陳 琦

(西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院 四川綿陽 621010)

在黨的十九大報告中,習(xí)近平總書記指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采?！毙聲r代文化自信的中國格局，正在徐徐展開，更加繁榮興盛的社會主義文化，將為中國夢的實現(xiàn)提供源源不斷的強大正能量。高校作為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德主陣地，更應(yīng)在社會主義新時代，提高弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德意識，完善相關(guān)工作制度，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育方式，拓寬教育渠道，把弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育工作推向新的高度。

一、高校弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育的意義

大學(xué)生是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生道德素質(zhì)高低關(guān)乎國家未來與發(fā)展。因此，高校弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育意義重大，形勢緊迫。

1.高校弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育，有利于提高大學(xué)生道德素質(zhì)，促進大學(xué)生健康成長

一個合格的大學(xué)生,首先是有健康的人格和正確的人生觀、世界觀、價值觀。傳統(tǒng)倫理觀念為大學(xué)生道德教育提供了良好的資源。要使大學(xué)生健康成長,成為有理想,有道德,有紀(jì)律,有文化的“四有”新人,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的作用是毋庸置疑的。因此,弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育有利于大學(xué)生健康成長。

2.高校弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育，有利于培育社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍

社會主義核心價值觀關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安。要讓社會主義核心價值觀被大學(xué)生銘于心、立于言、踐于行、成于效，貫穿于社會生活各個方面，離不開對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德特別是民族精神、價值觀等的大力繼承和發(fā)揚。正如習(xí)近平總書記所說：“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！鄙鐣髁x核心價值觀的基本內(nèi)容與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“仁愛”“誠信”“正義”等道德規(guī)范有著高度的內(nèi)在契合性。因此，高校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育，有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍。

3.高校弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育，有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的傳承與發(fā)展

中華民族自古以文明和禮儀立于世界之林，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德是華夏文明的瑰寶，它影響著一代代中華兒女，影響著我們的思想行為方式和人格追求,形成了我們民族獨特的優(yōu)勢。大學(xué)生是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的承繼者，因此高校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育，有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的傳承與發(fā)展。

4.高校弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育，有利于調(diào)節(jié)社會矛盾，維護社會長治久安

大學(xué)生道德水平的高低關(guān)乎社會的穩(wěn)定與發(fā)展?！皭蹏薄捌降取薄皩捜荨钡扔^念正是源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育，有利于提高大學(xué)生道德素質(zhì)，進而調(diào)節(jié)社會矛盾，自覺維護社會穩(wěn)定，為社會發(fā)展創(chuàng)造安定良好的環(huán)境。

二、高校弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育現(xiàn)狀和主要問題

改革開放后，人們思想觀念獲得巨大解放，高校弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育也取得了巨大的成績：高校對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育意識加強，教育平臺更加寬廣，教育方式更加多樣靈活，但總體而言，高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育力度不夠、不到位的問題依然存在。究其原因有以下幾個方面：

(一)社會方面

第一，社會對高校人才評判失準(zhǔn)。在社會看來，人才與庸才的評判標(biāo)準(zhǔn)在于是否是名校，是否分數(shù)高，而不會側(cè)重于綜合評判高校畢業(yè)生，不會去重點考察高校畢業(yè)生的職業(yè)道德素質(zhì)、個人道德素質(zhì)等等。社會一貫的思維是：高分是優(yōu)生、是人才，低分是差生，是庸才，促使了高校大學(xué)生重分數(shù)輕道德修養(yǎng)。

第二，社會需要與傳統(tǒng)美德關(guān)聯(lián)不夠。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德更多體現(xiàn)在個人道德修養(yǎng)與價值追求上，通常無法直接體現(xiàn)出經(jīng)濟價值，而對多數(shù)企業(yè)來說，受雇者所產(chǎn)生的經(jīng)濟效益才是企業(yè)所考慮的，因此職業(yè)技能或?qū)I(yè)技能才是首位。對于絕大多數(shù)高校畢業(yè)生來講，為了適應(yīng)社會需求，加強專業(yè)知識學(xué)習(xí)或職業(yè)技能訓(xùn)練，而逐漸忽視傳統(tǒng)美德修養(yǎng)。正是因為傳統(tǒng)美德與社會需求關(guān)聯(lián)不夠，大學(xué)生逐漸和用人單位形成默契，造成一個循環(huán)圈，雙方都無法自拔也不敢自拔。在這種情況下，學(xué)校的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育就顯得無足輕重。

