文 四川/余淼

【從黃河長(zhǎng)江再到地中海尼羅河，在這個(gè)數(shù)千萬(wàn)公里的地理空間之中，橫斷無(wú)數(shù)的高山、荒漠和河流。在歷史的不斷變遷中，東西方文明總是在不斷試圖發(fā)生交流與互動(dòng)，絲綢之路由此應(yīng)運(yùn)而生。唐代，一個(gè)對(duì)于東西方文明發(fā)展都產(chǎn)生了巨大影響的朝代，也將自己的印跡深深地刻在了絲綢之路上。】

得益于空前強(qiáng)大的國(guó)力以及歷代唐朝統(tǒng)治者極為開(kāi)放的治國(guó)理念，整個(gè)唐朝都在渴望與外界發(fā)生溝通與交流。這種幾乎成為舉國(guó)行為的溝通與交流，將過(guò)去數(shù)百年來(lái)因?yàn)閼?zhàn)亂而被干擾的絲綢之路發(fā)展成為了當(dāng)時(shí)整個(gè)世界上最為繁忙的貿(mào)易大道。在這條繁忙的絲綢之路上，一個(gè)又一個(gè)新興的貿(mào)易型都市不斷建立起來(lái)，大唐強(qiáng)大的軍事武裝為這條橫貫歐亞大陸的貿(mào)易之路提供了盡可能完備的安全保護(hù)。

在頻繁的貿(mào)易交往中，西方文明開(kāi)始深入到了中國(guó)的內(nèi)地，“長(zhǎng)安”成為了絲路沿途各國(guó)都能夠聽(tīng)懂的漢語(yǔ)詞匯。一時(shí)之間，政治、經(jīng)濟(jì)、文化與宗教的交流，使唐人開(kāi)闊了視野，也在一定程度上促進(jìn)了大唐的發(fā)展。在這種廣泛的交流之中，東西方文明開(kāi)始相互借鑒對(duì)方文明之中可取之處。不可否認(rèn)，這種借鑒與交流，除了使者的往來(lái)和宗教人員的交往，偶爾發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)也在一定程度上促進(jìn)著這種交流的深入。比如說(shuō)，大唐和阿拉伯帝國(guó)的恒羅斯之戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)唐軍之中隨行的大批工匠被俘，客觀上增進(jìn)了阿拉伯帝國(guó)的制造業(yè)發(fā)展。圍繞著絲綢之路，文明的對(duì)話，將這條貿(mào)易之路又變成了文明溝通之路。各種來(lái)自于西方的文化開(kāi)始影響唐朝人的生活方式和衣食住行。葡萄美酒夜光杯，開(kāi)始進(jìn)入尋常百姓家中，拜火教還有道教共同開(kāi)始在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)招攬信眾。這種深刻且廣泛的交流幾乎涉及到方方面面，甚至包括人們腳下所穿的鞋履。

眾所周知，中國(guó)的養(yǎng)蠶技術(shù)從唐朝開(kāi)始傳入西域，那段頗有傳奇意味的“僧侶偷蠶”經(jīng)歷至今都被人們津津樂(lè)道。當(dāng)這種神奇的東方動(dòng)物第一次在西方的土地上吐絲成繭之后，絲綢終于可以逐漸被西方人由衣飾運(yùn)用到其他方面，比如鞋子。因?yàn)閷?duì)于當(dāng)時(shí)的貴族而言，這種比黃金都要珍貴的絲綢，自然是應(yīng)該做成華麗的衣裳，然后穿在身上，讓更多的人們知道自己的富有。若是把這種昂貴的絲綢直接制作成為鞋履，踩在地上，那么這肯定會(huì)成為連天神都無(wú)法饒恕的浪費(fèi)行為。

最先將絲綢直接作為鞋履制作原料的西方國(guó)度，有史料證實(shí)的是中世紀(jì)的拜占庭帝國(guó)。因?yàn)榈乩砦恢米罱咏跂|方，扼守著東西方橋頭堡的拜占庭帝國(guó)，深受東方文明的影響。拜占庭帝國(guó)也首先擺脫古希臘和古羅馬只穿涼鞋的傳統(tǒng)，開(kāi)始追求鞋式的多樣和鞋樣的復(fù)雜。比如說(shuō)在君士坦丁堡的皇宮里，皇帝和貴族們愛(ài)穿上一雙類似于今天西方的宗教鞋一樣的鞋式。這種鞋首高翹翻卷，形似卷云，鞋幫不高、狀為淺口的鞋式，與唐代的云頭錦履如出一轍。

在此之前，整個(gè)西方從來(lái)都未出現(xiàn)過(guò)絲綢作為鞋履的制作材料。這種鞋幫不高、狀為淺口的鞋式也與一直以來(lái)西方常見(jiàn)的高幫皮質(zhì)長(zhǎng)靴樣式差異極大。由于一直以來(lái)，中世紀(jì)歐洲都有著濃厚的游牧民族傳統(tǒng)，所以適合騎馬的高幫皮質(zhì)長(zhǎng)靴是貴族們的主要鞋式。受到當(dāng)時(shí)制鞋工藝和原材料的限制，西方的鞋式往往很難做出太多的變化。當(dāng)來(lái)自于東方的大唐商人們穿著用柔軟絲綢制作而成的云頭錦履前來(lái)貿(mào)易時(shí)，這種鞋首高翹翻卷，形似卷云的鞋式又一次讓西方文明感受到了東方文明的魅力。于是，中世紀(jì)的拜占庭帝國(guó)首當(dāng)其沖，開(kāi)始在自己的帝國(guó)范圍內(nèi)掀起了一場(chǎng)仿制云頭錦履的浪潮。在這個(gè)過(guò)程之中，絲綢做成的云頭錦履開(kāi)始被不斷調(diào)整和加入拜占庭審美元素，成為了一種新的鞋式。

后來(lái)，這種與云頭錦履有著很深淵源的鞋式又通過(guò)拜占庭流入歐洲腹地，受到了當(dāng)時(shí)屬特權(quán)階級(jí)的宗教士們的喜愛(ài)，并經(jīng)過(guò)宗教士們?cè)僖淮蔚母牧己图庸?，開(kāi)始在鞋面上鑲嵌進(jìn)奢華昂貴的珠寶。因?yàn)檫@種鞋式異常的華貴，所以只有中世紀(jì)的特權(quán)階級(jí)宗教士們可以消費(fèi)得起，因此被人們稱之為宗教鞋。在如今歐洲眾多博物館之中均可見(jiàn)這種曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的宗教鞋。

在東西方的長(zhǎng)期交流之中，文明相互碰撞與互動(dòng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，交相輝映。絲綢之路在亞歐大陸上綿延千里，突破地理空間的限制，將東西方文明相互介紹，成為了世界人類文化史上最濃墨重彩的一筆。