楊陽

摘 要：科學(xué)社會主義與馬克思主義政治學(xué)是相互聯(lián)系、相互交叉的兩門不同性質(zhì)的學(xué)科，在理論淵源、研究對象、邏輯起點(diǎn)、核心問題以及對中國特色社會主義的指導(dǎo)意義等方面都存在差異。學(xué)習(xí)比較兩門學(xué)科，有助于促進(jìn)學(xué)科發(fā)展和學(xué)術(shù)交融。

關(guān)鍵詞：科學(xué)社會主義;馬克思主義政治學(xué)

科學(xué)社會主義作為一門學(xué)科，有廣義和狹義之分。從狹義的方面來理解，科學(xué)社會主義是馬克思主義的三大組成部分之一，是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的關(guān)于社會主義的科學(xué)理論體系。馬克思主義政治學(xué)是揭示人類社會和歷史發(fā)展趨勢，探求實(shí)現(xiàn)人類解放的途徑和方法的科學(xué)理論體系。科學(xué)社會主義指導(dǎo)著馬克思主義政治學(xué)的發(fā)展，馬克思主義政治學(xué)的發(fā)展豐富著科學(xué)社會主義的內(nèi)容，兩者相互交叉，相互聯(lián)系，看似相同，實(shí)則不同。本文主要研究狹義的科學(xué)社會主義與馬克思主義政治學(xué)的關(guān)系。

一、關(guān)于科學(xué)社會主義與馬克思主義政治學(xué)的理論淵源

（一）科學(xué)社會主義的理論來源

隨著人類社會歷史的發(fā)展，人類對于美好未來的追求從未停止，對于未來社會的設(shè)想不斷進(jìn)步。在資本主義社會發(fā)展初期，資產(chǎn)階級的殘酷剝削和黑暗統(tǒng)治，剝削者與被剝削者對立斗爭的社會現(xiàn)實(shí)，直接促使一些包含“進(jìn)步”思想的思想家提出致力于擺脫剝削壓迫、建立理想社會的空想社會主義。恩格斯指出現(xiàn)代社會主義，“就其理論形式來說，它起初表現(xiàn)為18世紀(jì)法國偉大的啟蒙學(xué)者們所提出的各種原則的進(jìn)一步的、據(jù)稱是更徹底的發(fā)展?！盵1]可以說，空想社會主義是科學(xué)社會主義的直接理論來源。但是由于時代局限性，空想社會主義注定是一種不成熟的社會主義理論。缺乏科學(xué)的理論基石，使其尋找不到推翻資本主義的力量和途徑，終究被束之于高閣之中。但其對于資本主義社會及制度的批判和對未來社會的美好設(shè)想蘊(yùn)含著重要的理論意義。19世紀(jì)中期，馬克思、恩格斯正是批判地吸收了空想社會主義的合理的思想材料，同時以唯物史觀和剩余價值理論為理論基石，把社會主義從空想變成了科學(xué)?？茖W(xué)社會主義的形成，在人類歷史上產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

（二）馬克思主義政治學(xué)的理論來源

19世紀(jì)初期，隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，資本主義社會的內(nèi)部矛盾逐漸凸顯、不斷激化，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭廣泛開展。資本主義社會的大變革，為馬克思主義政治學(xué)的產(chǎn)生提供了社會基礎(chǔ)。面對社會的急劇變化以及由此產(chǎn)生的各種矛盾，各種政治、經(jīng)濟(jì)和哲學(xué)等社會思想活躍，特別是德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與法國啟蒙思想家和唯物主義以及空想社會主義的思想，為馬克思主義政治學(xué)的產(chǎn)生提供了思想基礎(chǔ)。與此同時，馬克思主義的唯物史觀和剩余價值理論的形成，為馬克思主義政治學(xué)的產(chǎn)生提供了科學(xué)基礎(chǔ)。馬克思主義政治學(xué)的形成，使人們對政治現(xiàn)象的認(rèn)識進(jìn)入了一個新的時代。

從理論基礎(chǔ)看，科學(xué)社會主義與馬克思主義政治學(xué)都是以唯物史觀和剩余價值理論為基礎(chǔ)，都科學(xué)地運(yùn)用了歷史唯物主義與辯證唯物主義的方法。但從理論來源看，科學(xué)社會主義的理論來源是一元性的，而馬克思主義政治學(xué)的理論來源是多元性的。