(二)高校方面

第一，高校對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育重視度不夠。部分高校為了提高學(xué)生就業(yè)率，盡量減少中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育課程，或者開展課程的針對性不強，從而讓學(xué)生有充分的時間和精力去學(xué)習(xí)專業(yè)課程。由于高校對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育意識不強，導(dǎo)致學(xué)生進入社會后中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德缺失的現(xiàn)象愈演愈烈。

第二，高校弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育工作滯后。表現(xiàn)在以下幾個方面：(1)制度不完善，缺乏機制保障。高校弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育工作處于散亂狀態(tài)，沒有系統(tǒng)的指導(dǎo)規(guī)劃。(2)學(xué)科建設(shè)滯后。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育課程設(shè)置少，教學(xué)內(nèi)容比重輕。目前高校開設(shè)的關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德知識只在思想政治教育課中涉及，所占比例偏少，且課程設(shè)置少，考核方式較寬松。學(xué)生對其無法深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，淺嘗輒止，流于形式。(3)教育形式單一。絕大多數(shù)高校都只通過思想政治教育課程學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德知識，或開展幾次社會實踐活動。部分高校在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育方面還停留在說教的“填鴨式”層面，形式單一，內(nèi)容枯燥，缺乏吸引力，缺乏創(chuàng)新，這樣使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育活動顯得形式化，無法真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

(三)學(xué)生方面

第一，高校大學(xué)生缺乏對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的認識。信息化時代的發(fā)展使得大學(xué)生接收各種信息的途徑更加多樣和快捷，思想方面不斷受到拜金主義、個人主義和享受主義的沖擊，學(xué)生越來越偏離傳統(tǒng)美德的要求，出現(xiàn)了價值偏失、道德失衡等現(xiàn)象。他們看不到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德對于自身發(fā)展的必要要求，忽視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的重要性。

第二，高校大學(xué)生缺乏應(yīng)有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。全球化的發(fā)展，國外文化的大肆涌入，使得我國傳統(tǒng)文化受到前所未有的沖擊。大學(xué)生作為祖國的未來，有責(zé)任與義務(wù)承擔(dān)起弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的使命。若不主動挑起弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的重擔(dān)，我國的傳統(tǒng)文化必將風(fēng)雨飄搖。

三、高校提高弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育的方法與路徑

弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，高校責(zé)任重大。高校提高弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育實效性必須多方面勠力同心。

(一)學(xué)校方面

1.提高弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德意識

高校要充分認識弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的意義和必要性。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德不僅能真正把大學(xué)生培養(yǎng)成合格的社會主義接班人，更能感染全社會，在全社會范圍內(nèi)形成弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的氛圍。

(1)建立并完善相關(guān)工作制度。

高校應(yīng)逐步建立和完善弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德工作制度，包括組織領(lǐng)導(dǎo)機制、教學(xué)制度、信息反饋機制、工作監(jiān)督機制、激勵機制、評價機制等一系列制度安排，讓高校弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育工作制度化，使其有充分的工作指導(dǎo)和制度保障。

(2)加強課堂教育與實踐教育。

第一，充分發(fā)揮思想政治教育課的基礎(chǔ)性作用。思想政治教育是加強大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地，作用舉足輕重。高校應(yīng)加強大學(xué)生思想政治教育課學(xué)習(xí)，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的傳播。在思想政治教育課框架下，設(shè)置中華傳統(tǒng)美德課程。明確弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育目標(biāo)和定位，充實傳統(tǒng)美德研究與實踐教師隊伍，編寫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教材，增加中華傳統(tǒng)美德教學(xué)比重，嚴格傳統(tǒng)美德教學(xué)考核方式。創(chuàng)新教學(xué)手段、教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德內(nèi)容融入各學(xué)科。充分利用多媒體等新手段,增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育的可視化、生活化與趣味性，升級開展弘揚中華傳統(tǒng)美德的教育教學(xué)模式，自成一套教育體系。轉(zhuǎn)變原有的“填鴨式”教學(xué)方式，在理論層面、操作層面和學(xué)科層面使教育更具人文關(guān)懷，不斷豐富和吸收傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，使教師在教學(xué)活動中加深中華傳統(tǒng)美德教育的層次，從而進行切實有效的教學(xué)。立足傳統(tǒng)美德，兼蓄傳統(tǒng)文化，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德為根本輻射其他知識文化。尋找中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與其他學(xué)科結(jié)合點，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育融匯到其他各門學(xué)科的教學(xué)中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的滋養(yǎng)。

