張里京

摘要：著名作家托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，文學(xué)作品如同社會(huì)的一面鏡子，它可以折射出諸多的社會(huì)現(xiàn)象。在19世紀(jì)的英國(guó)，文學(xué)領(lǐng)域可以說(shuō)是百花齊放。從這些作品的梳理中可以看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的諸多流俗。因此，本文主要對(duì)文學(xué)作品中英國(guó)19世紀(jì)的社會(huì)習(xí)俗進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：文學(xué)作品 英國(guó) 19世紀(jì) 社會(huì)流俗

中圖分類(lèi)號(hào)：G634 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）01-0012-03

英國(guó)文學(xué)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，從浪漫主義到現(xiàn)實(shí)主義，英國(guó)的文學(xué)作品越來(lái)越接地氣。尤其是在19世紀(jì)涌現(xiàn)出了大批的現(xiàn)實(shí)主義作家，他們關(guān)注底層大眾的生活，關(guān)注在工業(yè)革命之后的公眾的心理變化以及種種的社會(huì)流俗的發(fā)展與演變。因此，本文嘗試從文學(xué)的視角出發(fā)，對(duì)英國(guó)文學(xué)作品中所描寫(xiě)的19世紀(jì)的種種社會(huì)流俗進(jìn)行分析，對(duì)于從文化層面解讀英國(guó)文學(xué)作品具有一定的借鑒意義。

一、流俗的內(nèi)涵

在探討英國(guó)文學(xué)作品中所描寫(xiě)的社會(huì)流俗之前，有必要對(duì)流俗的基本內(nèi)涵進(jìn)行一個(gè)初步的界定，從而為后續(xù)的研究提供必要的理論支撐。目前，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域關(guān)于流俗的具體內(nèi)涵還沒(méi)有達(dá)成一個(gè)較為廣泛的共識(shí)。按照《辭?！返慕忉?zhuān)魉字饕侵?，在某一地方或者某些地方形成的帶有一定的地域性的文化?xí)俗的統(tǒng)稱(chēng)。從這一概念上來(lái)看，流俗具有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)。

首先，流俗具有地域性。

流俗應(yīng)該屬于地域性習(xí)俗與文化的一種，因此，其對(duì)地區(qū)有一定的依賴(lài)性。不同的地區(qū)有著不同的流俗，同一個(gè)地區(qū)，在更加具體的區(qū)域中也會(huì)在流俗的內(nèi)容與呈現(xiàn)方式上存在一定的差異。正是這種地域性層面的差異，在一定層面上凸顯了流俗的地方特色。

其次，流俗具有時(shí)間性。

在整個(gè)的流俗發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，流俗并不是一成不變的，相反的，流俗會(huì)隨著時(shí)間的變化而進(jìn)行相應(yīng)的改變。也有的流俗會(huì)受到其所處的政治、經(jīng)濟(jì)以及文化方面的環(huán)境影響而變化。所以，有的流俗僅僅流傳了一段時(shí)間便在民間消失殆盡。也有的民俗會(huì)在時(shí)間與歲月中逐漸沉淀，最終作為一種固定性的文化模式而得以保留下來(lái)。正是由于流俗所具有的時(shí)間性，在客觀上顯示出其所具有的文化傳承層面的價(jià)值。

最后，流俗具有儀式性。

流俗的產(chǎn)生并不是無(wú)中生有的，它是在一定的背景下而產(chǎn)生的一種帶有一定的儀式性慶?；蛘呒w性的行為。在這種具有儀式性的習(xí)俗中，一些當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，或者宗教層面的思想元素也被逐漸地融入流俗中。通過(guò)原生態(tài)的流俗慶祝活動(dòng)，可以感受到一個(gè)地域所特有的習(xí)俗文化。

總之，流俗是地方社會(huì)文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，通過(guò)對(duì)流俗層面的研究與分析，可以更好地了解一個(gè)國(guó)家與地區(qū)的風(fēng)土人情。因此，了解流俗、學(xué)習(xí)習(xí)俗也是語(yǔ)言學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)語(yǔ)言背后的文化的主要路徑之一。

二、文學(xué)作品中19世紀(jì)英國(guó)的主要流俗分析

文學(xué)的發(fā)展與繁榮與整個(gè)的社會(huì)背景是分不開(kāi)的，在19世紀(jì)的英國(guó)，由于工業(yè)革命等經(jīng)濟(jì)方面的原因，原有的文化體系受到了一定的沖擊與影響。在這一背景下，19世紀(jì)的英國(guó)文學(xué)作品也對(duì)當(dāng)時(shí)的整個(gè)社會(huì)進(jìn)行了細(xì)致的描寫(xiě)。通過(guò)文學(xué)作品這個(gè)萬(wàn)花筒，對(duì)文學(xué)作品中的流俗描寫(xiě)進(jìn)行分析，可以更好地促進(jìn)對(duì)文學(xué)作品的深度解讀。本文嘗試從幾部具有典型意義的19世紀(jì)的文學(xué)作品出發(fā)，對(duì)其所包含的流俗描寫(xiě)來(lái)進(jìn)行分析。

