萬(wàn)洪軍

【摘要】中學(xué)生作文并不是無(wú)內(nèi)容可寫。過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)發(fā)生的事都與人有關(guān)，只要注重積累，養(yǎng)成作文的習(xí)慣，從

讀書筆記到日記、隨筆等，作文也就水到渠成。

【關(guān)鍵詞】生活；累；作文

魯迅先生說(shuō)，無(wú)窮的地方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)。

作文其實(shí)是一件與自己有關(guān)的事情，凡是和自己有關(guān)的事情都可以作文。

一、已經(jīng)發(fā)生的事情，其實(shí)與你有關(guān)

中學(xué)生寫作總抱怨經(jīng)歷的事情太少，沒(méi)有什么東西可寫，寫不出來(lái)。其實(shí)，你讀過(guò)的書，書中的人和事，盡管時(shí)空相隔，但你都可以和他們對(duì)話、談心、交流、呼應(yīng)。設(shè)身處地穿越，身臨其境感受，同呼吸共命運(yùn)，把自己全身心地投入到那個(gè)時(shí)代，你會(huì)發(fā)現(xiàn)前人經(jīng)歷的事情和你息息相關(guān)。

劉征“過(guò)萬(wàn)重山漫想”。第一個(gè)穿過(guò)三峽的是誰(shuí)？第一個(gè)，是的，總有第一個(gè)吧。沒(méi)有第一個(gè)，就不會(huì)有后來(lái)的無(wú)數(shù)個(gè)，包括“我”在內(nèi)。既然有第一個(gè)，那么，他穿過(guò)三峽是在什么時(shí)候呢？那個(gè)時(shí)候穿過(guò)三峽使用什么交通工具呢？再想下去，第—個(gè)穿過(guò)三峽的人，決然不是第—個(gè)，在他之前必定已有許多個(gè)。

正是有了這些“漫想”，有了這些“有關(guān)”，便成就了無(wú)數(shù)個(gè)當(dāng)代人改革開(kāi)放的豪情壯志，成就了無(wú)數(shù)個(gè)當(dāng)代人“感到了第一個(gè)穿過(guò)三峽的人曾經(jīng)感到和未曾感到的喜悅”。

在讀過(guò)的書中，尋找和古人、前人的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，尋找和古人、前人的相關(guān)性。形成隨手記下的習(xí)慣，積累下零星的、片斷的隨筆、讀書筆記等，作文時(shí)訴諸筆端，為我所用。你會(huì)發(fā)現(xiàn)讀過(guò)的書就是一座座寶藏，寶藏中會(huì)走出鮮活的人物，演繹著生動(dòng)的故事。你要想方設(shè)法讓他們豐富、立體起來(lái)，而不是機(jī)械、枯燥地堆砌。中學(xué)生作文常犯的毛病就是一個(gè)班作文會(huì)同時(shí)出現(xiàn)幾十個(gè)李白、杜甫，這是沒(méi)有處理好讀書的“有關(guān)”的關(guān)系。

二、正在發(fā)生的事情，都與你有關(guān)

生活是作文的源頭，作文來(lái)源于生活，但高于生活。

崔永元說(shuō)，《手機(jī)》和我有關(guān)?！妒謾C(jī)1》出來(lái)后，崔永元只是感到自己被欺騙、被愚弄，他選擇了隱忍。《手機(jī)2》要出來(lái)時(shí)，他感到這已經(jīng)不只是和他有關(guān)的事了。影視娛樂(lè)圈大佬們的翻云覆雨觸及社會(huì)的公平和正義，踐踏了法律的尊嚴(yán)和底線。崔永元以堂·吉訶德式的站立和沖鋒挑戰(zhàn)了整個(gè)娛樂(lè)圈。然后范冰冰終于道歉，然后國(guó)家層面出臺(tái)了相關(guān)的政策法規(guī)，然后影視娛樂(lè)行業(yè)開(kāi)始治理整頓。這一切都源于崔永元的“實(shí)話實(shí)說(shuō)”，源于崔永元的和“我”有關(guān)。

