵有職業(yè)興趣和有技術(shù)潛力的學(xué)生進入職業(yè)院校學(xué)習(xí)，擴大我國技能人才儲備；職業(yè)院校的師生也要提高角色自我認同感，從而促進整個教育事業(yè)的前進和發(fā)展。

(四)教師應(yīng)當加強個人修養(yǎng)，提升教學(xué)能力

教師對學(xué)生成長的影響不僅僅表現(xiàn)在文化知識的傳授與引導(dǎo)，更體現(xiàn)為品行上的表率和人格上的吸引。職業(yè)院校教師在學(xué)生心中威望的形成，受到教師的知識、品德、人格魅力等綜合影響。教師要善于做學(xué)生的良師益友，關(guān)心愛護每一位學(xué)生；引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)良好的行為品德。如果一個教師自身具有高尚的道德修養(yǎng)，深厚的學(xué)識修養(yǎng)，勤懇的敬業(yè)精神以及為人稱頌的師德風范，必然能夠成為學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的對象，那么教師在從事教育教學(xué)活動或進行班級管理時，更容易得到學(xué)生認同和信服。因此，教師要不斷提高自己的人格修養(yǎng)，在與學(xué)生的交往中使他們不斷得到熏陶，并獲得成就感和價值認同感，幫助樹立獨特的人格感召力。

在終身教育背景下，教師特別是職業(yè)院校的教師要維護教師權(quán)威，應(yīng)該從自我做起。首先時刻注意自己的言行舉止，以強大的人格魅力、獨特的品質(zhì)和自我修養(yǎng)使學(xué)生尊重信服；然后不斷更新自己的知識體系，主動參與到教育培訓(xùn)中去，與時俱進地學(xué)習(xí)新技術(shù)、新科技，掌握新的教學(xué)方法，盡可能地滿足學(xué)生需求和社會需要，培養(yǎng)更具創(chuàng)新精神、更符合時代發(fā)展需要的時代新人。同時注重日常教學(xué)反思，不斷把自己的教學(xué)活動作為思考對象，在自省、自責、自勉、自我考察的過程中提升自己的教育教學(xué)能力。不論是教師的知識權(quán)威還是道德權(quán)威，在面臨弱化時首先要從教師個人做起，想辦法以自身力量影響其他人，直到在全社會蔚然成風，教師權(quán)威才能逐漸得到提升。