文／趙書昭 杜 楊 宋新宇

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中對當(dāng)前我國社會主要矛盾進(jìn)行了新的重要論斷，即“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵1]這是自1981年黨的十一屆六中全會以來，我們黨36年來首次對社會主要矛盾進(jìn)行全新的、科學(xué)的判斷，具有重大的理論和現(xiàn)實意義。

一 對我國社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的整體認(rèn)識

要對我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化進(jìn)行正確解讀，我們首先要有一個整體性的認(rèn)識。

（一）我國社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化不是顛覆性的，也不是完全替代式的，而是在舊矛盾基礎(chǔ)上的漸變式轉(zhuǎn)化

從新舊主要矛盾的表述上來看，主要矛盾中“供給”與“需求”的基本構(gòu)架沒有變。矛盾的雙方當(dāng)中，需求方的主體依然是人民，但“人民的需要”的內(nèi)涵發(fā)生了顯著變化，從“物質(zhì)文化”層面上升到了“美好生活”層面。供給方依然是“社會供給”或者“社會發(fā)展”，但是在內(nèi)容上從“落后的社會生產(chǎn)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤安黄胶獠怀浞值陌l(fā)展”?？梢?，我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化不是兩種完全不同性質(zhì)的矛盾之間的顛覆和替代，而是在舊有矛盾基礎(chǔ)上一種漸變式的變化，是一種從低層級供需矛盾向中高層供需矛盾的轉(zhuǎn)變。[2]對此，十九大報告明確指出:“我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。因此全黨一定要牢牢堅持黨的基本路線這個黨和國家的生命線、人民的幸福線。”[3]

（二）新時代社會主要矛盾依然是非對抗性的，但轉(zhuǎn)化成對抗性矛盾的風(fēng)險仍然存在

我國社會主要矛盾是社會主義制度條件下的主要矛盾，是可以通過社會主義制度的自我完善和發(fā)展來解決的，具有非對抗性質(zhì)。當(dāng)前，社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化恰恰說明了改革開放40年來的偉大成就，既是對改革開放前30年艱苦奠基成就的肯定，也是對改革開放后40年艱苦奮斗成績的肯定。社會主要矛盾轉(zhuǎn)化之后，我們開啟了建設(shè)富強、民主、文明、和諧、美麗社會主義現(xiàn)代化強國的新征程，也是凝聚全黨全民族之力解決新的社會主要矛盾的新征程。這個過程本身就是依靠社會主義制度的自我完善和發(fā)展來解決自身矛盾的過程。當(dāng)然，非對抗性矛盾如果處理不當(dāng)，比如不平衡不充分發(fā)展問題如果長期得不到解決，人民無法獲得持續(xù)的滿足感和幸福感，甚至要產(chǎn)生剝奪感和痛苦感，那么社會主要矛盾就有轉(zhuǎn)化成對抗性矛盾的風(fēng)險，黨的事業(yè)就會面臨危險。正如毛澤東同志所說：“在一般情況下，人民內(nèi)部矛盾不是對抗性的。但是如果處理得不適當(dāng)，或者失去警覺，麻痹大意，也可能發(fā)生對抗?！盵4]因此，解決新時代社會主要矛盾，我們決不能掉以輕心，不能被眼前的成就迷蔽雙眼，要認(rèn)清未來30年新征程中的艱難險阻，有充分的預(yù)判，做充足的準(zhǔn)備，以期順利完成第二個百年目標(biāo)的偉業(yè)。

（三）我國社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化確定了新的歷史方位，決定了我們的新任務(wù)、新要求

習(xí)近平總書記對我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的新論斷，是十九大報告中最為引人注目的理論亮點。社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化標(biāo)志著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，標(biāo)志著我國迎來了社會主義初級階段的一個新的歷史節(jié)點。正是基于這樣一個科學(xué)判斷，我國的發(fā)展戰(zhàn)略才能提速和提質(zhì)，黨的基本路線才能在堅持中得到完善和發(fā)展。黨的十九大對新的社會主要矛盾的科學(xué)論斷，說明了我們黨既能掌握宏觀，又能洞悉微觀，既能關(guān)照整體，又能著眼局部，既堅持大歷史觀、大時代觀，又能把握新的階段性變化。這充分體現(xiàn)了我們黨對馬克思主義基本立場、觀點和方法的熟練運用，體現(xiàn)了我們黨理論聯(lián)系實際的超高水平。同時，十九大報告指出“我國社會主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對黨和國家工作提出了許多新要求?！盵5因此，進(jìn)入新時代，開啟新征程，我們會按照新時代中國特色社會主義的基本方略，把我們黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本方法和基本要求等全力落實到推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)的實踐中去，突出重點，補短板強弱項，全力解決不平衡不充分的發(fā)展問題。

