趙瑩

（湖南城市學(xué)院，湖南益陽413000）

1 湖湘竹文化

竹子是自然環(huán)境中最自然和最豐富的資源之一，中國人歷來是偏愛竹子的，竹制品在人們的日常生活中也被廣泛運(yùn)用著。在湖南人民的日常起居生活中、吃穿住行中，同樣處處可見竹的身影。

湖湘人民用竹葉包粽子，用竹筒做米飯，用竹筍做菜肴，竹子成為了湖湘大地飲食生活的一部分。竹子也是人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)、生活的親密伙伴。人們用竹子做成柜子、箱子和盒子，用來儲(chǔ)藏物品、做成穿戴的竹制品、做成交通工具、做成各式各樣的家具，在生活中使用到的方方面面都有用竹子做成的物品，在日常生活中隨處可見。

竹子用在建筑上的也很多，在原始社會(huì)，人們最開始的居住方式就是巢居或者穴居，之后慢慢向房屋的形式演變，在這個(gè)過度的階段里，竹子就發(fā)揮了重要的作用。竹子容易砍伐、容易加工、容易彎曲，還可以破成細(xì)蔑，采用不同的竹制工藝在建筑和房屋建設(shè)中成為人們的首選。

湖湘文化得以傳承，也有竹子的重要貢獻(xiàn)，先秦的竹簡(jiǎn)就是利用竹片來記錄，竹子制成的毛筆等。在還沒有紙張發(fā)明的時(shí)代，大家都是用竹子來作為記錄的工具的，我們稱之為“竹簡(jiǎn)”。用繩子將一片片竹簡(jiǎn)編織起來方便閱讀，竹簡(jiǎn)作為文化傳承的重要載體之一，持續(xù)了四五個(gè)世紀(jì)之久。后來竹子又被大量的使用于造紙。竹子也是制作樂器的重要材料，中國傳統(tǒng)樂器中大量的吹奏性樂器基本上都是竹制造的。

2 湖南竹藝概況

在古代留存下來的竹制器物，到今天來看，很多都變成了藝術(shù)品。已經(jīng)將日常生活中的實(shí)用性，在滿足了人們生產(chǎn)和生活的使用之外，慢慢的演變成了更加的具有審美意識(shí)，往往具有很高的藝術(shù)觀賞價(jià)值，使用價(jià)值和審美價(jià)值并存，在不同的器物上比重不同罷了。一部分竹制品是屬于功能性很強(qiáng)的實(shí)用性工藝品，比如湖南益陽的水竹涼席、湘西的竹編背簍等。這一類物品是在實(shí)用性的前提下兼具審美情趣，但是尚未脫離竹制物品本身功能性的使用價(jià)值，并且仍然占據(jù)主導(dǎo)地位。另一部分物品，審美性已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了使用功能，實(shí)用性已經(jīng)降低到幾乎沒有，已經(jīng)演變成了純粹的藝術(shù)品。比如湖南寶清竹刻等，真正意義上的擺設(shè)品、陳設(shè)品。

中國的竹編工藝歷史悠久。湖南獨(dú)特的地理人文環(huán)境孕育了鄉(xiāng)土氣息濃郁的竹編藝術(shù)。涉及到人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)、生活的各個(gè)領(lǐng)域，湖南的竹編藝術(shù)往往都具有獨(dú)特的用途，有顯著的實(shí)用性和功能性，同時(shí)也是人們?cè)谏a(chǎn)生活中智慧的體現(xiàn)，包含了審美和藝術(shù)性。湖南竹編藝術(shù)具有獨(dú)特的地域性和民族性的特征，逐漸形成了以益陽竹編和湘西竹編為代表的湖南竹編藝術(shù)。益陽竹編藝術(shù)是非常有名氣的，已經(jīng)從傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活工具發(fā)展到了現(xiàn)在的竹藝工藝品，有代表性的包括水竹涼席、小郁竹器等，品種多種多樣，不僅有很好的審美和觀賞價(jià)值，而且在制作工藝和實(shí)用性上都有長(zhǎng)足的發(fā)展。

3 湖南竹器藝術(shù)現(xiàn)狀研究

（1）首先是竹林資源受到破壞。湖南省擁有豐富的竹資源，竹子的種類也很多，但是，隨著近年來的經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，毀林開荒和過度開發(fā)旅游資源的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，很多珍貴的竹子資源被破壞。特定的竹產(chǎn)品生產(chǎn)和制作受到極大的影響，究其原因是野生竹林資源的破壞和野生竹材的減少。

（2）其次是竹制產(chǎn)品種類不多。雖然湖南地區(qū)的竹制產(chǎn)品遠(yuǎn)銷世界各地，但是竹產(chǎn)品的開發(fā)和制作只要還是集中在日常簡(jiǎn)單的生活用品上，比如涼席、筷子等，基本上都是一些制作工藝簡(jiǎn)單的產(chǎn)品，沒有去研究和開創(chuàng)竹子工藝更多的多樣性和可塑性，也沒有更多的去挖掘商品的文化價(jià)值，將湖湘大地的文化精髓與竹藝品加工結(jié)合在一起。

