周彰堃

（陜西師范大學 歷史文化學院，陜西·西安 710062）

一、德國人傳統(tǒng)的民族性格影響民眾戰(zhàn)后心理

（一）長期分裂狀態(tài)造成的不安全感被放大。德國西鄰法國，東接波蘭，北面是波羅的海，南面是意大利地區(qū)，處于整個歐洲的中心。17世紀爆發(fā)的“三十年戰(zhàn)爭”，對德國近代國家的形成有著十分深遠的影響。戰(zhàn)爭結(jié)束時簽訂的《威斯特伐利亞和約》，“對信仰自由規(guī)定的結(jié)果卻是使德意志人民分裂成了三百多個小諸侯國，從而使德國走上了漫長的統(tǒng)一道路，遲滯了德國近代化的進程?！币驗槿笔б粋€強大的中央集團的保護，容易成為周圍國家的攻擊目標，加之國內(nèi)諸侯國之間也長期處于一個爭斗的狀態(tài)，這使得在德意志地區(qū)的人民長期生活在一種極其不安定的狀態(tài)之下，逐漸造成了德意志人的不安全感，并融入了德國人的民族性格之中。這種不安全感，一方面表現(xiàn)為嚴肅，謹慎;另一方面，表現(xiàn)為心胸狹窄，嫉妒心強而且報復(fù)心重。在第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)敗后，這種不安全感空前的高漲。英法兩國對于戰(zhàn)敗的德國十分苛刻，通過多項經(jīng)濟上、武器上的限制條款，企圖讓德國人無法再翻身與之抗衡。在失去了一個長久穩(wěn)定的中央政府之后，德國的經(jīng)濟狀況惡劣，通貨膨脹嚴重，政府喪失威信，使得德國人陷入一種精神迷失[1]，不安全感危機再次爆發(fā)并走向頂峰，對戰(zhàn)勝國的嫉妒感，對不平等待遇的憤怒與隨之而來的報復(fù)心理逐步放大。

（二）剛建立的民族自信心被擊潰。德國人的統(tǒng)一較歐洲其他國家相對較晚，在十九世紀中葉才由普魯士實現(xiàn)。反觀歐洲其他主要國家如英國與法國，早在數(shù)百年前就實現(xiàn)了國家統(tǒng)一，在這種對比之下，會給德國人帶來一種較為強烈的自卑感和恐懼感。“他們一直擔心被別人看不起，這種自卑與恐懼感使得他們不斷的行動...；所有這一切并不是為了物質(zhì)上的目的，德國人并不因富裕和輕松而去征服別的國家，而主要是為了顯示他們比別人優(yōu)秀，強迫別人接受他們所厭惡的生活方式。[2]”普魯士統(tǒng)一德國以來，德國經(jīng)歷了普奧、普法、普丹戰(zhàn)爭的勝利，并且擔當了第二次工業(yè)革命的領(lǐng)頭羊的角色，由自卑心理產(chǎn)生的渴望證明自己優(yōu)秀的心理得到了空前的滿足，民族自信心空前的高漲。但一戰(zhàn)的失敗，使德國人漸漸積累起來的民族自信心被打垮并跌入了新的低谷，重新建立民族自信，消除民族自卑感，就成為德國人必須共同完成的“民族任務(wù)”。

（三）渴望證明自己的進攻性被激發(fā)。早期的德國人生存條件相對較為惡劣，居住在大面積的原始森林及較為貧瘠的土地上，難以有效進行農(nóng)業(yè)耕作，使得德國人必須通過戰(zhàn)爭進行征服，來獲得其生存繁衍所需要的資源。這激發(fā)了當?shù)厝松形浜枚返拿褡逍愿?。塔西佗曾說：“德國人民族意識的一個潛在特點是對于弱小民族的進攻性?！边@也是后來法西斯主義武力擴張的民族心理基礎(chǔ)。這種好斗的民族性格在德國的發(fā)展中發(fā)揮了極其強大的作用，一戰(zhàn)戰(zhàn)敗的德國人并不認為自己的軍隊被徹底打垮，也并不愿意承認自己的失敗，一直渴望通過戰(zhàn)爭再次打敗對手來重新證明自己，這種民族進攻性也導致德國人在戰(zhàn)后僅僅二十年的時間內(nèi)，就再一次發(fā)動戰(zhàn)爭。

