楊 富 劉 敏 徐穎怡

2013年8月習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上發(fā)表了重要講話，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作成為各級(jí)黨委的重點(diǎn)工作之一。2015年1月中辦國(guó)辦印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見》，對(duì)新形勢(shì)下高校意識(shí)形態(tài)工作做了重要部署安排。西藏地區(qū)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中思想較為龐雜，除馬克思主義主流思想外，宗教思想極為濃厚，特別是狹隘的民族主義、偏激歷史主義、西方價(jià)值觀等思想不斷企圖沖擊和挑戰(zhàn)馬克思主義主流思想。西藏高校歷來處在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的前沿，境外敵對(duì)勢(shì)力始終把西藏高校青年大學(xué)生作為意識(shí)形態(tài)滲透的主要目標(biāo)。境外藏獨(dú)勢(shì)力和西方勢(shì)力變換手法、絞盡腦汁，采取各種形式和渠道向西藏地區(qū)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域滲透。西藏高校要充分認(rèn)識(shí)高校反滲透工作的嚴(yán)峻性，正確貫徹執(zhí)行黨的民族宗教政策，用馬克思主義引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，從根本上維護(hù)和鞏固馬克思主義思想在西藏地區(qū)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的主導(dǎo)地位。

一、意識(shí)形態(tài)滲透的主要途徑

1、利用非政府組織傳播西方價(jià)值觀

非政府組織在世界范圍內(nèi)廣泛存在，在推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)、衛(wèi)生、教育、健康和環(huán)境保護(hù)等方面發(fā)揮了重要作用。但也有許多非政府組織為西方國(guó)家和反動(dòng)組織所控制，積極從事對(duì)某地區(qū)國(guó)家的信息收集、傳播西方價(jià)值觀，進(jìn)而挑起宗教、民族等問題，進(jìn)行政權(quán)破壞和顛覆活動(dòng)。在西藏地區(qū)開展活動(dòng)的境外非政府組織相對(duì)較少，與西藏高校合作的非政府組織則更少，由于西藏有關(guān)部門對(duì)非政府組織管理較為嚴(yán)格，西藏高校較為謹(jǐn)慎，與西藏高校開展合作的非政府組織在工作中也極為慎重。但非政府組織積極營(yíng)造親民、向上、務(wù)實(shí)、誠(chéng)懇等形象，以更受學(xué)生和教師歡迎和接受，贏得較好的形象與口碑。同時(shí)積極宣傳自己“服務(wù)全人類、服務(wù)全世界”的理念，博得學(xué)生在思想觀念上的認(rèn)同和好感，進(jìn)而對(duì)西方價(jià)值觀念產(chǎn)生好感、認(rèn)同，甚至是接受。

2、利用英語(yǔ)學(xué)習(xí)熱潮擴(kuò)大接觸面

非政府組織、外籍教師多利用大學(xué)生渴望學(xué)習(xí)英語(yǔ)，向外教學(xué)習(xí)口語(yǔ)的熱情，通過“英語(yǔ)角”等形式廣泛接觸各類學(xué)生，以家常會(huì)話聊天等形式，了解西藏民族、信仰、社會(huì)發(fā)展、個(gè)人價(jià)值觀念等情況。討論國(guó)家制度、管理、社會(huì)生活等，激起學(xué)生對(duì)國(guó)外“自由、平等、沒有壓力”的向往，對(duì)國(guó)內(nèi)一些社會(huì)現(xiàn)象和問題進(jìn)行批駁，潛移默化對(duì)學(xué)生施以思想觀念上的影響，使學(xué)生形成“國(guó)外一切都比國(guó)內(nèi)好”的印象，對(duì)西方的制度、管理、思想理念產(chǎn)生親近感和認(rèn)同感。特別是外籍教師或留學(xué)生以與大學(xué)生交朋友的方式，增進(jìn)感情溝通，關(guān)系建立后，將一些價(jià)值觀念、宗教思想，甚至是反馬克思思想灌輸給大學(xué)生。

3、以治病救人、資助貧困的方式擴(kuò)大影響

治病救人是很多基金會(huì)經(jīng)常采用的手法，通過看病治療、資金、藥物、物品的資助形式的對(duì)病人及其家庭幫助，注重從心理上減輕病人的痛苦，增強(qiáng)病人、病人家庭及其周圍人的好感，通過對(duì)其家庭的幫助，對(duì)本人資助能有效打破學(xué)生的心理防線，進(jìn)行思想上感染和滲透。

4、利用家庭成員、社會(huì)交際圈進(jìn)行滲透

境外藏獨(dú)分子充分把握大學(xué)生民族心理的特點(diǎn)，從學(xué)生的生活圈子進(jìn)行滲透。大學(xué)生家庭成員、親戚朋友和接觸的社會(huì)人士等，對(duì)大學(xué)生發(fā)揮著潛移默化的影響，個(gè)別大學(xué)生缺乏對(duì)意識(shí)形態(tài)問題的足夠認(rèn)識(shí)，稍有不慎，容易被人誤導(dǎo)和挑唆。

