李曉艷

摘要：檔案術(shù)語是檔案領(lǐng)域交流的專業(yè)語言，準(zhǔn)確的檔案術(shù)語翻譯是進(jìn)行有效國際交流的必備條件。我國現(xiàn)行的檔案事業(yè)體系是歷史發(fā)展與社會管理體制共同作用的結(jié)果，因此相關(guān)的檔案術(shù)語必定帶著鮮明的中國特色。本文嘗試以翻譯目的論為指導(dǎo)，分別對具有歷史文化承載意義的檔案術(shù)語、現(xiàn)行管理體制密切相關(guān)的檔案術(shù)語以及與歷史的和當(dāng)前的檔案工作相關(guān)的檔案術(shù)語的英譯提出了策略和方法，以達(dá)到促進(jìn)中外檔案文化交流的目的。

關(guān)鍵詞：檔案術(shù)語中國特色英譯目的論

一、檔案術(shù)語的翻譯

術(shù)語是指在特定學(xué)科領(lǐng)域通過語言文字來表示科學(xué)概念或稱謂的特定語言符號。檔案術(shù)語是檔案領(lǐng)域中一般概念的規(guī)范表達(dá)方式，是檔案領(lǐng)域交流的專業(yè)語言。檔案管理者與檔案利用者、檔案管理者之間進(jìn)行業(yè)務(wù)往來的前提之一就是對專業(yè)概念有相同的理解。[1]

術(shù)語翻譯，是譯者用目的語將源語言文本中的信息盡可能還原的翻譯活動。在形成過程中，由于歷史背景、文化差異、定義標(biāo)準(zhǔn)不同，同一術(shù)語在不同的國家或語言中表示的概念會有所不同。這種不同不僅會給翻譯工作者帶來許多困擾，也會影響各國在經(jīng)濟(jì)、政治、學(xué)術(shù)、科學(xué)技術(shù)等各個方面的交流與合作。

中國檔案事業(yè)的發(fā)展離不開與國際檔案界的廣泛交流，充分的國際交流能使檔案從業(yè)者和研究者的視野更為開闊，學(xué)習(xí)借鑒別國先進(jìn)的檔案學(xué)理論和檔案工作經(jīng)驗為我所用，并將我國檔案學(xué)研究的優(yōu)秀成果推向世界。準(zhǔn)確的檔案術(shù)語翻譯是進(jìn)行有效國際交流的必備條件。為滿足術(shù)語翻譯準(zhǔn)確性這一要求，譯者在對檔案術(shù)語進(jìn)行文字轉(zhuǎn)換時，必須遵循一定的原則，正確地將源語術(shù)語的信息傳遞出來。

二、翻譯目的論

1984年，德國著名翻譯理論家漢斯·弗米爾（Hans·Vermeer）和他的老師凱瑟琳娜·賴斯（Katharina Reiss）合著的《翻譯理論基礎(chǔ)概述》正式提出了“翻譯目的論”（Skopos Theory）。翻譯目的論認(rèn)為，翻譯活動發(fā)生在特定的文化背景中，有其特定的目的，從翻譯策略、翻譯方法，到對原文形式與內(nèi)容的取舍，到目標(biāo)文本的制作都以這個翻譯目的為參照。[2]

翻譯目的論強調(diào)的不是譯文是否與原文對等或“完美”，而是注重譯文在譯入語文化中是否達(dá)到預(yù)期的交際功能。翻譯目的論的三項基本原則分別是目的原則、連貫原則和忠實原則。目的原則主要是指譯文必須達(dá)到交際的目的，連貫原則要求譯文能夠被讀者所接受和認(rèn)可，忠實原則要求譯文要忠實于原文并且和原文之間應(yīng)具有內(nèi)容和風(fēng)格上的一致性。[3]

三、中國特色檔案術(shù)語的英譯

我國的檔案事業(yè)自成一體，具有鮮明的中國特色，中國特色的集中體現(xiàn)是國家檔案事業(yè)體系?！霸谑澜缟仙形窗l(fā)現(xiàn)哪一個國家有我們國家這樣完整、系統(tǒng)、協(xié)調(diào)一體的國家檔案事業(yè)體系?！盵4]中國特色的檔案事業(yè)體系決定了某些檔案術(shù)語必定是有中國特色的。如科技檔案，長期以來作為我國檔案劃分的一個種類，其研究已經(jīng)成為一個成熟的學(xué)科分支。但是，在國際檔案界并沒有“科技檔案”這個術(shù)語，而稱之為“工廠檔案（factory files）”或“企事業(yè)檔案（enterprise files）”。[5]同時，檔案術(shù)語作為我國檔案事業(yè)長期以來所取得成就的濃縮與精華，必然帶有濃厚的民族色彩和鮮明的文化內(nèi)涵，如：蘭臺、東觀、石渠閣等。如何準(zhǔn)確傳達(dá)中國檔案術(shù)語的文化內(nèi)涵，做到既展現(xiàn)源語內(nèi)涵，又增強譯文的可讀性，往往成為翻譯的難點。