二 對社會主要矛盾轉(zhuǎn)化中諸多“變化”的分析

黨對社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的判斷不是空穴來風(fēng)，而是基于我國改革開放近40年來發(fā)生的諸多“變化”，認(rèn)真梳理好這些已然發(fā)生的“變化和即將發(fā)生的“變化”，有助于我們深入理解新時代社會主要矛盾。這些“變化”主要包括：

（一）人民需要從兩維到多維，從平面到立體，從突出重點到平衡充分的變化

建國以來，我們黨對社會主要矛盾進(jìn)行了三次科學(xué)判斷，分別是黨的八大、十一屆六中全會和黨的十九大，而這三次科學(xué)判斷無一不以“人民的需要”為首要因素。我國社會主要矛盾所要體現(xiàn)的就是“人民的需要”和“社會的供給”之間的矛盾。首先，從新舊主要矛盾的表述來看，“人民的需求”經(jīng)歷了一個從“物質(zhì)文化”到“美好生活”的變化，這是一個從兩維到多維、從平面到立體的變化。改革開放之初，人民面對的最大問題就是溫飽問題，當(dāng)然也有精神產(chǎn)品的匱乏問題，因此物質(zhì)和文化就構(gòu)成了人民需求的兩個基本維度。物質(zhì)文化產(chǎn)品的供給越匱乏，人民對其需求就越迫切，如果一旦獲得滿足，人民就會感到強烈的獲得感和幸福感。然而，當(dāng)社會生產(chǎn)水平切實提高、物質(zhì)文化供給相對充足時，它給人民帶來的幸福感就會呈現(xiàn)邊際效益遞減的態(tài)勢。這時，人民對民主法治、社會和諧、公平正義、美麗環(huán)境、國家治理的現(xiàn)代化和人的全面發(fā)展等內(nèi)在需要就會日益強烈。只有上述這些問題獲得較好的解決，人民群眾的獲得感和幸福感才能長久地持續(xù)下去。其次，人民需要的變化必然聯(lián)動社會供給的變化，因此社會供給也經(jīng)歷了一個從突出“社會生產(chǎn)”這個重點到平衡充分發(fā)展的變化。“落后的社會生產(chǎn)”既包括落后的生產(chǎn)力水平，也包括落后的經(jīng)營管理方式。所以，我們要把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。但是，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，過分強調(diào)發(fā)展速度，大搞GDP崇拜，犧牲了生態(tài)環(huán)境和資源。粗放型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式形成了一定的惰性，延緩了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整進(jìn)度，過度的投資也壓縮了民生建設(shè)的投入，造成了發(fā)展上的不平衡不充分問題。因此，社會主要矛盾轉(zhuǎn)化之后，黨的任務(wù)就是要解決不平衡不充分的發(fā)展問題。

（二）人民生活從量到質(zhì)，從多到好，從基本滿足型到注重品質(zhì)型的變化

改革開放之初，我們主要解決的就是物質(zhì)文化相對匱乏的問題，從匱乏到充裕，就是要解決一個從少到多的量的問題。所謂“衣食足而知榮辱，倉廩實而知禮節(jié)”。當(dāng)量的增長已然不能滿足人民需要時，那么質(zhì)的要求就會成為必然。人民對美好生活的需要包括了從量到質(zhì)，從多到好，從基本滿足型到注重品質(zhì)型的轉(zhuǎn)變。也就是說，人民不但要吃得飽，還要吃得豐富健康；不僅要穿得暖，還要穿得品位時尚；不僅要有陋室蝸居，更要有廣廈棲身；不僅要有豐富的精神生活，還要有健康高尚的精神追求；不僅要有更高的收入，還要有更加穩(wěn)定的就業(yè)；不僅要有高水平的社會保障和醫(yī)療保障服務(wù)，還要有安居樂業(yè)的安全環(huán)境以及誠信友愛的社會環(huán)境；不僅要有金山銀山，還要有綠水青山?？傊?，在中國特色社會主義新時代，不僅要讓人民群眾學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，而且要實現(xiàn)從量的滿足到質(zhì)的滿足的跨越，實現(xiàn)從多到好的跨越，讓人民享受品質(zhì)生活。

