劉亞霖

摘 要：唐朝是我國(guó)古典文學(xué)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，這一時(shí)期我國(guó)古典文學(xué)迎來(lái)了發(fā)展的最高峰。本分將嘗試分析唐朝形成文學(xué)高峰的原因，并簡(jiǎn)要闡釋唐朝文學(xué)發(fā)展對(duì)我國(guó)當(dāng)代文學(xué)的一些啟迪。

關(guān)鍵詞：唐朝 唐詩(shī) 文學(xué)高峰 原因 啟示

中圖分類號(hào)：I207 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2018）12-0-01

提到中國(guó)古典文學(xué)，就一定不能不提唐朝。唐朝時(shí)期，中國(guó)詩(shī)壇上出現(xiàn)了李白、杜甫、白居易等詩(shī)仙、詩(shī)圣級(jí)人物，文壇上出現(xiàn)了韓愈、柳宗元這兩位唐宋八大家文豪，開(kāi)啟了中國(guó)散文繁榮的時(shí)期，可以說(shuō)，唐朝是中國(guó)古典文學(xué)的高峰時(shí)期。至今，仍有眾多歷久不衰的文學(xué)作品流傳下來(lái)，并且難以超越。而究竟唐朝文學(xué)高峰是怎樣形成的呢？這又對(duì)我們現(xiàn)今文學(xué)發(fā)展有那些指導(dǎo)和啟示？本文將展開(kāi)論述。

一、唐朝成為我國(guó)古典文學(xué)高峰的原因探究

1.前朝的文學(xué)基礎(chǔ)

唐朝之前，中國(guó)詩(shī)歌已經(jīng)經(jīng)過(guò)了幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展。首先《詩(shī)經(jīng)》打開(kāi)了中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的序幕，之后楚辭打破了《詩(shī)經(jīng)》的四言模式，發(fā)展到了五言、七言。至三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，詩(shī)歌出現(xiàn)了更多的藝術(shù)形式和風(fēng)格，也出現(xiàn)了如“三曹”、“七子”、陶淵明、鮑照、謝眺等著名詩(shī)人，不僅在題材內(nèi)容、形式風(fēng)格上積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，而且為唐朝文學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.時(shí)代造就的使命感

唐朝是一個(gè)經(jīng)歷了由極盛轉(zhuǎn)衰歷程的朝代，文人們?cè)谶@種社會(huì)現(xiàn)狀下將個(gè)人發(fā)展與國(guó)家前程緊緊聯(lián)系了起來(lái)，這是唐朝迎來(lái)文學(xué)發(fā)展高潮的前提之一。首先，在唐朝逐漸走向盛世和進(jìn)入盛唐時(shí)期，文人們對(duì)時(shí)代和自己的人生進(jìn)行了自覺(jué)的思考，站在時(shí)代的高度，把盛世的自豪感和喜悅感轉(zhuǎn)化為了自信，并在文學(xué)作品中體現(xiàn)出了積極進(jìn)取的精神和健康樂(lè)觀的風(fēng)貌，這使得他們的作品情調(diào)爽朗、境界宏闊。而在唐朝逐漸走向衰敗的過(guò)程中，文人們?cè)趪?guó)家危機(jī)、社會(huì)黑暗的時(shí)代影響下，出于“忠臣詞憤激，烈士涕飄零”的創(chuàng)作激情，寫下了大量憂國(guó)憂民的傳世名作。[1]這一時(shí)期白居易還提出了“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”的創(chuàng)作理念，因此詩(shī)作廣泛觸及了當(dāng)時(shí)各種社會(huì)政治問(wèn)題，對(duì)現(xiàn)實(shí)的探究的深度和廣度都是后世不能及的。

3.唐朝文人注重革新

從初唐到盛唐，唐朝詩(shī)人始終注重革新，在批判中繼承，不斷開(kāi)創(chuàng)新的風(fēng)格。初唐時(shí)期，針對(duì)唐高宗提出的“以綺錯(cuò)婉媚為主”的“上官體”詩(shī)風(fēng)，初唐四杰用實(shí)踐把詩(shī)歌從宮廷引向了市井，從臺(tái)閣移向江山和塞漠，擴(kuò)大了詩(shī)歌的體裁。四杰后，陳子昂批判齊梁詩(shī)作“彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕”，提倡“骨氣端翔、音情頓挫”的詩(shī)風(fēng)，為唐詩(shī)健康發(fā)展開(kāi)辟了道路。[2]盛唐“詩(shī)仙”李白則創(chuàng)造了獨(dú)特的浪漫主義詩(shī)風(fēng)，為唐詩(shī)繁榮打開(kāi)了局面，晚唐“詩(shī)圣”杜甫既注重詩(shī)歌的內(nèi)容，也注重詩(shī)歌的格式，即批判又繼承，把唐朝現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌推向了高潮。此外，以王維、孟浩然為代表的山水詩(shī)派，以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)人等都以自己的風(fēng)格創(chuàng)造了大量作品，他們推陳出新的精神共同造就了唐朝的文學(xué)高峰。