5、通過網(wǎng)絡(luò)等媒體進(jìn)行隱蔽宣傳

西方勢(shì)力和境外藏獨(dú)勢(shì)力積極利用書籍、傳單、電話、影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等向西藏高校大學(xué)生進(jìn)行宣傳，由于西藏地區(qū)的嚴(yán)密管控，使其宣傳滲透空間日益縮小。但由于網(wǎng)絡(luò)的開放性、靈活性和隱蔽性的特點(diǎn)，被反動(dòng)勢(shì)力越來越多的使用，無論是宣傳其思想理念、申請(qǐng)其資助資金、咨詢討論問題等異常隱秘，危害性極大。［1］

二、意識(shí)形態(tài)滲透的主要特點(diǎn)

在西藏地區(qū)特殊的歷史、文化、宗教、民族背景和社會(huì)制度巨大變遷的大背景下，敵對(duì)勢(shì)力不遺余力地積極向高校青少年進(jìn)行滲透。西藏高意識(shí)形態(tài)教滲透呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：

1、宣揚(yáng)“非馬”思想，鼓吹“反馬”思想。無論是從西藏高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)狀況，還是從西方國(guó)家宗教入侵最終失敗的歷史來看，對(duì)西藏高校大學(xué)生進(jìn)行單一滲透是難行其道的。敵對(duì)勢(shì)力利用西藏地區(qū)歷史、文化、宗教和民族發(fā)展的特殊背景，抓住“非馬克思主義”思想存在的些許空間，大力向高校學(xué)生宣傳“非馬”思想，及看似“中性”的西方民主、自由、人權(quán)等思想進(jìn)行宣傳。并積極在此基礎(chǔ)上鼓吹和推廣“反馬克思主義”思想，以動(dòng)搖和顛覆馬克思主義思想的主流地位。

2、混淆、制造歷史問題和國(guó)家統(tǒng)一問題。西方反華勢(shì)力和藏獨(dú)勢(shì)力極力在境內(nèi)境外混淆西藏歷史發(fā)展和民族發(fā)展問題，不斷翻新西藏是獨(dú)立國(guó)家、大藏區(qū)自治等論調(diào)，干擾學(xué)生的對(duì)西藏歷史發(fā)展和對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一、領(lǐng)土完整問題的認(rèn)識(shí)，妄圖破壞大學(xué)生對(duì)中華民族、對(duì)祖國(guó)歷史和國(guó)家統(tǒng)一的認(rèn)同感，妄圖顛覆學(xué)校愛國(guó)主義教育和民族團(tuán)結(jié)教育，是完完全全的反馬克思主義敵對(duì)思想。

3、歪曲、丑化民族區(qū)域自治政策和宗教信仰自由政策。民族區(qū)域自治和宗教信仰自由政策是黨和國(guó)家針對(duì)我國(guó)民族情況和宗教發(fā)展情況所制定的，有一定的普遍性和針對(duì)性，事實(shí)已證明這兩項(xiàng)政策是適合中國(guó)國(guó)情的，是有利于國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)進(jìn)步和民族團(tuán)結(jié)發(fā)展的。但西方反華勢(shì)力和藏獨(dú)勢(shì)力歪曲馬克思主義宗教觀和民族觀，宣揚(yáng)馬克思主義就是要消滅民族、消滅宗教；中國(guó)共產(chǎn)黨的民族區(qū)域自治政策就是民族侵略，進(jìn)行民族同化；實(shí)行宗教信仰自由實(shí)質(zhì)上鉗制思想自由，進(jìn)行思想控制。并極力在藏區(qū)制造極端事件，炒作民族問題和宗教問題，將事件國(guó)際化，詆毀民族區(qū)域自治和宗教信仰自由政策。

4、炒作熱點(diǎn)社會(huì)問題，詆毀黨的領(lǐng)導(dǎo)。隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，社會(huì)問題的報(bào)道率、轉(zhuǎn)載率越來越高，民眾對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注度也前所未有的提高。網(wǎng)絡(luò)輿情已成為民眾意志的“晴雨表”，熱點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)新聞的報(bào)道也成為民眾關(guān)注的重點(diǎn)。敵對(duì)勢(shì)力加大網(wǎng)絡(luò)滲透力度，炒作社會(huì)熱點(diǎn)問題，引發(fā)社會(huì)關(guān)注、激起民憤，以達(dá)到批判政府、批判國(guó)家制度的目的，更是大力宣揚(yáng)所謂的“西藏問題”，妄圖混淆視聽。高校學(xué)生認(rèn)識(shí)問題、分析問題缺乏耐心細(xì)致的思考和全面深入的分析，容易沖動(dòng)、憎惡感強(qiáng)烈，往往容易被誤導(dǎo)，甚至采取偏激行為。從最近國(guó)家加大網(wǎng)絡(luò)安全查處力度來看，許多熱點(diǎn)事件往往有幕后推手，其直接目的是引起民眾關(guān)注、激起民憤，實(shí)質(zhì)上是在間接抨擊黨的領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)家制度。若任其發(fā)展，必然造成嚴(yán)重后果。西藏地區(qū)處在快速發(fā)展階段，許多問題往往與宗教、民族問題相關(guān)，容易制造炒作熱點(diǎn)，誤導(dǎo)高校學(xué)生的認(rèn)識(shí)和判斷，西藏高校管理者對(duì)此要有高度戒備和充分認(rèn)識(shí)。