（三）經(jīng)濟(jì)發(fā)展從快到好，從多到省，從追求發(fā)展速度到追求效益和質(zhì)量的變化

社會產(chǎn)生力的落后是一種絕對性質(zhì)的、觸及底線的落后。近代中國之所以受盡欺凌、積貧積弱，其根本原因就是科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力水平的落后。因此，我們黨一直將解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力作為根本任務(wù)，始終牽住改變我國落后的社會生產(chǎn)這個“牛鼻子”。經(jīng)過改革開放近40年的奮斗，我國已經(jīng)基本上解決了社會生產(chǎn)落后的問題，已經(jīng)穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體，已經(jīng)成為制造業(yè)大國并向制造業(yè)強國邁進(jìn)，并瞄準(zhǔn)全球價值鏈中高端，正在以高昂的姿態(tài)進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列。但是，在這個趕超的過程中，我們也產(chǎn)生了片面追求高速度、片面追求經(jīng)濟(jì)體量的問題，特別是講求“快”而忽略了“好”，講求“多”而忽略了“省”，因此導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式長期不能夠?qū)崿F(xiàn)轉(zhuǎn)變的局面。這種片面發(fā)展模式造成了不平衡不充分的問題。所以，在新的主要矛盾下，就要突出解決不平衡不充分發(fā)展問題，向科技創(chuàng)新要效益要質(zhì)量，向先進(jìn)的管理要效益要質(zhì)量，向高素質(zhì)人才要效益要質(zhì)量。

（四）分配機制從集中到均勻，從選擇性到普惠性，從強調(diào)效率到提倡公平的變化

改革開放之后，我們鼓勵一部分人先富起來，以先富帶動后富，最終走向共同富裕，這是我們走向共同富裕的必經(jīng)之路。因為任何一個國家也不可能做到同時、同等的富裕起來，必須經(jīng)歷一個富有先后的過程，必須經(jīng)歷一個在資源、政策和服務(wù)等各項分配從集中到均勻，從有選擇性到普惠性的一個過程，同時也要實現(xiàn)從強調(diào)生產(chǎn)效率到提出分配公平的轉(zhuǎn)變。實際上，我們的發(fā)展為何出現(xiàn)不平衡和不充分的現(xiàn)象呢？這自然有先天因素，但更主要的是在政策、資源和服務(wù)的分配機制上。比如，農(nóng)村是改革的發(fā)祥地，但是改革的主戰(zhàn)場卻在城市，改革的紅利也更多地向城市傾斜。沿海地區(qū)本身就具有天然的地理區(qū)位優(yōu)勢，自然成為我國改革開放的前沿，也必然最先最充分地享受改革的紅利，而中西部地區(qū)則發(fā)展相對滯后。由于城鄉(xiāng)、區(qū)域、行業(yè)、人群等諸領(lǐng)域發(fā)展的不平衡，也就造成了各項資源分配的不平衡，不平衡發(fā)展自然帶來不充分發(fā)展。面對這種分配上的不平衡和不充分，唯有以國家政策為導(dǎo)向，采取“扶貧扶弱”的戰(zhàn)略，努力實現(xiàn)各項資源分配的均勻化、普惠化和基本服務(wù)的均等化，真正讓改革開放的紅利惠及十幾億人民。

（五）社會建設(shè)從外到內(nèi)，從粗到細(xì)，從硬件建設(shè)到內(nèi)涵建設(shè)的變化

我國經(jīng)過改革開放近40年的發(fā)展，極大地提高了社會生產(chǎn)力水平、勞動者素質(zhì)水平以及國家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平。我國在科技發(fā)展方面已經(jīng)從以前的追跑者變成了現(xiàn)在的并跑者，在部分領(lǐng)域甚至已經(jīng)是領(lǐng)跑者。我國在高鐵、高速、橋梁、機場、重大軍工項目等方面均有突出成就，說明當(dāng)前我國已經(jīng)具備了強大的硬件實力。但是，我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化之后，我們就必須實現(xiàn)從外到內(nèi)、從粗到細(xì)、從硬件建設(shè)到內(nèi)涵建設(shè)的轉(zhuǎn)變。因為，科技水平和制造能力只是實現(xiàn)人民對美好生活需要的手段，而不是目的。要實現(xiàn)人民享受美好生活這個目的，就需要著眼于內(nèi)在，著眼于細(xì)節(jié)，著眼于未來。比如，國家對弱勢群體的人性關(guān)懷，對生活細(xì)節(jié)的周到設(shè)計和維護(hù)，對未來的非對稱投入均亟待加強?？傊?，這些問題的解決需要制度建設(shè)的及時跟進(jìn)和社會文化環(huán)境的持續(xù)培育，只有把強大的科技實力轉(zhuǎn)化為人民的現(xiàn)實福利，把國家發(fā)展的成果落到實處、落到細(xì)處、落到未來，才能有助于我們解決好新的社會主要矛盾，最終實現(xiàn)第二個百年的宏偉目標(biāo)。