（四）對上服從又希望馴服別人的雙重性格被擴展。德國人的民族性中有一種服從性，人們愿意服從于強者。這來源于德意志地區(qū)條頓騎士團的歷史傳統(tǒng)以及后來普魯士獨特的軍事訓練體系。條頓騎士團作為一個教會軍事組織十分講求服從，而整個普魯士的軍事體制與“容克”階層相掛鉤，“容克”階層為了方便軍事管理，對士兵管理十分的嚴苛，使得普魯士的士兵都講求絕對服從。與此同時，普魯士的各地都有一種帶有雇傭兵性質(zhì)的新部隊體制即“改良團”，這種團建制部隊在經(jīng)過王室認可之后對其周邊地區(qū)的人民有著一定的控制，并享有征兵的權(quán)力。這些團將德國的貴族階層與下層平民緊密地聯(lián)系在了一起，這種分權(quán)的手段加強了對國家各個地區(qū)人民的統(tǒng)治，由此衍生了德國人服從的雙重性格。一戰(zhàn)失敗后的種種困境，使得德國人對內(nèi)服從統(tǒng)治，對外希望征服的雙重性格不僅沒有削弱，反而實現(xiàn)了“逆生長”。

第一次世界大戰(zhàn)之后，由于國際形勢的轉(zhuǎn)變，一直根植于德國人血脈中的民族性格受到來自多方面的強烈刺激，逐步發(fā)揮它們的影響，在國家社會經(jīng)濟形勢逐步惡化時，作為戰(zhàn)敗國國民的德國人的心理轉(zhuǎn)變，直接帶動德國社會中的“結(jié)構(gòu)暴力”進一步發(fā)展，戰(zhàn)爭與復(fù)仇逐漸成為主旋律，直接導致了短短二十年之后第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。

二、《凡爾賽和約》苛刻條款加劇了民族心理危機

一戰(zhàn)后簽署的《凡爾賽和約》，對戰(zhàn)后德國的疆土領(lǐng)域進行了重新界定，對德國的軍事力量進行了限制，同時要求德國人承擔巨額戰(zhàn)爭賠款。這份和約，是最具有代表性的“消極和平”的手段，也是之后二十年德國人心理上巨大的負擔，這份和約被德國人認為是羞恥、屈辱的。在第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前的這二十一年中，德國人一直處于一個壓抑心理的病態(tài)社會心理之中，德國人在戰(zhàn)爭中受挫的心理壓力在和約的嚴苛要求之下得不到釋放，越發(fā)地積蓄起來。

首先，《凡爾賽和約》簽署之后，德國人的土地被大量割讓，每個國民的生活空間大大縮小，生產(chǎn)資源也大量減少。其次，《凡爾賽和約》對德國進行了軍事限制，設(shè)立“萊茵蘭非軍事區(qū)”、廢除傳統(tǒng)的義務(wù)兵制、限制德國人的陸軍規(guī)模、裝備生產(chǎn)、不準設(shè)立空軍等條款。這對于自普魯士以來就有著極其悠久的軍事傳統(tǒng)的德國人是一次極大的羞辱，以“容克”為主的傳統(tǒng)軍人們對于此條約更是深惡痛絕。這意味著一旦周圍對德國抱有敵意的國家發(fā)起進攻，整個德國將會在巨大的裝備差距以及軍隊差距中變得不堪一擊。處于特殊地理位置的德國人在這樣的條款之下感受到了前所未有的恐懼和危機。再次，《凡爾賽和約》要求德國賠償戰(zhàn)勝國巨額戰(zhàn)爭賠款，并要求德國放棄對薩爾地區(qū)的煤礦產(chǎn)業(yè)的控制，最終所屬15年后由當?shù)厝嗣窆稕Q定。[3]在經(jīng)歷一戰(zhàn)后，德國本就岌岌可危的經(jīng)濟狀況受到了進一步的打擊。對外要面臨巨大的賠償款的壓力，對內(nèi)主要的傳統(tǒng)重工業(yè)損失慘重，作為經(jīng)濟壓力的實際承擔者，德國民眾對此充滿怨言。

