張偉軍 倪國(guó)良

中共中央第十九次全國(guó)代表大會(huì)提出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想并寫(xiě)入黨章，是我黨指導(dǎo)理論發(fā)展史上的又一標(biāo)志性重大成果，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義、深遠(yuǎn)的歷史意義和深刻的理論價(jià)值，必將對(duì)黨和國(guó)家的未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵豐富，包括8個(gè)明確基本思想和14條基本方略，相因相生，相輔相成，在理論和實(shí)踐兩個(gè)層面高度概括了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的本體論，明確提出了堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的方法論，系統(tǒng)闡述了堅(jiān)持和建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的總體目標(biāo)、具體內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)路徑。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的提出，為全黨全國(guó)在新的歷史起點(diǎn)上更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義指明了現(xiàn)實(shí)可行的道路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理論指南和行動(dòng)方向。本文擬從歷史覺(jué)解、實(shí)踐品格和理論指向三個(gè)維度，從整體上學(xué)習(xí)和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，力圖對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想有一個(gè)初步的整體性理解。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史覺(jué)解

歷史是對(duì)過(guò)往的記憶和認(rèn)識(shí)。任何偉大思想的產(chǎn)生和發(fā)展都是在前人已有認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)新和推進(jìn)的。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的提出具有深厚的歷史基礎(chǔ)和歷史積淀，飽含濃烈的歷史情感和歷史認(rèn)同，全面體現(xiàn)了對(duì)中華民族歷史、中華民族近代以來(lái)的苦難史和中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗史的深刻認(rèn)識(shí)、深切同情，并對(duì)歷史使命的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)，也就是對(duì)歷史的高度覺(jué)解。

(一)歷史積淀和歷史認(rèn)同

中華文明和社會(huì)主義傳統(tǒng)悠久的歷史積淀是習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的歷史基礎(chǔ).習(xí)近平說(shuō)：“中華民族是一個(gè)歷經(jīng)磨難、不屈不撓的偉大民族，中國(guó)人民是勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大人民，中國(guó)共產(chǎn)黨是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的偉大政黨。”*④ 習(xí)近平：《在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上的報(bào)告》，http://news.xinhuanet.com/2017-10/27/c_1121867529.htm。中華民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了燦爛悠久的文化，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深植于中國(guó)悠久的歷史傳統(tǒng)之中，站在中華民族5 000年文明史和中華民族近代以來(lái)的苦難奮斗史以及中國(guó)共產(chǎn)黨與中華人民共和國(guó)的奮斗發(fā)展史之上，具有深厚的歷史積淀和雄厚的歷史基礎(chǔ)。

習(xí)近平說(shuō)：“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。不論發(fā)生過(guò)什么波折和曲折，不論出現(xiàn)過(guò)什么苦難和困難，中華民族5 000多年的文明史，中國(guó)人民近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史、中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的奮斗史、中華人民共和國(guó)60多年的發(fā)展史，都是人民書(shū)寫(xiě)的歷史?！?習(xí)近平：《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話》，http://theory.people.com.cn/n/2013/1227/c40531-23954508.html。習(xí)近平對(duì)中華民族歷史和中國(guó)共產(chǎn)黨以及中華人民共和國(guó)歷史高度的認(rèn)同，使其中國(guó)特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)出對(duì)中華民族復(fù)興使命的強(qiáng)烈擔(dān)當(dāng)，從本質(zhì)上規(guī)定了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)涵和基本精神。

(二)歷史使命和歷史擔(dān)當(dāng)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在深刻的歷史認(rèn)識(shí)和高度的歷史覺(jué)解的基礎(chǔ)上，懷著對(duì)中華民族的深厚感情和強(qiáng)烈的歷史使命，主動(dòng)自覺(jué)承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任。執(zhí)政伊始，2012年11月29日，習(xí)近平在北京參觀“復(fù)興之路”大型展覽時(shí)，充滿激情地表示：“到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。”*2012年11月29日，習(xí)近平在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)發(fā)表重要講話，首次提出民族復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨人歷史使命的命題，之后在不同場(chǎng)合9次論述民族復(fù)興使命相關(guān)問(wèn)題，參見(jiàn)新華網(wǎng)張道營(yíng)編輯《平語(yǔ)近人——習(xí)近平論黨的使命》。之后，他在不同場(chǎng)合先后9次論述中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史使命。

在中共十九大報(bào)告中，習(xí)近平從中共黨史的角度重申了中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)的實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大使命，他說(shuō)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命”④。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想旗幟鮮明地宣布實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的第一要?jiǎng)?wù)。這一要求的重要意義在于，將堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值和目標(biāo)徹底中國(guó)化，那就是為中華民族復(fù)興而努力奮斗。