（六）生活方式從低端到高端，從感官娛樂到精神快樂，從奢侈導(dǎo)向到健康節(jié)約導(dǎo)向的變化

我國社會的主要矛盾依然需要通過提高社會生產(chǎn)力來實現(xiàn)根本解決，但單單依靠生產(chǎn)力發(fā)展又不足以解決這一矛盾。我們還需要合理調(diào)節(jié)分配政策，還要在現(xiàn)有生產(chǎn)力水平下，在現(xiàn)有分配條件下，建立積極向上、健康節(jié)約的生活方式。我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化起碼說明我們已經(jīng)整體上摘掉了貧窮落后的帽子，我們已經(jīng)擁有了相當(dāng)規(guī)模的經(jīng)濟(jì)體量和物質(zhì)財富的創(chuàng)造能力。我國人民的生活水平也在不斷得到提高。但值得注意的是，在我們尚未完全富裕起來的時候，一種超越當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)水平的奢侈型消費觀念和生活方式卻在悄然流行，并嚴(yán)重影響了青年一代。這種消費觀念和生活方式受到了西方消費主義的影響，部分群眾片面地過度地追求高端的物質(zhì)享受和低級的精神享受比如，在物質(zhì)生活方面，營養(yǎng)的過剩帶來了各種肥胖和疾病，每年消耗我國大量的醫(yī)療衛(wèi)生資源，也給千萬家庭帶來了沉重的負(fù)擔(dān)。浪費現(xiàn)象驚人，全國每年浪費的糧食足夠3000萬人食用一年。無止境地追求物質(zhì)上的享受，崇尚奢侈消費，追求大牌名牌，滋生了拜金主義和攀比風(fēng)氣，毒化了社會環(huán)境。追求低級的精神享受和感官刺激，KTV、酒吧、高級會所、網(wǎng)絡(luò)游戲，商業(yè)廣告中的豐乳肥臀長腿，充斥著銅臭氣、脂粉氣與荷爾蒙，為黃賭毒黑提供了溫床和土壤。實際上，過度追求物質(zhì)享受和低級的精神享受，恰是一種低端的生活方式，算不上真正的高端生活。很多黨的領(lǐng)導(dǎo)干部正是因為抵擋不住這種誘惑，最終淪為人民的罪人正如習(xí)總書記所講，“單純的感官娛樂不等于精神快樂”。因此，我們一定要在奢侈生活上做減法，在品質(zhì)生活上做加法，培育健康節(jié)約的消費方式，追求高尚的精神生活。實際上，我們應(yīng)該從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中汲取有益思想把儒家所提倡的“一簞食一瓢飲”的極簡生活方式進(jìn)行轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新，創(chuàng)造出適合我國國情的新的簡約生活方式。也就是說，我們在建設(shè)富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國的同時，也必須在世界上建立起與西方消費主義不同的更積極、更健康、更節(jié)約的消費觀念和生活方式。

三 對新的主要矛盾中諸多“變化”的哲學(xué)思考

上述諸多“變化”是我們黨判斷社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化的客觀依據(jù)，有些變化已然發(fā)生，有些變化正在發(fā)生，有些變化即將發(fā)生對這些“變化”進(jìn)行深入的理性思考，追溯其哲學(xué)根源，體悟其理論力量，有利于我們真正將十九大精神學(xué)懂弄通做實。