《凡爾賽和約》簽訂時，西方對于和平的理念完完全全還停留在一種“個體主義階段”。“在個體主義看來，有效地控制個體的動機和能力，對個體進行適當?shù)囊龑?，同時對個體的不良行為進行懲罰就能夠起到維護和平的作用?！钡珜嶋H上這對于結(jié)構(gòu)暴力中提到的來自于社會更深層根源的“非和平”因素未能夠進行控制。和約二十年間一再被違反，德國人再次走上了戰(zhàn)爭的道路，說明這些懲罰實際上是無效的。心理學上認為，“懲罰之所以無效，是因為懲罰容易導致個體去努力避免懲罰而不是停止其不良行為”?！皯土P會導致個體將懲罰與其實施者聯(lián)系起來，而不是個體的行為本身。”《凡爾賽和約》并未使德國人認識到自身的戰(zhàn)爭責任，相反，進一步刺激了德國人對于英法等戰(zhàn)勝國的仇視，并激發(fā)德國國民普遍性的復(fù)仇心理，希望能夠?qū)o他們制定這些懲罰的人以最殘酷的報復(fù)，來達成心理滿足，但卻忽視了“和平的條件不能永久棲息于痛苦，憎恨和殘酷的回憶上，因為后者好像流沙一樣?！?/p>

三、魏瑪共和國的政治失敗和經(jīng)濟危機挑動了“民族戰(zhàn)爭情緒”

在德國一戰(zhàn)戰(zhàn)敗之后，魏瑪共和國草草上臺，就如同被趕鴨子上架一般，或者說是作為立憲君主制可悲的代替品一樣。魏瑪共和國本身機制不夠健全，對內(nèi)承受著來自各個方面的攻擊，新政府對于這些攻擊，采取的辦法是暴力鎮(zhèn)壓，這種單一的手段作用及其有限。對魏瑪?shù)膽椃?，“不論從字面上來看，還是就事實而言，他都是非常開明的，但是后來卻受到了許多批判，稱其一系列缺陷加速了民主制的瓦解。[4]”其選舉制度的不完善，也使得德國議會中左右翼政黨占比逐漸增加。加之之后法國對于德國的一系列行動，使魏瑪共和國無能政府的形象在德國人心中牢牢樹立。民主選出的政府，卻無法保護國民，這更是在剛剛實行民主制度的德國人的心中，根植了對于“民主”的不信任。

在經(jīng)濟上，魏瑪共和國面臨著嚴重的通貨膨脹問題。1919年1月，1美元可兌換8.9馬克，而到了1923年11月15日，1美元所能兌換的馬克已達到4200億。通貨膨脹使德國民眾的生活受到了巨大的影響，他們認為是政府將他們帶入了這樣的困境之中，德國人的不安全感進一步的加重，對于政府的不信任感也日益增加。魏瑪共和國的經(jīng)濟依賴國外短期貸款，經(jīng)濟危機迅速摧垮了共和國極其不穩(wěn)定的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。德國工業(yè)總產(chǎn)值比經(jīng)濟危機前最高點下降了40.6%，大量的產(chǎn)業(yè)破產(chǎn)倒閉，失業(yè)人數(shù)倍增。1929年經(jīng)濟危機前夕，失業(yè)人數(shù)為132萬，到了1933年則超過600萬，占比接近10%，社會的動蕩和民眾的恐慌日益加劇。

經(jīng)濟危機唯一的受益者，是壟斷資產(chǎn)階級。資本家們除了加緊剝削勞動者來轉(zhuǎn)嫁危機之外，更是從政府撥款中侵吞巨款，幾年內(nèi)政府給壟斷資產(chǎn)階級的補助金總計在60億馬克以上[5]。就業(yè)者與失業(yè)者面臨難以想象的巨大壓力，而有權(quán)勢者過得越來越好，對政府的厭惡以及仇富心理開始在普通民眾中滋生，德國人口中占絕大多數(shù)的工人、農(nóng)民、小工商業(yè)者等下層人民需要一個更符合“民意”的掌權(quán)者?！懊裰髡w確實與大范圍的實施暴力相一致，不僅僅是有好戰(zhàn)傾向，而且是相當好戰(zhàn)?！盵6]魏瑪共和國為德國帶來的民主，并未能給德國帶來真正的和平。相反，比例代議制的民主使得其越發(fā)傾向于戰(zhàn)爭。

