徐楊

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)(湘湖校區(qū)),江西 景德鎮(zhèn) 333000)

道家思想是老子、莊子思想觀念的核心內(nèi)容，更是中國傳統(tǒng)思想中不可或缺的一部分。本文借助中國茶具設(shè)計(jì)研究，從中國傳統(tǒng)器具造型、紋樣及色彩使用等方面入手，梳理中國傳統(tǒng)思想與古代匠人茶具設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)思維之間的關(guān)系。讓更多現(xiàn)代設(shè)計(jì)師了解茶具設(shè)計(jì)的歷史發(fā)展脈絡(luò)，關(guān)注中國傳統(tǒng)思想文明的進(jìn)程，將古代匠人的設(shè)計(jì)思想及理念靈活融入到現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中去，設(shè)計(jì)出功能齊全且又能彰顯中國民族文化魅力的產(chǎn)品，推動(dòng)國內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

1 道家思想對(duì)茶文化的影響

若從茶文化發(fā)展客觀現(xiàn)實(shí)來看，老莊道家思想不僅對(duì)茶葉的藥用價(jià)值及人們飲茶習(xí)慣的建立做出了巨大貢獻(xiàn)，也與茶道精神和思想的形成有著密不可分的發(fā)展關(guān)系，發(fā)展至今人們?nèi)匀粚⒉栉幕械牟璧谰褚暈榈兰业幕怼?/p>

在道家思想養(yǎng)生觀念的推崇下，茶葉的藥物價(jià)值被發(fā)掘出來，古人認(rèn)為飲茶具有“導(dǎo)和、致和”的功能作用，使得不少推崇道家文化思想的人將飲茶視為他們追求“天人合一”的一種手段。此外，道家提倡“順其自然”的價(jià)值觀也與傳統(tǒng)茶文化中倡導(dǎo)的人與自然和諧共生的普世價(jià)值相一致?？梢姷兰宜枷雽?duì)中國茶文化的內(nèi)涵有著深遠(yuǎn)影響，而茶器作為茶文化的外在表現(xiàn)及傳播載體，在其設(shè)計(jì)發(fā)展過程中充分體現(xiàn)著道家思想。

2 中國傳統(tǒng)茶器設(shè)計(jì)中道家思想的內(nèi)容

2.1 “一”——人、物、自然的統(tǒng)一之道

“道生一，一生二，二生三，三生萬物”是道家思想的核心內(nèi)容，道家推崇道法自然，提倡順應(yīng)、尊重、效法自然，走上“人、物、自然”的統(tǒng)一之道。莊子專門在《莊子駢拇》一文中，以手指為例，對(duì)“一”概念進(jìn)行延伸，提倡人們應(yīng)該順其自然根據(jù)不同特性，發(fā)揮其個(gè)性。道家萬物合一的思想內(nèi)涵，在推動(dòng)中國茶文化發(fā)展之時(shí)，也給中國傳統(tǒng)茶具設(shè)計(jì)發(fā)展帶來諸多啟示。

2.2 “合”——造物形式與功能的共存之道

在道家思想體系中，老莊認(rèn)為僅有保持虛靜的狀態(tài)才能得到永生?！独献印分刑岢龅摹胺蛭锸|蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命”說法，行為主體在達(dá)到自己內(nèi)心的虛靜的時(shí)候，就會(huì)感受的自然萬物的生長，靠近“人、自然與物”統(tǒng)一之道。這種對(duì)于身、形、心協(xié)調(diào)關(guān)系的論述對(duì)于具有中華傳統(tǒng)文化韻味的工藝品的產(chǎn)生及發(fā)展起到了一定作用。

2.3 “適”——適用、適度、適時(shí)的盡適之道

“適”的觀點(diǎn)是道家追求“天人合一、順應(yīng)自然”的普世價(jià)值觀下，衍生出來一種生活態(tài)度。道家思想不提倡人們?cè)谏钪写笙?、大悲，認(rèn)為心靈得到釋放，才能獲得真正的自由。若想達(dá)到心靈的自由，就應(yīng)該把握好一個(gè)“度”，做到適用、適度、適時(shí)而行之。