習(xí)近平從近現(xiàn)代中國(guó)人民的奮斗史中，看到理想信念對(duì)中華民族的重要性，告誡全黨不忘初心，牢記綱領(lǐng)，堅(jiān)定理想，不斷艱苦奮斗，將歷史確定的理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。*習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，http://news.xinhuanet.com/politics/2016-07/01/c_1119150660.htm。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想繼承歷代中國(guó)無(wú)數(shù)仁人志士為之艱苦奮斗的民族復(fù)興夢(mèng)想和目標(biāo)，這個(gè)偉大夢(mèng)想和目標(biāo)超越黨派利益和歷史恩怨，是全體中國(guó)人的共同夢(mèng)想。

(三)歷史繼承和歷史創(chuàng)新

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是在堅(jiān)持馬克思主義基本原理基礎(chǔ)上、在繼承和吸收人類先進(jìn)政治文明成果以及中國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)之上創(chuàng)立的，是發(fā)展變化著的歷史的一部分，是對(duì)歷史的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展。習(xí)近平說(shuō)：“歷史是從昨天走到今天再走向明天，歷史的聯(lián)系是不可能割斷的，人們總是在繼承前人的基礎(chǔ)上向前發(fā)展的。古今中外，概莫能外?！?習(xí)近平：《在中央黨校2011年秋季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話》，http://cpc.people.com.cn/n/2012/0910/c64094-18963073-1.html。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想繼承了中國(guó)革命、建設(shè)和改革各個(gè)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)精華，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。

任何思想都是特定社會(huì)歷史的產(chǎn)物，是對(duì)所處歷史時(shí)代的回應(yīng)。同時(shí)，任何有價(jià)值的思想，也是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和創(chuàng)新，又超越了所處的歷史時(shí)代而具有指導(dǎo)未來(lái)的力量。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，在總結(jié)和吸取前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)和新挑戰(zhàn)，與時(shí)俱進(jìn)，準(zhǔn)確判斷我國(guó)所處的新的歷史方位，科學(xué)分析我國(guó)社會(huì)新的主要矛盾，牢固把握新的歷史機(jī)遇，堅(jiān)持推進(jìn)思想理論創(chuàng)新，提出了一系列具有前瞻性、戰(zhàn)略性的新措施和新目標(biāo)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想審時(shí)度勢(shì)，明確宣告中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的時(shí)代，開(kāi)啟了新的發(fā)展征程，揭開(kāi)了新的歷史階段序幕。其中，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一個(gè)重要判斷是中國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化，這是在對(duì)歷史深刻總結(jié)和對(duì)現(xiàn)實(shí)準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，新的社會(huì)矛盾是社會(huì)歷史不斷運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果，充分體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史唯物主義理論品格。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐品格

實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義首要的基本觀點(diǎn),是馬克思主義的基本品格。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在馬克思主義基本原理指導(dǎo)下，運(yùn)用歷史唯物主義和唯物辯證法的基本原則和基本觀點(diǎn)總結(jié)中國(guó)改革建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，洞察審視當(dāng)今世界發(fā)展大勢(shì)，根據(jù)中國(guó)所處的新的歷史方位和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的現(xiàn)實(shí)要求，深刻體認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)規(guī)律、改革發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義發(fā)展運(yùn)動(dòng)規(guī)律，在進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)、建設(shè)偉大工程和實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的波瀾壯闊的偉大實(shí)踐中，經(jīng)過(guò)不斷實(shí)踐、不斷探索、反復(fù)驗(yàn)證、總結(jié)提煉的中國(guó)特色社會(huì)主義改革建設(shè)理論創(chuàng)新成果。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是“黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶”*習(xí)近平：《在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上的報(bào)告》。，同馬克思主義經(jīng)典作家的其他科學(xué)思想一樣，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)出鮮明的實(shí)踐品格。

(一)實(shí)踐孕育思想

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。*習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的產(chǎn)生具有深刻的時(shí)代背景和成功的實(shí)踐基礎(chǔ)，是對(duì)歷史道路的拓展、對(duì)時(shí)代問(wèn)題的回答，并在實(shí)踐中取得了顯著成效，具有科學(xué)的理論指導(dǎo)意義。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成的主要時(shí)間段是黨的十八大以來(lái)，在5年多深入實(shí)踐的基礎(chǔ)上，十九大正式提出了這個(gè)科學(xué)的概念。在十八大期間，國(guó)際國(guó)內(nèi)各種形勢(shì)復(fù)雜嚴(yán)峻。從國(guó)際上看，自2008年國(guó)際金融危機(jī)以來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，反全球化的民粹思潮泛濫，局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)，地緣政治復(fù)雜多變，宗教恐怖主義等全球性問(wèn)題加劇。從國(guó)內(nèi)環(huán)境來(lái)看，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式難以為繼，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理問(wèn)題凸顯，生態(tài)環(huán)境遭到破壞，黨內(nèi)腐敗問(wèn)題突出，腐敗造成黨的執(zhí)政權(quán)威和執(zhí)政能力下降，人民對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)。