近年來，學(xué)術(shù)界就檔案術(shù)語翻譯的研究集中在外文檔案術(shù)語中譯的探討上，如王嵐[6]、李音[7]、王良城[8]、宋群豹[9]等學(xué)者就幾個英文檔案術(shù)語“record”“document”和“archive（s）”的背景、內(nèi)涵和翻譯進(jìn)行了熱烈而充分的討論；對檔案學(xué)外文詞匯的中譯研究也偶有涉獵，如饒露[10]對近三十年來國外檔案學(xué)文獻(xiàn)的翻譯和引入成果做出了詳細(xì)的統(tǒng)計和深入的分析，石巍巍[11]提出在外文檔案術(shù)語翻譯時應(yīng)注意外文檔案術(shù)語的書寫、詞義、民風(fēng)民俗等因素。而在中文檔案術(shù)語英譯方面，除了王超[12]、龐莉[13]、王茜[14]等對高校學(xué)籍檔案的翻譯進(jìn)行了具體的業(yè)務(wù)探討之外，對中國特色檔案術(shù)語的翻譯鮮有提及，更沒有形成相關(guān)的翻譯策略和方法。

中國優(yōu)秀的檔案文化，必須通過語言的轉(zhuǎn)換，才能和國際檔案界進(jìn)行充分的交流。而中國特色檔案術(shù)語的準(zhǔn)確翻譯，是促進(jìn)中國檔案文化傳播的一個重要前提。本文嘗試以翻譯目的論為指導(dǎo)，并結(jié)合詞匯特點對實例進(jìn)行分析，探討中國特色檔案術(shù)語英譯的策略和方法。

四、目的論指導(dǎo)下中國特色檔案術(shù)語的英譯策略

為達(dá)到術(shù)語翻譯的準(zhǔn)確性，翻譯工作者必須遵循一定的原則，如在文學(xué)、法律、科技、醫(yī)學(xué)、金融等不同術(shù)語翻譯領(lǐng)域所遵循的關(guān)聯(lián)原則、功能對等原則、合作原則、語境原則等。譯者在某一原則的框架內(nèi)，對術(shù)語翻譯的準(zhǔn)確性、適用性、文化性等進(jìn)行衡量和取舍。結(jié)合檔案術(shù)語的特點，以及檔案術(shù)語翻譯所要達(dá)到的最終訴求，中國特色檔案術(shù)語的翻譯宜遵循目的論的三項基本原則。

根據(jù)中國特色檔案事業(yè)的發(fā)展歷程和現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，中國特色檔案術(shù)語的英譯可大致分為三種情況，不同的檔案術(shù)語因形成的原因和應(yīng)用的機(jī)制不同，需采用不同的翻譯策略。

1.具有歷史文化承載意義的檔案術(shù)語的英譯。此類術(shù)語和中國檔案發(fā)展史密切相關(guān)，蘊含著復(fù)雜的歷史信息和人文背景，如蘭臺、東觀、石渠閣、天祿閣、甲庫、龍圖閣、黃冊庫、皇史宬、柱下史、掌書等，這些術(shù)語詞匯是對中國歷代的檔案工作主要負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)和從業(yè)人員的不同表述，是幾千年來中國的朝代更替及機(jī)構(gòu)更迭的產(chǎn)物，很難找到確切對等的英文詞匯進(jìn)行翻譯。為便于目的語讀者理解其涵義，此類詞匯可采用音譯并加注的方法。如始建于明代、后成為中國古代規(guī)模最大檔案庫的“黃冊庫”，根據(jù)其歷史文化背景，可譯為“Huangceku， the archives management agency in ancient Chinese Ming Dynasty”；明清時代負(fù)責(zé)文史記載的官吏“掌書”，可譯為“Zhangshu， officials in charge of archival work in Chinas Ming and Qing Dynasties”。音譯加注的翻譯方式，既忠實于原文文本和源語文化，又達(dá)到信息交流的目的。在國內(nèi)檔案界耳熟能詳?shù)摹疤m臺”一詞，源于漢朝政府的中央檔案典籍庫所在地蘭臺，后經(jīng)各個朝代的傳承與發(fā)展，現(xiàn)已成為檔案事業(yè)的代稱，因此在翻譯此術(shù)語時，不僅要音譯其稱謂，更要加注說明其內(nèi)涵和外延，“Lantai，the archives management agency in several ancient Chi？ nese dynasties， now referring to the archieval work and archivists in general.”endprint