（一）堅持辯證唯物主義，堅持實事求是的精神、解放思想的膽識和與時俱進(jìn)的品格的高度統(tǒng)一

中國共產(chǎn)黨人是真正的辯證唯物論者，是將實事求是的精神、解放思想的膽識和與時俱進(jìn)的品質(zhì)高度統(tǒng)一起來的政黨。實事求是不僅是馬克思主義中國化理論成果的精髓，而且是黨的思想路線，是一切工作路線的前提和保障。黨的八大、十一屆六中全會和十九大對我國社會主要矛盾的判斷均遵循了實事求是的原則和方法，是有理有據(jù)的，是建立在廣泛的、扎實的調(diào)查研究基礎(chǔ)上得出的科學(xué)結(jié)論，而不是主觀臆斷。用新的社會主要矛盾代替舊的社會主要矛盾，體現(xiàn)了中國特色社會主義理論成果的新發(fā)展，體現(xiàn)了敢于打破僵化、反對墨守成規(guī)、勇于解放思想的膽識。同時，我們黨對世情、國情、黨情長期追蹤式的調(diào)查研究，時時掌握最新的動態(tài)和變化，并不斷堅持理論創(chuàng)新，充分體現(xiàn)了我們黨既能緊跟時代，又能引領(lǐng)時代，既能登高望遠(yuǎn)，又能居安思危，顯示了我們黨勇于創(chuàng)新、永不僵化的與時俱進(jìn)的寶貴品質(zhì)。當(dāng)然，堅持實事求是永遠(yuǎn)在路上，不可能一勞永逸。我們黨在1957年之后對社會主要矛盾的判斷就逐漸偏離了黨的八大的精神，認(rèn)為社會主要矛盾依然是階級斗爭，曾給黨的事業(yè)造成了重大損失。因此，一定要吸取教訓(xùn)，實事求是地、客觀冷靜地分析社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化和未來的走向。

（二）堅持矛盾的觀點，始終帶著強烈的問題意識認(rèn)識和分析事物

中國共產(chǎn)黨最善于把握也最善于運用矛盾的規(guī)律，在認(rèn)識世界上始終帶著強烈的問題意識，在改造世界上始終保持偉大的斗爭精神。問題意識就是矛盾意識，正視問題就是尊重矛盾。首先，中國共產(chǎn)黨始終承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動力之源。社會主義改造完成之后，毛澤東同志明確了社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，同時創(chuàng)造性地提出了敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾的兩類矛盾學(xué)說。鄧小平同志在此基礎(chǔ)之上，將社會主義社會基本矛盾、主要矛盾和主要任務(wù)高度統(tǒng)一起來，把社會主義的基本矛盾學(xué)說作為改革開放的理論支柱。其次，中國共產(chǎn)黨人善于準(zhǔn)確判斷矛盾。黨的八大、十一屆六中全會、十九大均對我國的社會主要矛盾進(jìn)行了科學(xué)的判斷，尤其是后兩次，對我國相當(dāng)長一段時間內(nèi)的路線、方針、政策起到了重要的定位作用。同時，我們黨也善于準(zhǔn)確判斷矛盾的性質(zhì)，比如毛澤東同志認(rèn)為在社會主義條件下，社會矛盾是非對抗性質(zhì)的，可以通過社會主義社會制度的自我完善和發(fā)展來解決。但是，如果解決得不好，也有轉(zhuǎn)化成對抗性矛盾的可能。再次，我們黨善于研究矛盾的變化。改革開放40年的巨大成就，尤其是十八大以來極不平凡的五年，人民群眾的需要呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點，期盼更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活。[6]總之，我們黨要時刻關(guān)注問題，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一，著力研究和解決人民群眾反映最大、對社會發(fā)展影響最突出的問題。

（三）堅持質(zhì)量互變規(guī)律，準(zhǔn)確把握量變過程中階段性質(zhì)變的重要關(guān)節(jié)點

事物的運動發(fā)展遵循質(zhì)量互變規(guī)律，因此，我們要把握好質(zhì)、量、度的關(guān)系。我國社會主要矛盾雖然已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化，但是我國仍處于社會主義初級階段這一最大實際并沒有變化。雖然我國已經(jīng)逐漸從世界舞臺的邊緣走向中心，但我國仍然是世界上最大的發(fā)展中國家。社會主義初級階段至少一百年，是我們黨的科學(xué)判斷，而我們最終建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國就是最終走出初級階段的歷史節(jié)點。在這個量變到質(zhì)變的過程中，還會發(fā)生許多階段性的質(zhì)變，而社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，中國特色社會主義進(jìn)入新時代就是階段性質(zhì)變的歷史節(jié)點。因此，我們一定要把握好量變過程當(dāng)中階段性質(zhì)變的關(guān)節(jié)點，因勢利導(dǎo)，及時根據(jù)新時代的到來而調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略和制定新的理論、路線、方針和政策，以不斷推進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)的偉大事業(yè)。