首先，流俗文化中的舞蹈文化。

在斯圖亞特王朝統(tǒng)治時(shí)期，整個(gè)英國(guó)的文化層面還會(huì)受到一定的壓制與打壓。在經(jīng)歷了工業(yè)大革命之后，新興的資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始崛起，他們逐漸掌握了政治的主動(dòng)權(quán)。他們提倡自由與民主，重視對(duì)人性的激發(fā)。因此，在19世紀(jì)后，整個(gè)的文化朝著更加自由的方向發(fā)展。舞蹈作為一種解放天性的表現(xiàn)，無(wú)論是在英國(guó)的上層社會(huì)中，還是處于社會(huì)底層的普通農(nóng)戶(hù)中，都隨處可見(jiàn)。

例如，除在簡(jiǎn)·奧斯汀的幾部描寫(xiě)女性情感的作品中，如《傲慢與偏見(jiàn)》以及《愛(ài)瑪》，狄更斯的《董貝父子》和薩克雷的《名利場(chǎng)》外，在夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)·愛(ài)》、埃米莉·勃朗特的《呼嘯山莊》、蓋斯凱爾夫人的《瑪麗·巴頓》等作品中都會(huì)發(fā)現(xiàn)作者用大量的筆墨來(lái)對(duì)當(dāng)時(shí)在大眾中流行的跳舞現(xiàn)象的描寫(xiě)。這些作品中舞蹈類(lèi)型不同，風(fēng)格不同，有的比較瀟灑，歡快，有的則比較正統(tǒng)與莊重。雖然在呈現(xiàn)的方式上存在著一定的差異，但是，其所表現(xiàn)出來(lái)的人物情感以及作為流俗的一種而營(yíng)造的氛圍是有著很大的相通之處的。例如，在作品《苔絲》中，女主人公第一次的出場(chǎng)是在夕陽(yáng)下農(nóng)場(chǎng)中的空地上，與其他的姐妹一起，在樂(lè)器的伴奏下迎風(fēng)起舞。在這個(gè)場(chǎng)景描寫(xiě)中，作者不僅描寫(xiě)了這段舞蹈所帶給人的愉悅與滿(mǎn)足感，更突出了苔絲在這個(gè)階段的熱情與青春。這種舞蹈的流俗方式在整個(gè)19世紀(jì)的英國(guó)的各個(gè)角落隨處可見(jiàn)。隨便找出幾部這個(gè)時(shí)期的英國(guó)文學(xué)作品，都可以看到其對(duì)于舞蹈這一流俗的描寫(xiě)?？梢?jiàn)舞蹈無(wú)論是作為一種文化的表現(xiàn)形式，還是作為一種主要的流俗形式，都發(fā)揮著重要的象征意義。從舞蹈這種流俗的表現(xiàn)形式上，可以看到19世紀(jì)的英國(guó)，尤其是19世紀(jì)英國(guó)的鄉(xiāng)村地方風(fēng)俗的發(fā)展特點(diǎn)。

其次，流俗中的酒文化。

在上文中主要從舞蹈層面來(lái)對(duì)19世紀(jì)的流俗文化進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析。在英國(guó)文學(xué)作品中，如果說(shuō)舞蹈文化是帶有一定的普遍性的、儀式性的流俗表現(xiàn)，那么在19世紀(jì)的英國(guó)，酒文化已經(jīng)不僅作為一種流俗而存在，更是作為生活的一部分。在英國(guó)的文學(xué)作品中，酒是一種極為重要的交際與交流工具。喝什么樣的酒，與什么樣的人喝酒，喝完酒之后做什么，是很多英國(guó)文學(xué)作品所描寫(xiě)的一個(gè)主要細(xì)節(jié)內(nèi)容。例如，在《德伯家的苔絲》這部小說(shuō)中，苔絲的父親像其他的莊戶(hù)人一樣，每天都會(huì)在當(dāng)?shù)氐男【瓢煽窈纫活D。這已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)整個(gè)鄉(xiāng)村的莊戶(hù)人的一個(gè)真實(shí)寫(xiě)照。在喝完酒之后，這些郁郁不得志的人則會(huì)聚在一起互相吹捧，或者自夸自己所取得的成績(jī)。在這個(gè)時(shí)候，窮困潦倒的苔絲的父親則會(huì)在自己所謂的家族榮光中尋找到零星自信。