面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和繁重的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展任務(wù)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不懼艱險(xiǎn)、穩(wěn)中求進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取，深刻洞察國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，積極順應(yīng)人民群眾的期盼和愿望，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)、建設(shè)偉大工程，開(kāi)展了一系列波瀾壯闊的偉大實(shí)踐。中央出臺(tái)“八項(xiàng)規(guī)定”，從政治局常委會(huì)做起，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，帶動(dòng)黨風(fēng)、社風(fēng)全面好轉(zhuǎn)。在中央成立全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組，由習(xí)近平任組長(zhǎng)，體現(xiàn)了最高的政治權(quán)威和政治決心，表現(xiàn)出堅(jiān)決將改革向縱深全面推進(jìn)的決心和力度。全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組作為改革的最高協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，具體負(fù)責(zé)本輪全面深化改革的方案設(shè)計(jì)、措施落實(shí)和改革督導(dǎo)工作。深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組成立以來(lái)，先后召開(kāi)會(huì)議38次，推出各項(xiàng)改革方案舉措1 500多項(xiàng)，達(dá)到破除長(zhǎng)期以來(lái)形成的發(fā)展制度障礙以及利益固化藩籬的目標(biāo)。加強(qiáng)反腐肅紀(jì)，做到中央巡視全覆蓋，堅(jiān)決遏制腐敗形勢(shì)蔓延勢(shì)頭，堅(jiān)持老虎、蒼蠅一起打，堅(jiān)決清除黨內(nèi)腐敗肌瘤，加強(qiáng)黨內(nèi)政治生態(tài)建設(shè)。深化供給側(cè)改革，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，開(kāi)展精準(zhǔn)扶貧，改善人民生活。全方位開(kāi)展國(guó)防和軍隊(duì)體制改革，軍隊(duì)組織體系打破重組，建立現(xiàn)代化的國(guó)家和軍事領(lǐng)導(dǎo)指揮體制。積極開(kāi)展大國(guó)外交，堅(jiān)持引進(jìn)來(lái)和走出去相結(jié)合，提升國(guó)家在國(guó)際事務(wù)上的影響力和發(fā)言權(quán)。實(shí)施“一帶一路”建設(shè)，拓展國(guó)際發(fā)展空間，積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

總之，中共十八大以來(lái)的改革發(fā)展實(shí)踐是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成的理論沃土，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)十八大以來(lái)黨的偉大實(shí)踐的高度凝練和高度總結(jié)。

(二)思想指導(dǎo)實(shí)踐

十八大以來(lái)的改革發(fā)展建設(shè)實(shí)踐孕育了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，同時(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想也在指導(dǎo)改革發(fā)展建設(shè)實(shí)踐的過(guò)程中不斷總結(jié)、提煉并逐步完善，最后才形成一個(gè)完整的體系。也就是說(shuō)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐品格不但在于其來(lái)源于實(shí)踐，更在于其是在指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程中逐步完善發(fā)展形成的，這也符合馬克思主義的基本精神。馬克思說(shuō)：“一切哲學(xué)家都在解釋世界，可更重要的是要改造世界”*習(xí)近平：《2016年5月在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，http://news.xinhuanet.com/politics/2016-05/18/c_1118891128.htm。，馬克思主義理論的基本品格和理論抱負(fù)是在認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)上，通過(guò)人的能動(dòng)性來(lái)改造世界。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，繼承了馬克思主義的優(yōu)秀基因，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都以中國(guó)的改革建設(shè)發(fā)展實(shí)踐為核心，理論目標(biāo)和理論功能就是為指導(dǎo)中國(guó)新時(shí)代的改革發(fā)展建設(shè)事業(yè)，并在指導(dǎo)這一實(shí)踐的過(guò)程中逐步明晰完善并系統(tǒng)化，最后成為體系科學(xué)、內(nèi)容完備的黨和國(guó)家指導(dǎo)思想。

十八大以來(lái)，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨是高度重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo)的黨，強(qiáng)調(diào)理論必須同實(shí)踐相統(tǒng)一；強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義要勇于同一切錯(cuò)誤的思想、思潮作斗爭(zhēng)，在“四個(gè)”自信的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步注重理論創(chuàng)新，為實(shí)踐提供科學(xué)有力的理論指導(dǎo)。*習(xí)近平：《2017年7月26日在省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話研討班上的講話》，http://www.gov.cn/xinwen/2017-07/27/content_5213859.htm。十八大以來(lái)，黨和國(guó)家每一個(gè)重大的改革決定背后都有深思熟慮的思想理論作為指導(dǎo)，這一點(diǎn)從以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的系統(tǒng)性、條理性、邏輯性、戰(zhàn)略性可以得到充分證明。