三、意識(shí)形態(tài)滲透的防控

做好意識(shí)形態(tài)滲透的防控工作必須以《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見》為指針，針對(duì)西藏高校意識(shí)形態(tài)滲透的渠道和特點(diǎn)，從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)預(yù)防和管控。

1、要充分認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作的重要性和復(fù)雜性。西藏高校是西藏地區(qū)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的前沿，是馬克思主義思想在西藏地區(qū)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位的關(guān)鍵，關(guān)系到祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和西藏穩(wěn)定發(fā)展的大局，是高校工作的核心和基礎(chǔ)。西藏高校意識(shí)形態(tài)工作有較強(qiáng)的特殊性和復(fù)雜性，西藏高校全體教育工作者必須要高度重視、足夠認(rèn)識(shí)，才能統(tǒng)一思想，構(gòu)建起有力屏障，做好新形勢(shì)下意識(shí)形態(tài)工作。

2、強(qiáng)化外事管理工作，對(duì)合作的非政府組織、來校的外籍教師和留學(xué)生進(jìn)行科學(xué)化、合理化的管理，按照“以我為主、唯我所用、于我有利”的原則進(jìn)行管理，堅(jiān)決杜絕不良思想對(duì)大學(xué)生的影響。

3、建立思想安全預(yù)警機(jī)制。對(duì)校園內(nèi)的“非馬”思想、“反馬”思想要及時(shí)發(fā)現(xiàn)、嚴(yán)密控制，加大思想政治教育工作力度。大力弘揚(yáng)馬克思主義主流思想來引導(dǎo)“非馬”思想，用馬克思主義科學(xué)的理論來剖析、批判“反馬”思想。積極引導(dǎo)大學(xué)生牢固樹立科學(xué)、正確的馬克思主義主流思想，消除“反馬”思想的傳播空間。

4、加強(qiáng)信息安全。加強(qiáng)校園媒體，特別是校園網(wǎng)絡(luò)的管理，建立起科學(xué)管控機(jī)制。一方面，要積極為學(xué)生提高便捷、安全的網(wǎng)絡(luò)；另一方面，要將反動(dòng)、有害的信息屏蔽在校園之外，壓縮滲透渠道和空間。

5、加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育與引導(dǎo)工作。

高校要積極關(guān)注大學(xué)生的心理健康，幫助解決學(xué)生生活和青春期遇到的各種困難，使學(xué)生的任何思想問題、心理問題都有正規(guī)、科學(xué)的解決渠道。［2］同時(shí)，疏通與引導(dǎo)相結(jié)合，又要加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)意識(shí)形態(tài)滲透問題認(rèn)識(shí)的教育，讓學(xué)生能夠清楚看到敵對(duì)勢(shì)力意識(shí)形態(tài)滲透的險(xiǎn)惡用心，能夠區(qū)別善意與惡意、真實(shí)與謊言、表象與本質(zhì)，增強(qiáng)對(duì)不良思想的抵御能力。［3］并能夠在家庭和社交中對(duì)不良思想進(jìn)行反駁，揭露和擊潰反動(dòng)勢(shì)力的圖謀，成為馬克思主義堅(jiān)定的信奉者和擁護(hù)者。

2013年11月西藏自治區(qū)原黨委書記陳全國(guó)發(fā)表了題為《以敢于亮劍的精神確保西藏意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全》的文章，對(duì)西藏意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作做了全面的部署安排。［4］西藏高校要充分認(rèn)識(shí)到西藏高校意識(shí)形態(tài)滲問題透既有全國(guó)高校的共性問題，又有較為突出的特點(diǎn)。深刻把握西藏自治區(qū)黨委加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作精神，認(rèn)真貫徹黨和國(guó)家的教育方針，才能夠確保意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域絕對(duì)安全，為新西藏培養(yǎng)合格接班人和建設(shè)者。

［1］冼德慶.當(dāng)前宗教向高校滲透的方式、特點(diǎn)及其預(yù)防對(duì)策［J］.蘭州學(xué)刊，2007（2）.

［2］王永明.新時(shí)期加強(qiáng)高校宗教工作的幾點(diǎn)思考［J］.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2013（1）.

［3］黃巖.高校防范宗教滲透的原則和途徑［J］.重慶社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（3）.

［4］陳全國(guó)，以敢于亮劍的精神確保西藏意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全—認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的重要講話精神［J］.求是，2013（21）.