在整個(gè)的19世紀(jì)的英國(guó)，飲酒已經(jīng)成為一個(gè)重要的流俗。小說(shuō)中所描寫(xiě)的很多故事情節(jié)大多在酒吧發(fā)生，或者與酒吧有著密不可分的關(guān)系。所以，從這個(gè)流俗可以看出，在當(dāng)時(shí)的英國(guó)，無(wú)論是在城市，還是在鄉(xiāng)村，無(wú)論是在市井小巷，還是在繁華都市，酒作為一個(gè)重要的文化載體，其所具有的情感傳遞與情緒表達(dá)層面的價(jià)值正在不斷凸顯。所以，以酒為媒讓19世紀(jì)的英國(guó)流俗多了更多的感性。endprint

最后，流俗中的禮尚往來(lái)。

英國(guó)是一個(gè)注重禮節(jié)的文化國(guó)家，這種文化作為流俗的一個(gè)重要分支，其在整個(gè)的文化傳承中扮演著極為重要的角色。例如，在諸多的小說(shuō)中，男女雙方互換禮物，尤其是作為一種定情信物的交換的時(shí)候，其就具有了文化符號(hào)的象征意義。例如，在狄更斯的很多作品中，禮物的贈(zèng)送已經(jīng)成為主人公重要的內(nèi)心情感的流露。在作品《霧都孤兒》中，男主人公在英國(guó)的貧民窟經(jīng)歷了諸多的不幸，雖然其周?chē)沫h(huán)境充滿(mǎn)了負(fù)能量，但是，他始終懷有一顆感恩的心。所以，當(dāng)自己的命運(yùn)被改變的時(shí)候，他把微笑作為給這個(gè)世界最好的禮物。雖然從文學(xué)表達(dá)的層面來(lái)看，禮物交換在作品中具有比較大的象征意義。但是，從整個(gè)的19世紀(jì)的英國(guó)文學(xué)作品來(lái)看，在人際交往中的禮尚往來(lái)已經(jīng)成為一種重要的流俗呈現(xiàn)。在不同的英國(guó)文學(xué)作品中，禮物在送出與接受中所傳遞出來(lái)的情感的內(nèi)涵是有一定的不同的。有的禮物送出的是真心實(shí)意，有的禮物送出的則是虛假與虛偽。與其說(shuō)這是一種文化層面的表達(dá)，不如說(shuō)是一種思想層面的表達(dá)。所以，在流俗中感受不同的情感與情緒是諸多英國(guó)文學(xué)作品的一個(gè)主要特色。

總之，在英國(guó)的文學(xué)作品中對(duì)19世紀(jì)的英國(guó)流俗進(jìn)行了比較細(xì)致的描寫(xiě)，從這些描寫(xiě)中可以看到在二百年前的英國(guó)在文化層面所表現(xiàn)出來(lái)的諸多講究。

三、文學(xué)作品中19世紀(jì)英國(guó)流俗分析的現(xiàn)實(shí)意義

從流俗的角度來(lái)對(duì)19世紀(jì)英國(guó)的文學(xué)作品進(jìn)行分析，無(wú)論是對(duì)于了解當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)中的流俗文化，還是了解文學(xué)創(chuàng)作與社會(huì)背景之間的辯證關(guān)系都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文主要從以下幾個(gè)方面來(lái)對(duì)分析文學(xué)作品中的19世紀(jì)英國(guó)流俗所具有的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行解讀。

首先，文學(xué)來(lái)源于生活。

在英國(guó)的文學(xué)作品中，無(wú)論是浪漫主義小說(shuō)，還是現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，都具有一個(gè)共性的特點(diǎn)，那就是文學(xué)與生活之間是有著千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系的。一方面，文學(xué)通過(guò)一定的夸張的藝術(shù)表達(dá)方式讓現(xiàn)實(shí)中的人物與事件，在文學(xué)作品中更為形象與生動(dòng)。例如，勞瑟福德在《皮市巷的革命》（1887）里寫(xiě)相信“異議派”教義的手工業(yè)者，勃特勒在《眾生之路》（1903）里寫(xiě)維多利亞時(shí)期中產(chǎn)階級(jí)的冰冷無(wú)愛(ài)的家庭生活，威廉·莫里斯在《夢(mèng)見(jiàn)約翰·保爾》（1888）里懷念1381年起義中的壯士。正是由于這種基于現(xiàn)實(shí)層面的文學(xué)創(chuàng)作，讓文學(xué)作品的質(zhì)感與可讀性都得到了很大水平的提高。另一方面，現(xiàn)實(shí)生活為文學(xué)作品的創(chuàng)作提供必要的素材與靈感。這種現(xiàn)實(shí)生活的多元化讓文學(xué)作品在意境的營(yíng)造與表達(dá)方面都獲得了很大水平的提升。所以，從這個(gè)角度來(lái)看，通過(guò)對(duì)文學(xué)作品中19世紀(jì)英國(guó)流俗的分析，可以看到文學(xué)創(chuàng)作與社會(huì)生活之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