二、關(guān)于科學(xué)社會主義與馬克思主義政治學(xué)的研究對象、邏輯起點(diǎn)和核心問題

（一）研究對象

科學(xué)社會主義的研究首先表現(xiàn)在對社會主義理論的研究。馬克思、恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法，闡明了無產(chǎn)階級解放運(yùn)動的性質(zhì)、條件和一般目的，他們的后繼者在社會主義實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展了這一理論。其次表現(xiàn)在對社會主義運(yùn)動的研究。社會主義運(yùn)動包含著三個方面的基本問題，即社會主義從何而來、怎樣發(fā)展以及去向何處。也可以說，它體現(xiàn)的是無產(chǎn)階級解放運(yùn)動的條件和道路問題。社會主義運(yùn)動是一個過程，這個過程一方面包括社會主義取代資本主義的革命過程，也包括無產(chǎn)階級取得政權(quán)后的社會主義建設(shè)過程。最后表現(xiàn)在對社會主義發(fā)展規(guī)律的研究。資本主義社會的基本矛盾，使資本主義只能囿于自身循環(huán)的桎梏之中。無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級的反抗和斗爭，為社會主義推翻資本主義提供了重要物質(zhì)力量。由此得出，社會主義必然取代資本主義的發(fā)展規(guī)律。綜上，科學(xué)社會主義的研究對象是社會主義的理論、運(yùn)動及其發(fā)展規(guī)律。

馬克思主義政治學(xué)從現(xiàn)實(shí)社會的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系出發(fā)，剖析了社會關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系對政治關(guān)系的作用，闡明了人類社會政治現(xiàn)象的本質(zhì)特征。列寧指出“政治是經(jīng)濟(jì)的最集中的表現(xiàn)”[2]。這表明社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是政治產(chǎn)生和發(fā)展的根源，政治反映著人們在社會經(jīng)濟(jì)生活中形成的各種階級關(guān)系，經(jīng)濟(jì)層面的剝削與被剝削的關(guān)系表現(xiàn)為政治層面的統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系，這種相互對立、相互沖突的關(guān)系就是階級斗爭。階級斗爭宣告了政治所具有的鮮明的階級性。在階級社會，階級斗爭是推動社會歷史發(fā)展的動力，而階級斗爭的首要目標(biāo)就是爭取國家政權(quán)，維護(hù)階級統(tǒng)治。那么，國家政權(quán)不可避免地成為了政治活動最集中的場所，與此相關(guān)的各種因素，都是圍繞國家政權(quán)展開的。從一定程度上來說，國家體現(xiàn)了社會公共權(quán)力。因此，馬克思主義政治學(xué)的研究對象是社會公共權(quán)力的活動、關(guān)系和形式的發(fā)展規(guī)律。

（二）邏輯起點(diǎn)

科學(xué)社會主義的邏輯起點(diǎn)是社會化生產(chǎn)和資本主義私人占有之間的矛盾。對于社會歷史的考察，需以生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)前提。資本主義生產(chǎn)方式的不斷發(fā)展，使資本不斷積累，力量逐漸增強(qiáng)，社會生產(chǎn)能力逐漸提高。這種產(chǎn)生于資本主義社會的社會化生產(chǎn)，并不能在資本主義社會完全實(shí)現(xiàn)，資本主義私有制的弊端逐漸暴露，社會化生產(chǎn)要求并呼吁建立新的生產(chǎn)關(guān)系和新的社會形態(tài)。社會化生產(chǎn)與資本主義私人占有之間的矛盾成為資本主義社會的基本矛盾，這對基本矛盾的政治表現(xiàn)就是資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾。無產(chǎn)階級是社會化生產(chǎn)的代表者，是摧毀資本主義私有制的物質(zhì)力量。無產(chǎn)階級必須建立以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會化生產(chǎn)，才能適應(yīng)未來社會的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的解放和自由。從上述分析可以得出，科學(xué)社會主義從社會化生產(chǎn)和資本主義私人占有之間的矛盾出發(fā)，深刻分析資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間的矛盾，從而發(fā)展為無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治并建立新的社會化生產(chǎn)，新的社會化生產(chǎn)推動社會主義社會和共產(chǎn)主義社會的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)人類解放創(chuàng)造條件。