2.和現(xiàn)行管理體制密切相關(guān)的檔案術(shù)語的英譯。我國的檔案管理體制，是與我國的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)行的中國特色社會主義管理體制相適應(yīng)的，具有鮮明的中國特色，由此必然會產(chǎn)生和體制密切相關(guān)的檔案術(shù)語。為使目的語讀者了解中國自成體系的管理體制，體現(xiàn)我國檔案事業(yè)的獨特性，此類術(shù)語宜采用異化策略進(jìn)行英譯。異化，是指在翻譯時忠實于原文所處的文化背景，保留原文文本所要傳遞的異國文化信息。[15]使用異化策略的目的在于考慮民族文化的差異性、保存和反映異域民族特征和語言風(fēng)格特色。具體到中國檔案術(shù)語的英譯，就是按照中文的原本內(nèi)涵，選取意義接近的英文表述，用英語詞匯進(jìn)行創(chuàng)造性的表達(dá)。如“紅頭文件”是對我國各級政府機(jī)關(guān)下發(fā)的帶有大紅字標(biāo)題和紅色印章的文件的俗稱，是和我國的政府管理體制密切相關(guān)的，翻譯時可保留這一特色，使用“red heading documents”。又如“建國前檔案”，是一個復(fù)雜的概念，又分為“舊政權(quán)檔案”和“革命歷史檔案”，其下還有各種分門別類，無法用確切的英文詞匯來全面涵蓋其完整的內(nèi)容，如此情況下，可尊重中文原文，翻譯為“archives produced before the founding of the PRC”，既傳遞了原文的內(nèi)容，又使目的語讀者明確其內(nèi)涵。

“文書檔案”所對應(yīng)的英文有“documentary ar？ chives”、“secretarial document”、“document file”及“administrative archives”等數(shù)種表達(dá)，意義不盡相同。[16]參照異化翻譯的策略，譯文必須保留源語文本中的文化信息?！拔臅鴻n案是反映黨務(wù)、行政管理等活動的檔案”，可見文書檔案的核心要素是“在行政管理活動中產(chǎn)生的”，因此，“administrative archives”雖在字面意思上有所偏離，但卻更能準(zhǔn)確表達(dá)源語的內(nèi)涵，符合異化策略的要求。

3.與歷史的和當(dāng)前的檔案工作相關(guān)的檔案術(shù)語的英譯。在漫長的中國檔案事業(yè)的發(fā)展歷程中，因社會的發(fā)展和時事的變遷，檔案工作也經(jīng)歷了紛繁復(fù)雜的變化，發(fā)展至今日，形成了具有中國特色的檔案工作體系。為了加強檔案行業(yè)具體工作人員的國際交流與協(xié)作，避免在實際的工作中產(chǎn)生溝通上的障礙，此類術(shù)語宜采用歸化的翻譯策略。歸化，就是要把源語本土化，采取目標(biāo)語讀者所習(xí)慣的表達(dá)方式來傳達(dá)原文的內(nèi)容。例如“歸檔”一詞，是一個具有深刻內(nèi)涵的中國化的檔案學(xué)術(shù)語，歸檔是指“文書、業(yè)務(wù)部門將工作活動中處理完畢、有保存價值的文件材料，按規(guī)定制度整理組卷后，定期向檔案室移交集中的過程”。[17]我國以“歸檔”作為劃定檔案與非檔案的界限，并且以此確立了嚴(yán)格的工作制度。[18]因檔案事業(yè)管理體制的不同，很多國家并沒有嚴(yán)格的“歸檔”工作程序，因此，為了達(dá)到有效溝通的目的，該詞可翻譯為“filing”，模糊了歸檔對于文件和檔案的界定作用，統(tǒng)一為將文件生成為檔案的這個具體行為。再如舊社會中記錄皇朝政務(wù)活動的“朱批諭旨”，反映的是歷代帝王處理政務(wù)的原始檔案，保證此類文書檔案的完整和安全，是歷朝中央檔案機(jī)構(gòu)的重要工作內(nèi)容。鑒于此類檔案的復(fù)雜制度因素及文化背景，可歸化翻譯為“written instructions and com？ mand from the ancient emperors”，使其通俗易懂，便于理解。

五、結(jié)語

根據(jù)翻譯目的論原則，翻譯的策略是由翻譯目的決定的。無論采取哪種翻譯策略，都是為了服務(wù)于目的語受眾者，這是目的論最基本的準(zhǔn)則。語言翻譯必須要達(dá)到交際和溝通的目的，要能夠被讀者所接受和認(rèn)可，具有一定的可讀性和可接受性，并且盡可能地忠實于原文。

在經(jīng)濟(jì)和教育全球化的影響下，國際間的交流和合作日益頻繁，國際檔案界的交流也日趨廣泛，統(tǒng)一的檔案術(shù)語概念理解對促進(jìn)檔案界的國際交流起著越來越重要的作用。在此背景下，采取不同的策略，對各類中國特色檔案術(shù)語進(jìn)行合理的翻譯，能夠大力地傳播和弘揚中國檔案文化，使譯語讀者能夠認(rèn)識和了解中國特色的檔案事業(yè)體系和具體的檔案工作，推進(jìn)國內(nèi)和國際檔案學(xué)界的有效溝通和交流。

*本文系安徽省高等學(xué)校檔案工作協(xié)會2016年度基金研究項目“面向翻譯的檔案術(shù)語研究”（項目編號： 2016yb02）的階段性研究成果。

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