其次，文學(xué)高于生活。

文學(xué)作品之所以能夠不斷流傳，除了其自身在人物塑造以及故事情節(jié)的設(shè)計(jì)等方面呈現(xiàn)出了良好的技巧之外，還有另一個(gè)極為重要的原因就是文學(xué)對(duì)生活的高度提煉，原本生活中的普通瑣事在文學(xué)家的筆下被賦予靈魂與思想。所以，從這個(gè)角度來(lái)看，文學(xué)高于生活的主要表現(xiàn)是在思想層面的高于生活。只有在思想層面具有更多的前瞻性與思想性，文學(xué)作品所具有的情感張力才會(huì)得到更好的彰顯與表達(dá)。在小說(shuō)中，小說(shuō)的主人公們都受到命運(yùn)的捉弄，他們生活得簡(jiǎn)樸而感情強(qiáng)烈，他們靈魂的善良﹑純潔更加反襯出“不朽者之主管”的冷漠和殘酷。哈代的一系列使人喜愛(ài)又深思的小說(shuō)，如《遠(yuǎn)離塵囂》（1874）﹑《還鄉(xiāng)》（1878）﹑《卡斯特橋市長(zhǎng)》（1886）﹑《德伯家的苔絲》（1891）﹑《無(wú)名的裘德》（1896）成功也使農(nóng)村的土壤氣息、詩(shī)樣的溫情和嚴(yán)峻的宇宙光相結(jié)合。所以，在今天的文學(xué)欣賞與文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該深刻地認(rèn)識(shí)到作品中的現(xiàn)實(shí)性與藝術(shù)性。只有將兩者進(jìn)行巧妙的融合與連接，在今后的文學(xué)欣賞與創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中才能獲得更大層面的支持與助力。

最后，重視文化的力量。

文學(xué)從屬性上來(lái)看屬于文化體系的重要組成部分。從19世紀(jì)的英國(guó)流俗在文學(xué)作品中的表現(xiàn)與表達(dá)來(lái)看，無(wú)論是舞蹈所體現(xiàn)出來(lái)的交往文化，還是在酒水中所體現(xiàn)出來(lái)的人情文化，都從側(cè)面表現(xiàn)出在文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)充分重視文化的力量。因?yàn)橐徊糠肿髌分挥性谖幕瘜用娌粩鄰?qiáng)化，其所具有的藝術(shù)層面的，文學(xué)層面的感染力才會(huì)得到更好的彰顯。例如，在今天的文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，也應(yīng)該積極地從文化的層面汲取更多的文學(xué)創(chuàng)作養(yǎng)分，從時(shí)代所倡導(dǎo)的主題與主旋律出發(fā)尋找方向的指引。通過(guò)這種方式為今后的文學(xué)創(chuàng)作梳理出新的思路與方向。只有這樣，今后的文學(xué)創(chuàng)作才會(huì)獲得更大層面的力量支持。將文化與文學(xué)之間的力量進(jìn)行一個(gè)有機(jī)的融合，其所呈現(xiàn)出的文學(xué)表達(dá)效果也是極為顯著的。如何進(jìn)行對(duì)接是文學(xué)創(chuàng)作者在今后的文學(xué)表達(dá)與創(chuàng)作中需要思考的一個(gè)主要問(wèn)題。

總之，流俗作為社會(huì)文化體系的重要組成部分，其對(duì)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。從19世紀(jì)的英國(guó)流俗與英國(guó)文學(xué)作品之間的內(nèi)在關(guān)系中可以看到文學(xué)與文化之間的聯(lián)系。

四、結(jié)語(yǔ)

本文主要從文學(xué)作品的角度探討了其對(duì)于19世紀(jì)社會(huì)流俗的表達(dá)。例如，作品中對(duì)舞蹈、酒以及禮尚往來(lái)等諸多流俗的描寫(xiě)。希望本文的研究能夠助推英國(guó)文學(xué)作品相關(guān)領(lǐng)域研究的深入與完善。

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