馬克思主義政治學(xué)的邏輯起點(diǎn)是人本身。這里的“人”指的是現(xiàn)實(shí)社會活動著的人，而是不抽象的或臆想的人的概念。歷史唯物主義原理啟示我們，考察社會政治現(xiàn)象和政治生活，必須從“現(xiàn)實(shí)的人”出發(fā)?！斑@種考察方法不是沒有前提的?！那疤崾侨?，……是處在現(xiàn)實(shí)的、可以通過經(jīng)驗(yàn)觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過程中的人?！盵3]構(gòu)成政治社會的前提就是這些現(xiàn)實(shí)的人，這些現(xiàn)實(shí)的人又與社會政治過程緊密相聯(lián)。而對于人的規(guī)定性，馬克思主義政治學(xué)認(rèn)為，一是必須從事物質(zhì)生產(chǎn)，人的第一個歷史活動就是生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，在從事物質(zhì)生產(chǎn)中產(chǎn)生出各種各樣的政治關(guān)系。二是具有社會性。人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。人是一種社會存在，在社會政治生活中形成社會群體，必須在群體中考察人。三是具有能動性。人不僅依賴自然，而且能改造自然。新的政治生活有賴于人與社會關(guān)系的變革，而這種變革的力量就是人的能動性。四是處于發(fā)展過程之中。運(yùn)動是一種永恒的過程，人作為一種社會存在，同樣是處于不斷運(yùn)動和發(fā)展著的過程中，人的發(fā)展過程推動著政治生活的發(fā)展。五是經(jīng)驗(yàn)的人。這表明人的存在是一種現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)過程，而這個過程是可以被經(jīng)驗(yàn)的確定的。由此而知，馬克思主義政治學(xué)的基本要求就是堅(jiān)持從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)分析社會政治現(xiàn)象。

（三）核心問題

從科學(xué)社會主義的研究對象來看，馬克思、恩格斯運(yùn)用唯物史觀對資本主義社會進(jìn)行了深刻地分析，資本主義的基本矛盾決定了無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的矛盾和斗爭，代表社會化生產(chǎn)的無產(chǎn)階級必定是資本主義的掘墓人。這就是《共產(chǎn)黨宣言》指出的“兩個必然”的結(jié)論，即“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”。但新的社會形態(tài)取代舊的社會形態(tài)是一個有條件的歷史過程，這個過程不是一蹴而就的。這就是《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判<序言>》中的“兩個決不會”的原理，即“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胞胎里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！薄皟蓚€必然”強(qiáng)調(diào)了社會主義代替資本主義的歷史必然性，“兩個決不會”強(qiáng)調(diào)了社會主義代替資本主義的長期性、復(fù)雜性、艱巨性。兩者結(jié)合共同揭示了社會主義代替資本主義的總趨勢。因此，科學(xué)社會主義的核心問題就是“兩個必然”和“兩個決不會”的有機(jī)結(jié)合。

馬克思主義政治學(xué)認(rèn)為，國家從社會經(jīng)濟(jì)生活中而來，其本質(zhì)植根于市民社會。人類有史以來的一切國家都是階級的國家，國家的實(shí)質(zhì)是階級專政，從國家產(chǎn)生開始，就鮮明地代表著經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的那個階級的利益，鮮明地體現(xiàn)著那個階級的意志，由此而產(chǎn)生的國家政權(quán)，也必將被那個階級所掌握。統(tǒng)治階級之所以要把國家政權(quán)掌握在自己手中，歸根結(jié)底是要利用這個政權(quán)來為本階級的利益服務(wù)。在階級社會中，國家是政治的核心問題，國家體現(xiàn)了政治現(xiàn)象中最基本的社會公共權(quán)威問題。那么，馬克思主義政治學(xué)必然要研究國家的活動、關(guān)系和形式的發(fā)展規(guī)律。因此，國家問題是馬克思主義政治學(xué)的核心問題。

