郭緋緋

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南益陽413000）

1 四川民居庭院空間的構(gòu)成要素

四川四周由山環(huán)繞形成的盆地，具有獨(dú)特的自然地理特征。盆地內(nèi)河流蜿蜒曲折、氣候溫和，為巴蜀獨(dú)特的文化創(chuàng)造了環(huán)境。四川民居建筑類型多樣，地方特色濃厚。最大的特點(diǎn)就是天井與院落的融合，庭院兼有南北住宅庭院的特點(diǎn)。同時(shí)結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕乩憝h(huán)境和習(xí)俗的特點(diǎn)，形成獨(dú)特的民居建筑風(fēng)格。庭院空間的布局方式有兩種：一種是在宅前將院壩改為花園，形成前庭的綠化空間，進(jìn)門就能感受都優(yōu)美的環(huán)境。另一種是在宅后設(shè)花園，其好處是環(huán)境幽靜，便于游賞休閑娛樂。

1.1 建筑要素

1.1.1 建筑結(jié)構(gòu)

四川屬亞熱帶氣候，氣候溫和濕潤。為解決全年大部分時(shí)間的濕熱天氣，解決悶熱的不適，建筑的自然通風(fēng)和除濕避潮成了最基本的解決問題。四川住宅建筑結(jié)構(gòu)主要以木結(jié)構(gòu)為主。由于其結(jié)構(gòu)簡單，材料精簡，穩(wěn)定性好，穿斗結(jié)構(gòu)是當(dāng)?shù)鼐用褡畛Ｓ玫姆椒?。穿斗?gòu)架暴露在墻壁外側(cè)，墻壁表面常常被白灰覆蓋，這與深色木框架形成鮮明對比。外露的結(jié)構(gòu)將墻壁分開以形成獨(dú)特的圖形。四川民居的屋頂主要是小青瓦坡屋頂。屋頂輕巧，屋面做成略微平滑的內(nèi)凹曲線。

1.1.2 圍墻

庭院主要由建筑主體的外墻構(gòu)成。在庭院中，墻壁作為一個(gè)連續(xù)的表面，與庭院大門一起，圍繞著庭院空間，同時(shí)也作為庭院的邊界。圍墻是美化庭院的重要部分。主要圍墻結(jié)構(gòu)有石墻、卵石墻、磚墻、土墻、板壁墻和編竹夾泥墻等。石墻能砌出整齊的紋路，美觀大方。磚墻除了整齊紋路，還會(huì)根據(jù)需要砌出各種圖案。竹編泥墻是普通人最常用的墻，價(jià)廉物美，不易破裂。

1.1.3 門窗

門及隔扇是建筑外圍空間和院落空間的連接點(diǎn)，是形成庭院景觀風(fēng)格的重點(diǎn)裝修部位。在四川的傳統(tǒng)住宅庭院中，門窗大多采用木質(zhì)材料制成，單向開口的門窗可以完全拆開，從而可以進(jìn)一步整合室內(nèi)空間和庭院空間。庭院大門既是立面的主要表現(xiàn)形式，又裝飾藝術(shù)的具體體現(xiàn)。窗戶種類繁多，是民間藝術(shù)裝飾中最集中，最豐富，最鮮活的部分。其藝術(shù)表現(xiàn)與照明和通風(fēng)功能緊密結(jié)合。窗戶的藝術(shù)表現(xiàn)主要集中在窗花的裝飾圖案上，如冰紋，龜紋圖案，蝙蝠，壽桃等動(dòng)植物圖案。花樣繁多，題材豐富，工藝精湛。

1.1.4 細(xì)部裝飾

四川民居的細(xì)部裝飾大多為清淡素雅、簡潔大方，通常會(huì)配合建筑材料功能略加裝飾，進(jìn)行適當(dāng)?shù)拿阑幚?。?xì)部裝飾具體表現(xiàn)在外延裝飾、屋頂脊飾、欄桿、石雕、磚雕和彩繪等方面。其中四川民居屋脊上的裝飾在外觀上十分引人注目，通常會(huì)用小青瓦堆砌。堆砌方式的不同會(huì)拼出不同圖形。四川民居的裝飾藝術(shù)不僅圖案豐富，內(nèi)容題材廣泛，通常會(huì)表達(dá)對于美好生活的追求和樂觀風(fēng)趣態(tài)度的體現(xiàn)。題材以動(dòng)植物為主，動(dòng)物題材以龍鳳、麒麟、蝙蝠居多，植物題材以竹、梅、石榴等居多。這些豐富多彩的裝飾藝術(shù)是地方民俗文化和中華傳統(tǒng)文化精神的體現(xiàn)。

1.2 景觀要素

1.2.1 環(huán)境要素

四川人民在從風(fēng)水觀念的布局，山勢走向，地形條件等方面充分考慮了環(huán)境因素。環(huán)境要素主要體現(xiàn)在自然山水格局、綠化生態(tài)等方面。四川人民對自然環(huán)境的熱愛和尊重，不僅不會(huì)任意破壞和改變自然景觀的格局，而且會(huì)保護(hù)和培育山地植被的植被。四川人尊重自然環(huán)境中的一草一木。他們堅(jiān)信人類與環(huán)境是共生共榮的，這辯證統(tǒng)一的關(guān)系在環(huán)境要素中體現(xiàn)得十分清楚。