4.普遍的人情味引起共鳴

唐朝文學(xué)之所以能夠流傳至今，它所具有的情感共鳴性是最主要的。在唐詩(shī)中，我們總能體會(huì)到很多民族共有的情感，如鄉(xiāng)情、親情和節(jié)物之感等。“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，是在外的游子都會(huì)有的感情；“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)？”是經(jīng)歷老來(lái)還鄉(xiāng)經(jīng)驗(yàn)的人們的共同體會(huì)；“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，是在外過(guò)節(jié)國(guó)人為時(shí)空所困不得見(jiàn)親人時(shí)的共同情感；“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？”是人們?cè)跁r(shí)節(jié)變化時(shí)常有的感慨；“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”，是戰(zhàn)亂時(shí)期掛念親人安危時(shí)的真切情感……上面這些表現(xiàn)人生共同情感和感悟的詩(shī)句正是唐朝文學(xué)具有持久生命力的內(nèi)在原因。

二、唐朝文學(xué)高峰對(duì)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的啟示

1.文學(xué)作品創(chuàng)作離不開(kāi)批評(píng)與繼承

通過(guò)唐朝文學(xué)高峰的形成我們可以知道，批評(píng)與創(chuàng)作相互砥礪，是文學(xué)活動(dòng)不斷進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α，F(xiàn)代，雖然我國(guó)文學(xué)作品創(chuàng)作較為豐富，相關(guān)的各種研討評(píng)判會(huì)也經(jīng)常轟轟烈烈的開(kāi)展，但整體來(lái)看，批評(píng)與創(chuàng)作并沒(méi)有真正結(jié)合。一方面，很多文學(xué)評(píng)判活動(dòng)常常是自說(shuō)自話，很多時(shí)候流于形式，很難對(duì)創(chuàng)作產(chǎn)生指導(dǎo)作用，無(wú)論是在作家或是在讀者那里，批評(píng)很多時(shí)候都被視為可有可無(wú)的附屬品，沒(méi)有其應(yīng)有的權(quán)威性和獨(dú)特價(jià)值；[3]另一方面，現(xiàn)今大多作家是不關(guān)注文學(xué)批評(píng)的，或者只是在需要的時(shí)候了解一下，這樣是很難從中得到深層養(yǎng)分的，更別說(shuō)引起思考了。而要批評(píng)與創(chuàng)作真正實(shí)現(xiàn)結(jié)合，就必須要文學(xué)家與批評(píng)家共同努力，相互尊重，對(duì)文學(xué)抱有虔誠(chéng)之心，最終孕育出為時(shí)代創(chuàng)作的超越性情懷，實(shí)現(xiàn)批判與創(chuàng)作的良性互動(dòng)。當(dāng)然，文學(xué)作品的發(fā)展也離不開(kāi)繼承，我國(guó)是一個(gè)有著數(shù)千年歷史的文明古國(guó)，古典文學(xué)中有眾多值得學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)揚(yáng)的優(yōu)良作品，從中吸取精華，也是實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品再創(chuàng)新高的重要養(yǎng)分。

2.文學(xué)作品要源于生活，高于生活

唐朝文學(xué)之所以能夠在現(xiàn)今仍引起高度共鳴的重要原因之一就是其作品很多時(shí)候是源于生活并在一定程度上體現(xiàn)出了一些哲理內(nèi)蘊(yùn)，即高于生活的一面。以唐朝山水詩(shī)為例，它不僅意境優(yōu)美、氣勢(shì)磅礴，對(duì)祖國(guó)山河進(jìn)行了贊美，而且體現(xiàn)了人與自然的和諧共處，還解決了美學(xué)中的虛實(shí)、意境、興象等問(wèn)題，使人們心靈得到凈化，生活得以啟迪，因此其成就才達(dá)到了前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的高峰?，F(xiàn)代文學(xué)若想實(shí)現(xiàn)重新登頂并經(jīng)久不衰，也勢(shì)必要懂得提煉普遍性，增加特殊性，使作品具有變化性，又能夠帶有啟迪人心的天然魅力，這是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)突破自我的重要一步。

小結(jié)

形成唐朝文學(xué)高峰的原因有很多，本文只著重提到了一部分，唐朝文學(xué)高峰對(duì)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的指導(dǎo)意義也是多方面的，本文也只是簡(jiǎn)要闡述了筆者自己的觀點(diǎn)?？偟膩?lái)說(shuō)，我們毋庸置疑的是，唐朝之所以能夠達(dá)成文學(xué)高峰是值得當(dāng)代文學(xué)工作者不斷思考和學(xué)習(xí)的。

參看文獻(xiàn)

[1]葛曉音. 唐代文學(xué)高峰的啟示[J].人民日?qǐng)?bào)文學(xué)評(píng)論，2017-11-10.

[2]尤培成.論唐詩(shī)繁榮的原因[J].滄州師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2003（01）：24-25.

[3]韓傳喜.批評(píng)與創(chuàng)作當(dāng)相互砥礪[J].人民日?qǐng)?bào)文學(xué)評(píng)論，2017-11-10.