（四）堅持發(fā)展的觀點，堅持在繼承中發(fā)展，在堅守中創(chuàng)新

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想無疑是黨的十九大當(dāng)中最大的理論創(chuàng)新成果。然而，任何馬克思主義中國化理論成果的創(chuàng)新都不是無源之水、無本之木，都是在原有理論成果基礎(chǔ)之上的繼承和發(fā)展、堅守和創(chuàng)新。社會主要矛盾的新論述，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想當(dāng)中最閃耀的理論亮點，但從對我國社會主要矛盾新舊表述的比較來看，其基本構(gòu)架仍然是“人民需要”和“社會供給”之間的矛盾。這種變化不是顛覆性的，也不是替代性的，而是漸變性的。同時，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不是另起爐灶，而是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展、堅守和創(chuàng)新，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央，繼續(xù)將馬克思主義普遍原理同新時代中國特色社會主義的基本國情相結(jié)合而形成的光輝理論成果，并且這個理論成果依然要不斷發(fā)展，使其成為我們黨長期堅持的行動指南。

（五）堅持實踐的觀點，解決新時代社會主要矛盾要立足于踐行“四個偉大”

任何理論創(chuàng)新歸根到底都來源于黨和人民群眾的偉大社會實踐。“四個偉大”就是馬克思主義實踐觀在中國特色社會主義新時代的最好詮釋。實現(xiàn)偉大夢想，進(jìn)行偉大斗爭，建設(shè)偉大工程，推進(jìn)偉大事業(yè)，統(tǒng)統(tǒng)屬于黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大實踐的范疇。我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化本身就是改革開放40年來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實踐的結(jié)果和成就。沒有改革后40年的艱苦奮斗，沒有改革前30年的艱苦奠基，沒有我們黨始終帶領(lǐng)人民不停步、不歇腳地進(jìn)行社會主義建設(shè)的偉大實踐，就不會有今天的成績，就不會促成主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化，也不會迎來中國特色社會主義的新時代。新的社會主要矛盾形成之后，我們依然要依靠黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行新時代中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐，進(jìn)行偉大斗爭，建設(shè)偉大工程，推進(jìn)偉大事業(yè)，而這一切不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，是要一步一個腳印，集全黨之力、全民族之力、數(shù)代人之力實實在在干出來的。

（六）堅持人民群眾史觀，始終將人民放在中心地位

唯物史觀認(rèn)為，只有人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者，才是推動歷史前進(jìn)的動力。中國共產(chǎn)黨之所以能夠創(chuàng)造一個又一個彪炳史冊的人間奇跡，歸根到底還是由于黨的政策符合人民群眾的根本利益，得到了人民群眾一如既往的愛戴、擁護(hù)和支持。民心是最大的政治，得民心者得天下。作為肩負(fù)民族復(fù)興偉業(yè)和追求共產(chǎn)主義崇高理想的執(zhí)政黨，我們黨緣何能夠行深致遠(yuǎn)？答案只有人民，是人民迫切的需要、人民殷切的期待、人民積極的參與、人民鼎力的支持，才會有我們今天的偉大成就。因為，只有人民群眾才是實現(xiàn)自身解放的根本力量。中國共產(chǎn)黨人只有永遠(yuǎn)站在人民立場上，始終代表最廣大人民的根本利益，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。中國共產(chǎn)黨人堅持人民至上，堅持把黨的領(lǐng)袖、黨和人民高度統(tǒng)一起來，這種觀點早已超越了建立在利害觀基礎(chǔ)之上的“舟水之論和“民貴君輕”的思想。只要真正堅持人民立場和人民至上，我們黨就沒有克服不了的困難我們的偉大夢想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

注釋：

[1]習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》，北京：人民出版社，2017年，第11頁。

[2]陳晉：《深入理解我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化》，《北京日報》2017年11月13日。

[3]習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》，第12頁

[4]《毛澤東文集》第7卷，北京：人民出版社1999年，第211頁。

[5]習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》，第11頁

[6]習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為決勝全面小康社會實現(xiàn)中國夢而奮斗》《人民日報》2017年7月28日，第1版。