對(duì)于寫作者來(lái)說(shuō)，生活應(yīng)該是一種原味的自然的生活，活動(dòng)也應(yīng)該是一種原味的活動(dòng)，甚至沒(méi)有活動(dòng)的生活也是有文章可做的。

首先是生活的積累。中學(xué)生總抱怨沒(méi)有生活，生活太蒼白了，所以寫不出好文章?，F(xiàn)在學(xué)生的非正常狀態(tài)的學(xué)習(xí)生活和遠(yuǎn)離社會(huì)生活對(duì)他們寫作能力的提高是有影響的，但這不是問(wèn)題的關(guān)鍵，問(wèn)題的癥結(jié)在于他們?nèi)鄙偕钜庾R(shí)，對(duì)生活抱一種無(wú)關(guān)痛癢的態(tài)度。所以，再鮮活再豐富的生活對(duì)他們來(lái)說(shuō)也是無(wú)意義的，因?yàn)椴](méi)有為他所“積累”。

這里的問(wèn)題是中學(xué)生普遍沒(méi)有把自己擺進(jìn)生活中去，事不關(guān)己高高掛起。他們沒(méi)有崔永元式的“有關(guān)”，缺乏生活的激情和主人公的態(tài)度。相反，我們所強(qiáng)調(diào)的生活積累，就是善于把平常的生活“據(jù)為己有”，使之成為寫作的材料，寫作的源頭，寫作的動(dòng)力，寫作的靈感。要融于生活，高于生活，形象大于思想。這“思想”從哪里來(lái)？從生活中來(lái)，從思考中來(lái)。

其次，有了生活的積累，有了生活的思考，不一定要馬上成文。我們主張應(yīng)該根據(jù)中學(xué)生的生活、寫作實(shí)際，鼓勵(lì)學(xué)生多寫半成品，或者是原始素材的記錄，或者是稍微做些加工，這些東西主題或許不明，結(jié)構(gòu)或許不完整，但到時(shí)候卻是很頂用的。

因此，平時(shí)多寫寫日記，也不一定要當(dāng)成任務(wù)天天寫，“有關(guān)”的就寫。多寫寫隨筆，隨手記下生活中感興趣的人和事。一篇好的文章，最能打動(dòng)人的往往是一個(gè)細(xì)節(jié)，一兩個(gè)真實(shí)的人物。

三、將來(lái)發(fā)生的事情，也與你有關(guān)

將來(lái)，都是現(xiàn)實(shí)的延伸，無(wú)窮的延伸。

中學(xué)生要關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注時(shí)事；更要關(guān)注將來(lái)，關(guān)注未來(lái)。感受、感知未來(lái)的世界，是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的回望和觀照，這樣的回望和觀照必須符合事物發(fā)展的規(guī)律，遵循事物發(fā)展內(nèi)在的“有關(guān)”。

葉圣陶先生認(rèn)為，寫文章就是想心思，但不是挖空心思。由現(xiàn)實(shí)生發(fā)出的聯(lián)想和想象既要合情合理又要出乎意料，聯(lián)想和想象是中學(xué)生觀照未來(lái)世界的眼睛。

例如，“你好，2049”或者“2049年漫想”就是很好的題目。三十年后的今天會(huì)是怎樣，中美貿(mào)易戰(zhàn)對(duì)峙的影響、結(jié)果又是怎樣，世界的格局是否會(huì)因此而改變。現(xiàn)在的中學(xué)生三十年后正是生命力最旺盛的年華，他們生活在怎樣的環(huán)境，他們的孩子過(guò)得好嗎？

莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)在于其“想象力超越了人類存在本身”，現(xiàn)在中學(xué)生寫作普遍缺乏想象力，想象將來(lái)發(fā)生的事情和你“有關(guān)”的關(guān)聯(lián)性和必然性，不失為提高想象力的有效途徑。“精騖八極，心游萬(wàn)仞”，只要找準(zhǔn)了“有關(guān)”性，就能達(dá)到這樣的境界。

總之，中學(xué)生作文并不是無(wú)內(nèi)容可寫。過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)發(fā)生的事都與你有關(guān)，只要注重積累，養(yǎng)成作文的習(xí)慣，從讀書筆記到日記、隨筆等，作文也就水到渠成。