1.2.2 植物要素

四川的土壤氣候，特殊的地理位置和地形環(huán)境都十分適宜各類植被的生長。大部分四川人都在院子里種植樹木和花卉，不僅具有遮蔭降溫和降溫的功效，而且還具有美化居住環(huán)境的效果。在庭院空間中布置盆栽是大部分四川人的喜好。在狹窄的庭院空間中，盆栽植物將放置在角落的一側(cè)，寬敞的庭院將盆栽植物放在石凳或石條上。當(dāng)庭院空間較大時(shí)，通常會(huì)種植優(yōu)雅而有價(jià)值的樹種，如芭蕉、臘梅、石榴等。又或者是種植葡萄一類的蔓藤植物，再搭配涼棚，或者墻建花臺、水池。

1.2.3 園路及地面鋪裝

園路是庭院景觀空間不可或缺的元素。庭院空間中有主要的花園道路，屋檐下有走廊作為道路。園路的布局根據(jù)庭院的大小和布局而變化。在庭院地面的鋪設(shè)中，材料有石板，鵝卵石等;鋪設(shè)方式有全鋪，或者結(jié)合草坪等植物只鋪設(shè)通道；鋪磚圖案有簡單的圖形和復(fù)雜的紋樣，會(huì)利用卵石或瓷片拼成動(dòng)植物圖案或文字，具有吉祥的寓意和美好的向往，既實(shí)用又美觀；鋪路樣式有整齊式或混亂式。

1.2.4 景觀小品

作為庭院景觀空間的一部分，景觀小品為人們提供了休息，娛樂等物質(zhì)功能，也起到了修飾和烘托庭院空間氣氛的作用。四川民居庭院空間景觀小品主要指照壁、石凳、石桌、魚池等。每種小品的形狀選擇，位置擺放都會(huì)隨庭院空間的整體環(huán)境而改變。照壁在民居中占有重要的地位，起著圍合空間、遮擋視線的實(shí)際功能。同時(shí)也有顯示門庭、趨吉辟邪的精神功能。因此照壁常作為宅前重點(diǎn)裝飾的主要小品設(shè)施。景觀小品多以體現(xiàn)于民風(fēng)情俗和趣味為主，并以簡單線條或吉祥圖案裝飾。

2 四川民居庭院空間的意境分析

傳統(tǒng)四川民居文化追求建筑與自然的和諧統(tǒng)一，“天人合一”的傳統(tǒng)思想在四川民居庭院空間中得以體現(xiàn)，從空間布局，建筑結(jié)構(gòu)等方面來看，創(chuàng)造了獨(dú)具一格的意境。不是使用單一的符號或元素進(jìn)行表達(dá)。意境是藝術(shù)家創(chuàng)作的追求，是人們對物質(zhì)生活和精神生活的追求。庭院空間意境是形象與興趣的結(jié)合，是景物與情感的統(tǒng)一。傳統(tǒng)四川民居營造的意境主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，由建筑形式、墻體門窗、園路共同圍合形成的空間，是意境傳達(dá)的實(shí)體空間。其次，庭院空間的動(dòng)植物帶來了生機(jī)和活力。第三，植物配置、景觀小品的選擇、建筑細(xì)節(jié)的精心處理都體現(xiàn)了四川人們對于生活的熱愛，對自然的尊崇。形成豐富多彩景觀創(chuàng)作。

3 對現(xiàn)代庭院空間設(shè)計(jì)的啟示

3.1 尊重自然與自然和諧相處

傳統(tǒng)四川民居注重場地選擇與綠化生態(tài)環(huán)境的營造。力求與周圍的自然環(huán)境相協(xié)調(diào)融合，達(dá)到共生的目的。它充分體現(xiàn)了人與自然相互依存的人居環(huán)境概念?，F(xiàn)代庭院空間設(shè)計(jì)要因地制宜，不同地域的不同氣候環(huán)境條件都對設(shè)計(jì)產(chǎn)生巨大的影響。庭院平面布局要根據(jù)地形地勢，依山傍水，并與周圍的自然環(huán)境融為一體。房屋建設(shè)過程中也應(yīng)盡量避免破壞生態(tài)自然環(huán)境，與周圍環(huán)境相得益彰。同時(shí)有意識經(jīng)營室內(nèi)外空間的綠化環(huán)境，除了庭院空間，還包括周圍的樹木、山石等。

3.2 傳統(tǒng)民居文化保護(hù)與傳承

傳統(tǒng)民居的保護(hù)不僅僅是保護(hù)建筑，而是保護(hù)和繼承傳統(tǒng)民居體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，提升對傳統(tǒng)民居建筑文化價(jià)值的再認(rèn)識。在現(xiàn)代庭院建筑建設(shè)中，將傳統(tǒng)文化融入新建筑中不失為一種對傳統(tǒng)民居文化保護(hù)的方式。目前，在四川部分地區(qū)新建建筑物時(shí)，會(huì)有意識地增加了木穿斗和格子窗。但這種做法值得進(jìn)一步發(fā)展。在繼承傳統(tǒng)民居文化的同時(shí)，將傳統(tǒng)民居保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，以經(jīng)濟(jì)推動(dòng)文化保護(hù)與傳承，大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，也是對文化價(jià)值的再創(chuàng)造。

4 結(jié)語

四川傳統(tǒng)民居庭院空間，通過地理氣候，政治經(jīng)濟(jì)和民間文化的多重影響，積累起來，形成豐富的建筑文化遺產(chǎn)。以其獨(dú)特的空間形態(tài)，豐富的文化內(nèi)涵和成熟的空間處理手段，充分展現(xiàn)了四川人的創(chuàng)造力。為改善現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)，繼承和挖掘傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造人與自然和諧相處的人居環(huán)境提供了重要的參考。