綜上，從研究對象看，科學(xué)社會主義的研究對象具有相對宏觀性，橫向?qū)用嫜芯康膬?nèi)容更廣泛。馬克思主義政治學(xué)的研究對象具有相對微觀性，在縱向?qū)用嫜芯康臍v史更長;從邏輯起點(diǎn)看，科學(xué)社會主義以生產(chǎn)方式為前提基礎(chǔ)，把資本主義社會主要矛盾作為研究起點(diǎn)，馬克思主義政治學(xué)以生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系為前提基礎(chǔ)，把對人本身作為研究起點(diǎn);從核心問題看，科學(xué)社會主義側(cè)重研究資本主義向社會主義、共產(chǎn)主義發(fā)展的這一特定歷史階段的一般規(guī)律，馬克思主義政治學(xué)側(cè)重研究整個階級社會歷史中國家問題的一般規(guī)律。

三、科學(xué)社會主義與馬克思主義政治學(xué)對中國特色社會主義的指導(dǎo)意義

科學(xué)社會主義是對社會主義的理論、實(shí)踐以及人類社會歷史發(fā)展規(guī)律的深刻總結(jié)，指導(dǎo)了經(jīng)濟(jì)文化比較落后的中國形成和發(fā)展中國特色社會主義?！爸袊厣鐣髁x，既堅(jiān)持了科學(xué)社會主義基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色，中國特色社會主義是社會主義，不是別的什么主義。”[4]科學(xué)社會主義對資本主義的深刻剖析，有助于分析當(dāng)今資本主義世界的發(fā)展形勢，更好的認(rèn)清中國特色社會主義的歷史與現(xiàn)實(shí)。社會主義終將代替資本主義的歷史發(fā)展趨勢，有助于堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰和中國特色社會主義信念，堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的信心和決心，增強(qiáng)道路自信?？茖W(xué)社會主義深刻總結(jié)了社會主義革命和建設(shè)規(guī)律，有助于全面把握中國特色社會主義理論體系的思想來源、實(shí)踐基礎(chǔ)和科學(xué)內(nèi)涵等方面的內(nèi)容，增強(qiáng)理論自信?？茖W(xué)社會主義的基本原則，有助于理清中國特色社會主義的發(fā)展思路，正確制定符合國情的政策制度，增強(qiáng)制度自信。科學(xué)社會主義是一門綜合學(xué)科，涵蓋內(nèi)容廣泛，其闡述的基本原理有助于發(fā)展中國特色社會主義文化，增強(qiáng)文化自信。

馬克思主義政治學(xué)是對馬克思主義的政治思想和理論的高度凝練，是邏輯嚴(yán)密的理論體系。馬克思主義政治學(xué)是建設(shè)中國特色社會主義的重要理論基礎(chǔ)。比如，習(xí)主席關(guān)于國家治理的思想，就是把馬克思主義政治學(xué)中的國家理論與中國國家建設(shè)和治理實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)新發(fā)展了中國特色社會主義的國家理論。再比如，馬克思主義政治學(xué)中的社會主義民主思想，為中國特色社會主義政治發(fā)展道路奠定了理論基礎(chǔ)。馬克思主義政治學(xué)是汲取力量，規(guī)避風(fēng)險的思想武器。比如，馬克思主義政治學(xué)中的政黨理論以及政策和策略原則等，有助于廣大黨員堅(jiān)定政治立場和政治方向，掌握觀察事物的科學(xué)方法，提高政治能力。有助于防范消極腐敗、脫離群眾等執(zhí)政風(fēng)險，加強(qiáng)黨的建設(shè)科學(xué)化水平，提高黨的執(zhí)政能力和水平。因此，馬克思主義政治學(xué)不是教條，而是推動中國特色社會主義建設(shè)的科學(xué)方法論。

科學(xué)社會主義是一門綜合學(xué)科，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等方面的內(nèi)容，不僅只是政治問題，而馬克思主義政治學(xué)主要是對社會政治現(xiàn)象的研究?？茖W(xué)社會主義的基本原理，是具有方向性的政治規(guī)范，對馬克思主義政治學(xué)提供了一定的理論基礎(chǔ)。馬克思主義政治學(xué)對于具體政治問題的研究，也將豐富和發(fā)展科學(xué)社會主義。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集，第三卷，人民出版社，2012年版，第775頁.

[2]列寧選集，第四卷，人民出版社，2012年版，第381頁.

[3]馬克思恩格斯選集，第一卷，人民出版社，2012年版，第153頁.

[4]習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三十講，學(xué)習(xí)出版社，2018年版，第26頁.