第二、充分發(fā)揮實踐教育的作用。高校可以通過鮮明的主題活動等實踐教育來提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)涵，擴大活動的覆蓋面來擴大受眾人群，同時擴大實踐活動的外部效應(yīng)。高?？梢越M織大學(xué)生參加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德讀書活動、學(xué)術(shù)報告會、討論會，引導(dǎo)大學(xué)生閱讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德相關(guān)的經(jīng)典書籍，增長中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德知識；圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德主題，特別是針對當(dāng)下大學(xué)生缺失的勞動觀念、消費態(tài)度失衡，禮貌意識淡薄、人文知識嚴重缺失、人際關(guān)系維系標(biāo)準(zhǔn)失衡等問題和從中表現(xiàn)出的品德缺失，從校園文化活動入手，在校、院(系)兩級范圍內(nèi)定期或不定期開展以中華傳統(tǒng)美德教育為核心的主題活動；通過組織參加公益活動、假期社會實踐等主題鮮明的活動，使學(xué)生在實踐活動中接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德洗禮，自覺弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。

2.加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育渠道建設(shè)

第一、充分發(fā)揮校園文化的熏陶感染作用。校園文化既是社會主義精神文明的重要組成部分,也是新形勢下加強高校學(xué)生思想道德教育工作的一個重要窗口。高品位、深底蘊的大學(xué)校園文化是繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、吸收世界先進文明成果的重要載體。高校應(yīng)加強校園文化建設(shè)，將中華傳統(tǒng)美德融入校園文化建設(shè)中，營造良好的傳統(tǒng)美德教育氛圍，通過校園文化約束人、感召人、影響人、教育人,從而達到潛移默化,完善自我的目的?？傮w規(guī)劃校園文化設(shè)施,堅持物質(zhì)文化和精神文化“兩手抓”，優(yōu)化育人環(huán)境；提升校園文化建筑設(shè)施內(nèi)涵,傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德知識，營造濃厚教育氛圍；利用校園文化載體,宣揚先進事跡，傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德正能量。

第二、充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新媒介的作用。網(wǎng)絡(luò)背景下結(jié)合新媒體進行教育教學(xué)已勢在必行。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不斷開放，網(wǎng)絡(luò)文化的不斷豐富，高校學(xué)生在迅速增長的互聯(lián)網(wǎng)使用群體中占有重要比例。他們中的絕大多數(shù)有著強烈的好奇心以及隨大流的心態(tài)，因此他們最能跟上時代的潮流。大學(xué)生接觸最頻繁的新媒體主要來自手機、電腦自帶功能和下載的即時通訊工具。從交友到娛樂，從購物到信息查詢，從作業(yè)提交到考試報名……都離不開手機和網(wǎng)絡(luò)。顯然，新媒體以快捷的雙向信息傳播，加之集娛樂性、實用性為一體，迅速成為廣大師生獲取信息和交流溝通的重要途徑。微博、微信、QQ群、校園APP等新媒體已作為高校學(xué)生日常網(wǎng)絡(luò)交流的新載體。高校教育工作者應(yīng)利用新媒體的即時性、豐富性、交互性、開放性，多樣性，以全新的方式,不斷將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育的正能量滲透進新媒體中，積極開展高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育工作，正確避免網(wǎng)絡(luò)的糟粕，使學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。

(二)學(xué)生方面

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德是中華民族五千年文明的精髓，是我國勞動人民智慧的結(jié)晶。它不僅能完善大學(xué)生的人格，培養(yǎng)正確的人生觀、世界觀、價值觀，也是抵御西方拜金主義、個人主義和享受主義的后盾。因此，當(dāng)代大學(xué)生要提高弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德意識，主動弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。

1.主動承擔(dān)弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德使命

首先，主動學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德知識。當(dāng)代大學(xué)生要主動學(xué)習(xí)學(xué)校開設(shè)的思想政治教育課，主動學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德知識，主動參加學(xué)校組織的各類中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德活動。

其次，主動踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。在生活中，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成懂美德、用美德的好習(xí)慣；敢于指正不道德的行為。

2.主動傳播中華傳統(tǒng)美德

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該用自己的力量向身邊的人傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，傳遞正能量，感染身邊的人，逐漸形成全社會學(xué)美德、知美德、懂美德、行美德、傳美德。

弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德是每個中華兒女義的責(zé)任。大學(xué)生更有責(zé)任與義務(wù)承擔(dān)起弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的使命。只有這樣，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德才能一代又一代傳承并發(fā)展下去，中華民族偉大復(fù)興才能盡早實現(xiàn)。

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