四、希特勒極端的“民族心理治療”點燃了戰(zhàn)爭導火索

某種程度上，希特勒可以稱之為“德國人的心理醫(yī)生”，他之所以取得成功，正是因為成功洞察了這一時期德國人的心理問題，并在政治上致力于解決這些問題，從而迎合了大部分德國人的需求。作為回報，德國人支持他走上權(quán)力巔峰。作為一戰(zhàn)參戰(zhàn)士兵，他很能與其他參戰(zhàn)者們達成共情。利用這種共情，希特勒影響聽眾的情緒，操控他們的心理，逐步獲得了右翼人士和民族主義者的支持。如約瑟夫·戈培爾所說：“我們能夠看到這個政府是一個人民政府的真理。它來自人民，永遠執(zhí)行人民的意志。[7]”納粹宣傳的角度幾乎涵蓋了能填補德國人心理創(chuàng)傷的方方面面，德國人長期以來積蓄的壓抑心理在這種宣傳中得到緩解。1933年底，納粹上臺僅僅幾個月之后，德國民眾中便流行起這樣的觀點：“人們越來越有信心和信念，在這個政府的領(lǐng)導下和德國一起發(fā)展向前。”

關(guān)于令德國人恥辱的《凡爾賽和約》，希特勒也做出了一系列的應(yīng)對。從1933年之后，希特勒政府拒絕再賠償戰(zhàn)爭賠款。1935年宣布德國重新恢復(fù)義務(wù)兵制，1936年駐軍“萊茵蘭非軍事區(qū)”，1938年吞并奧地利，直接違反《凡爾賽和約》的種種舉動，將一戰(zhàn)結(jié)束以來一直套在德國人頭上的恥辱桎梏徹底甩開，這正是德國人內(nèi)心所期望的。

希特勒政府還改善了稅收制度，使得農(nóng)民和個體經(jīng)營者及工人獲得了一定的利益。在全國修建高速公路，解決失業(yè)人口的問題，使得整個德國經(jīng)濟有所復(fù)蘇?！跋啾戎拔含敼埠蛧鴷r期政府在經(jīng)濟上的無力感而言，民眾更愿意信任這個強有力的政府，最起碼我們能夠看到政府的的確確在行動起來，改善我們的經(jīng)濟處境。[8]”希特勒在上臺之后一直致力著填補德國人的不安全感，通過提倡集體主義的觀點，來消除作為個體的不安。1938年在柏林舉辦奧運會，為德國人重塑了民族自信。

希特勒在德國的成功崛起正是由于“消極和平”期望的對于暴力行為的完全壓制而帶來的后果。局限的“消極和平”針對直接暴力和結(jié)構(gòu)暴力的應(yīng)對措施強硬無比，但是卻幾乎是完全忽視了文化暴力，甚至可以說是對文化暴力的一種縱容。這使得希特勒通過大量的對于“歧視”和“偏見”的宣傳，成功走上了德國政治巔峰，并塑造了一個全新的“超人”形象。這種文化暴力在希特勒執(zhí)政期間在德國肆意滋長，漸漸變成了一個結(jié)構(gòu)暴力和直接暴力的集合體，從而使得這種和平手段完全失去了其效果。

結(jié)論

點燃民族情緒，煽動民眾暴力，這種問題在各個國家歷史上屢見不鮮，其直接后果便是殘酷的戰(zhàn)爭。當今世界正處于大變化大變革大調(diào)整時期，必須真正認識到“結(jié)構(gòu)暴力”對于和平的巨大的充滿破壞性的影響，為實現(xiàn)真正的“積極和平”做出自己的努力。歷史昭示我們，應(yīng)該正確疏導民族心理，提倡相互尊重、消除偏見、避免歧視、解決爭端，追求互利共贏。正如黨的十九大報告指出，世界命運握在各國人民手中，各國人民應(yīng)同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。

[1](德)埃里克·沃格林.希特勒與德國人[M].上海：三聯(lián)書店，2015.

[2](德)埃米爾·路德維希.德國人——一個民族的雙重歷史[M].北京：中國社會科學出版社，2010.

[3]方連慶，王炳元，劉金質(zhì).國際關(guān)系史（現(xiàn)代卷）[M].北京：北京大學出版社，2001.

[4](英)瑪麗·弗爾布魯克.德國史1918-2008》 （第三版）[M].上海：上海人民出版社，2011.

[5](英)迪克·吉里爾.希特勒和納粹主義[M].上海：上海譯文出版社，1993.

[6](挪威)約翰·加爾通.和平論[M].南京：南京出版社，2005.

[7]JosephGoebbels:“”TwoSpeeches on the Tasks of the Reich Ministry for Popular Enlightenment and Propaganda“(March 15/March 25,1933).

[8](德)格茨·阿利.希特勒的民族帝國[M].上海：譯林出版社，2011.