趙晟西，楊曉紅，韓志清，張龍琳

1 暗八仙紋飾的起源與發(fā)展

暗八仙源于明八仙，即成語典故“八仙過?！敝刑岬降陌宋簧裣?他們在神話故事中懲惡揚善、抑富濟貧，是道教精神的代表人物。八仙的神話源于民間，以其男女老幼、富貴貧賤獨特的形象深得世俗百姓的喜愛，并且通過各種傳播途徑，包括繪畫、曲藝、小說等傳入了千萬尋常百姓家中，成為中國傳統(tǒng)文化中人們對幸福美滿、福壽安康、悠然自得的寄托。

研究暗八仙紋飾，離不開八仙形象的形成與發(fā)展。中國的八仙形象由來久遠，可追溯到唐宋時期。八仙形象出現(xiàn)于唐宋時期，組合于金元時期，興盛于明清時期[2]。八仙神話的興盛與道教造神、崇神、奉神宗旨密不可分，并且在之后的發(fā)展中與道教聯(lián)系更加緊密。道教所向往長生不老、脫離凡事的神仙世界是現(xiàn)實生活中人們思想，情感中的最高希望。即使現(xiàn)實中人們不能長生不老，也會對可以預(yù)知未來，修改過往，類似神仙的人充滿崇拜。八仙的形成來源于中道教神話與人們美好愿望的寄托，但八仙形象的衍化與發(fā)展則是上層統(tǒng)治階級與平民百姓對宗教信仰與世俗文化的不斷的提煉與融合。

“暗八仙紋”并不是與八仙同時出現(xiàn)，而是隨著八仙故事的發(fā)展和流傳，在明末清初時，八仙手持的器物逐漸從八仙身上分離出來，獨立形成“暗八仙紋”體系[3]。而八仙手中所持之物分別是：漢鐘離持扇；呂洞賓持劍；張果老持魚鼓；曹國舅持玉版；鐵拐李持葫蘆；韓湘子持簫；藍采和持花籃；何仙姑持荷花[3]。人們稱暗八仙為“道八塵”的原因是為了與佛教的“佛八”區(qū)分開來，兩者雖然具體功能不同但都代表了百姓對美好事物的追求與向往。

2 清代瓷器暗八仙紋飾的紋樣

2.1 動物主題紋飾的暗八仙紋飾

暗八仙紋飾通常與動物紋組合在一起，主題紋飾為鳥、雙鳥、盧雁圖、鴨子魚、蜻蜓、馬、獅子、青蛙等[5]。在傳統(tǒng)瓷器中，動物紋的運用非常廣泛，主要有瑞獸、鳥類、魚類、昆蟲等。瑞獸紋為富貴尊榮之意，包括神話動物中的龍紋、鳳紋，還有現(xiàn)實動物如老虎、獅子等，在清代瓷器中較常見的是獅子，且姿勢形態(tài)豐富、造型多樣，常作戲球狀。鳥類包括云雀、鴛鴦、鴨子等。隆慶萬歷時期，花鳥紋樣豐富多樣，使用廣泛，素材組合多象征吉祥之意。

2.2 植物主題紋飾的暗八仙紋飾

在清代瓷器上，與暗八仙紋飾通常組合的植物有牡丹、石榴、蓮花、蘭草等。植物紋飾在新石器時代便有彩陶花紋。魏晉南北朝時期由于文化融合，蓮花紋、卷草紋開始大量運用。到唐代后，成為主流。宋元時期，由于花鳥畫熱潮的影響，植物紋漸漸偏向?qū)憣嵰饩?。明清時期，由于外來工藝的影響，植物紋開始在瓷器、服飾、紡織品、家具上盛行，具有較高水平的裝飾風貌，主要是代表祥瑞的傳統(tǒng)花卉紋，表現(xiàn)形式豐富多樣。明清時期，花卉植物紋樣形態(tài)多樣，達到“圖必有意，意必吉祥”的程度。牡丹有富貴吉樣之意，象征國家和平,石榴代表子孫昌盛，蓮花象征清白高貴，蘭花象征典雅高尚。

2.3 主題紋飾為博古的暗八仙紋飾

博古紋由宋《宣和博古圖》一書而得名，書中收錄了宣和內(nèi)府所藏商至唐代的銅器件，因收集青銅器較全面而聞名。后來，博古的意義不斷引申，凡是在工藝品上裝飾鼎、尊、彝、瓷瓶、玉件、雜寶、盆景、琴棋書畫等題材以及添加蔬果作為點綴的紋樣[6]，皆以博古名之，寓意清雅高潔。

明末，民密工片借鑒文人畫與版畫藝術(shù)，創(chuàng)造出博古紋這種裝飾紋樣。清代瓷器上的博古紋通常出現(xiàn)在瓷盤上，認為大隨就是花籃，而目把安放博古的根狀幾底座當成花籃的根。

3 暗八仙紋飾的應(yīng)用

暗八仙寓意著吉樣安定，靈活廣泛地運用到各個藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，涉及到民間剪紙、繪畫、雕刻、木版畫、刺繡、漆業(yè)、瓷器、花燈、家具紋飾等。其中剪紙是暗八仙紋普及最廣的一種表現(xiàn)形式。人們將暗八仙運用在建筑物中，比如道觀里的桌椅、房梁等廣雕刻著暗八仙紋，寓意長壽與吉祥的意思。比如前人經(jīng)常在祝壽場合中采用“八仙祝壽”的紋飾，其圖案紋樣內(nèi)容為八位神仙為王母娘娘祝壽的場景，這其中代表了人們對長生不老這一愿望的向往。祝壽圖案中的暗八仙的圖案構(gòu)成方式多種多樣，可單獨組成圖案，但這種方式鮮有，大多數(shù)情況下會搭配著祥云和松柏，牡丹，仙鶴等動植物紋樣一同出現(xiàn)。暗八仙紋飾以中國傳統(tǒng)的八仙過海故事為基礎(chǔ)，其圖案內(nèi)容隨著故事的成熟完而越發(fā)豐富多彩，紋飾所蘊含的傳統(tǒng)美學特色通過其裝飾的審美和實用功能體現(xiàn)出來。

4 總結(jié)

總之，暗八仙紋飾是中國古代工藝品使用的特色典型紋飾之一，在其自身的裝飾功能影響之下，被廣泛應(yīng)用于各種器物之上，其組合與形式鮮明，其背后蘊含了豐富的道教思想文化。作為精神文化的物質(zhì)載體的古代工藝器物，在中國五千年歷史進程下傳承至今，是一種文明的繼承與發(fā)揚。