（3）湖南現(xiàn)有的加工企業(yè)品牌效應(yīng)都不是很好，比如湖南省益陽市在全國都是有名的竹制品的生產(chǎn)基地，但是有影響力的竹產(chǎn)品加工企業(yè)確實(shí)為數(shù)不多，也沒有什么影響力。即使有一些名氣的企業(yè)，生產(chǎn)加工的產(chǎn)品依然是基礎(chǔ)性的生活日用品，無論是同類產(chǎn)品之間還是和沿海地區(qū)的生產(chǎn)企業(yè)相比，都沒有很大的優(yōu)勢(shì)，產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的效益也不是很好。

4 湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)竹器的傳承與設(shè)計(jì)創(chuàng)新

4.1 對(duì)竹子資源的開發(fā)和保護(hù)

針對(duì)上述對(duì)于竹子資源的破壞，我們要重視竹子資源的開發(fā)和保護(hù)，不僅要保護(hù)現(xiàn)有的竹資源，還要積極拓展竹林生態(tài)環(huán)境的進(jìn)化和發(fā)展研究。首先要對(duì)現(xiàn)有竹林的開發(fā)和管理?？梢栽诂F(xiàn)有竹林區(qū)域加強(qiáng)保護(hù)和宣傳，增強(qiáng)市民對(duì)于竹林稀有資源的認(rèn)同和保護(hù)。在旅游資源景區(qū)內(nèi)，可以通過限制每日的游玩人數(shù)、加強(qiáng)景區(qū)內(nèi)的巡視保護(hù)等加強(qiáng)管理措施的監(jiān)督作用，對(duì)竹林環(huán)境進(jìn)行保護(hù)。其次，需要政府及相關(guān)部門對(duì)于竹子新品種資源的開發(fā)和種植技術(shù)研究，對(duì)珍貴品種進(jìn)行特殊保護(hù)和培植研究，為竹產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供保障。

4.2 在竹制品的種類上開發(fā)創(chuàng)新

傳統(tǒng)竹制品大多都是家常日用的器物，時(shí)值當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推進(jìn)了竹資源的利用，加上工業(yè)化的沖擊，許多具有審美意義的傳統(tǒng)竹藝術(shù)品在效率和批量的明顯弱勢(shì)下，慢慢的退出了大眾的視線。所以我們現(xiàn)在再來談竹藝品的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新，必定要將當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維和嶄新的表現(xiàn)形式融合到新產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)中去，創(chuàng)新竹藝造型藝術(shù)語言，創(chuàng)新制作工藝與結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新竹器的材料與屬性價(jià)值等。將竹制品從簡(jiǎn)單的涼席、筷子等發(fā)展到生活、工作、學(xué)習(xí)中的各種器物中去，開發(fā)更多的具有創(chuàng)意和文化價(jià)值的竹制器物。

利用竹材制作燈具、茶具、家具等陳設(shè)用品，只是用傳統(tǒng)的工藝與設(shè)計(jì)思維來制作也沒有什么創(chuàng)新之處，所以我們需要融合傳統(tǒng)元素進(jìn)行創(chuàng)新，來表達(dá)我們獨(dú)特的民族地域文化風(fēng)格。需要結(jié)合現(xiàn)代元素進(jìn)行創(chuàng)新，竹藝本身就是一種傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代人需要在實(shí)用基礎(chǔ)上增加其審美藝術(shù)性，才能得到當(dāng)代人的欣賞與認(rèn)可，改變竹藝固有的情感體驗(yàn)，將現(xiàn)代人的審美需求融入到竹藝創(chuàng)作中，才能創(chuàng)造出高附加值的文化產(chǎn)品。

4.3 做強(qiáng)做好竹產(chǎn)品企業(yè)的品牌計(jì)劃

對(duì)于傳統(tǒng)的主產(chǎn)品企業(yè)來說，怎么去改變現(xiàn)有的困境，走創(chuàng)新發(fā)展的道路，才能讓擁有更好的品牌價(jià)值。首先，企業(yè)要多利用廣告、網(wǎng)絡(luò)傳媒等手段，宣傳自己的產(chǎn)品，讓自己的產(chǎn)品眾所周知，讓市民感受到企業(yè)品牌的知名度。其次要革新企業(yè)產(chǎn)品的形式創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，利用改良的手法，將竹藝文化融合到新產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)中去，可以利用電商平臺(tái)通過網(wǎng)絡(luò)來銷售新開發(fā)的產(chǎn)品，增強(qiáng)企業(yè)的影響力，也增加了企業(yè)的盈利。讓竹制企業(yè)被更多的人知道，竹制產(chǎn)品讓更多的人認(rèn)識(shí)。

5 結(jié)語

湖湘竹藝是湖湘大地上一份寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有輝煌歷史的湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)竹藝在當(dāng)代我們的手里需要被保護(hù)、被傳承、被發(fā)展，我們有責(zé)任和能力承擔(dān)起它的修復(fù)和創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)竹藝術(shù)重新綻放光彩，以一種新的面貌融入到今日的社會(huì)生活中，以新的藝術(shù)形式去進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)意，表現(xiàn)現(xiàn)代人豐富的生活和價(jià)值觀念、審美觀念，竹藝才會(huì)有新的生命。