3 道家思想在中國傳統(tǒng)茶器設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

3.1 中國傳統(tǒng)茶器設(shè)計(jì)中“道”之特征

茶壺作為傳統(tǒng)茶具之一，與茶碗設(shè)計(jì)不同在于茶壺的設(shè)計(jì)更注重造形與功能的融合，從古代傳統(tǒng)茶壺外觀造形來看，中國多數(shù)傳統(tǒng)茶壺造型是以“圓形”為主體，而鑒于茶壺在飲茶過程中功能的特殊性，古代匠人將道家“合”思想巧妙融入其中，采用“圓形”來處理的徑口、壺柄及壺蓋讓整個(gè)茶壺造形勻稱、統(tǒng)一。

道家提倡“道法自然”，講究尊重自然客觀規(guī)律，即回歸自然、化繁為簡，該種思想在中國傳統(tǒng)茶具設(shè)計(jì)中依然得到了充分體現(xiàn)。由于宋代對(duì)道家文化“大道至簡”的崇尚，宋朝的茶盞外觀造型設(shè)計(jì)極為簡潔，口大底小形態(tài)，形成了強(qiáng)烈的視覺對(duì)比，這種小而精美的造型特點(diǎn)正是宋時(shí)人們審美觀念的體現(xiàn)。

3.2 中國傳統(tǒng)茶器設(shè)計(jì)中“道”之運(yùn)用

從中國歷代出土的茶器造型來看，匠人在設(shè)計(jì)不同功能茶器的時(shí)候，都十分注重茶器材質(zhì)、形態(tài)、色彩的協(xié)調(diào)、統(tǒng)一處理，材質(zhì)方面也是更偏向于竹木、陶瓷。體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)茶器設(shè)計(jì)中對(duì)道家“天人合一”、“順其自然”思想的獨(dú)特理解。在道家思想的啟發(fā)下，中國歷代傳統(tǒng)茶器的形態(tài)干凈、簡練且無多余的裝飾。匠人們更善于利用線條的曲直、長短以及外部輪廓的勾勒來體現(xiàn)茶器的韻律之美及和諧之美，讓茶器整體形態(tài)顯得豐富、自然、不呆板，給飲茶之人帶來不一樣的審美情趣。

4 道家思想對(duì)當(dāng)代中國茶器設(shè)計(jì)的啟示

面對(duì)工業(yè)化的高速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，中國設(shè)計(jì)師應(yīng)該更加深入的理解老莊道家思想，從老莊“順應(yīng)自然、尊重自然”的生活哲學(xué)中建立自身的設(shè)計(jì)思維，樹立“自然為美”的美學(xué)觀念，讓人們?cè)诟≡甑纳鐣?huì)環(huán)境中找到一種安靜與祥和。將回歸本質(zhì)、解放心性的道家理念融入到茶器設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)出既有內(nèi)涵，又能將善美品質(zhì)傳承出去的茶器。一方面利于工業(yè)化環(huán)境中節(jié)能環(huán)保意識(shí)的宣傳，二來利于傳統(tǒng)茶文化的傳承及發(fā)揚(yáng)，讓更多人養(yǎng)成更為健康的生活方式，提升人們的自身文化素養(yǎng)。

結(jié)論

總之，中國傳統(tǒng)茶器以其“道法自然”的設(shè)計(jì)理念不斷發(fā)展，極大豐富了中國傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)茶器設(shè)計(jì)貴在形神統(tǒng)一、虛實(shí)協(xié)調(diào)，既生于意外，又蘊(yùn)于象內(nèi)，可謂意境深遠(yuǎn)；其以造型簡潔的特點(diǎn)和超凡脫俗的人文氣質(zhì)聞名于世，并將功能與形態(tài)巧妙的結(jié)合，選材崇真，實(shí)現(xiàn)了個(gè)體與社會(huì)、人與自然、物質(zhì)與心靈的完美統(tǒng)一，其“和諧”的主旋律對(duì)現(xiàn)代茶器設(shè)計(jì)仍具有積極的指導(dǎo)意義。

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