十八大以來(lái)，習(xí)近平發(fā)表了一系列重要講話，既有對(duì)涉及全局問(wèn)題的頂層設(shè)計(jì)，又有對(duì)改革發(fā)展中具體環(huán)節(jié)步驟方法問(wèn)題的明確說(shuō)明；既有對(duì)構(gòu)建人類社會(huì)命運(yùn)共同體的宏觀闡述，又有對(duì)國(guó)內(nèi)民生改善、精準(zhǔn)扶貧的細(xì)致關(guān)懷。習(xí)近平系列重要講話涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、國(guó)防軍隊(duì)、外交、黨建以及港澳臺(tái)等各方面，有力地指導(dǎo)了黨和國(guó)家各方面工作的發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者是習(xí)近平，其在十八大以來(lái)的系列重要講話，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的先聲和理論雛形，將習(xí)近平系列重要講話經(jīng)過(guò)進(jìn)一步邏輯整合和理論綜合，就形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本理論骨架和主要內(nèi)容。

(三)實(shí)踐證成思想

思想的科學(xué)性需要證明。一是通過(guò)理性證明，一是通過(guò)實(shí)踐證明。社會(huì)科學(xué)中的思想也需要通過(guò)這兩個(gè)方面的證明才能保證其真理性與科學(xué)性。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想得到了中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)和全國(guó)人民的一致?lián)碜o(hù)和贊成，這是中國(guó)共產(chǎn)黨自身理性和全體中國(guó)人民公共理性的選擇，證明了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐正確性。

五年來(lái)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想前身、也就是習(xí)近平系列重要講話精神的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，在國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)、外交、國(guó)防軍事以及腐敗治理等方面推出一系列關(guān)涉全局的重大方針政策，以堅(jiān)韌不拔的政治意志推進(jìn)貫徹執(zhí)行，解決了一大批長(zhǎng)期積累的難題，取得了歷史性的重大成就。黨的十九大報(bào)告指出，十八大以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民取得了全方位、開(kāi)創(chuàng)性的成就，使黨和國(guó)家發(fā)生了深層次、根本性的變革：國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就，全面深化改革取得重大突破，民主法治建設(shè)邁出重大步伐，思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展，人民生活不斷改善，生態(tài)文明建設(shè)成效顯著，強(qiáng)軍興軍開(kāi)創(chuàng)新局面，港澳臺(tái)工作取得新進(jìn)展，全方位外交布局深入展開(kāi)，全面從嚴(yán)治黨成效卓著。五年來(lái)所取得的重大成就，在實(shí)踐層面有力地證明了以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政系列舉措的正確，也證明了十九大提煉概括的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的黨和國(guó)家指導(dǎo)思想。

從習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想的結(jié)構(gòu)框架看，8個(gè)明確基本思想是對(duì)過(guò)去實(shí)踐中根本經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，所要堅(jiān)持的14條基本方略是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期以來(lái)奮斗所形成的基本經(jīng)驗(yàn)和走向美好未來(lái)的根本遵循。人民的理性和實(shí)踐的成效有力地證明了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的正確性，從而決定了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想也是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的行動(dòng)指南。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論指向

習(xí)近平在2017年7月26日的講話中明確指出，能否提出具有全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性的行動(dòng)綱領(lǐng)，事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)繼往開(kāi)來(lái)、事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義前途命運(yùn)、事關(guān)最廣大人民根本利益。*習(xí)近平：《2017年7月26日在省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話研討班上的講話》。十九大報(bào)告和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)這個(gè)攸關(guān)民族復(fù)興的問(wèn)題作出了肯定、明確的回答。習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想是全局性、戰(zhàn)略性和前瞻性兼?zhèn)涞?，是面向未?lái)、開(kāi)放包容的思想體系。習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論指向是為中華民族復(fù)興提供行動(dòng)指南和戰(zhàn)略安排、為人類社會(huì)未來(lái)愿景提供了中國(guó)方案，同時(shí)，它是一個(gè)開(kāi)放包容的思想框架體系，在未來(lái)隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展和深化，必然還要進(jìn)一步地豐富。

(一)民族復(fù)興的行動(dòng)指南和戰(zhàn)略安排

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想準(zhǔn)確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一新的歷史方位，從理論高度明確界分了中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵，明晰了中國(guó)特色社會(huì)主義與其他政治主張和社會(huì)思潮的區(qū)別，指明了中國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化和民族全面復(fù)興的道路，規(guī)定了達(dá)到目標(biāo)所要經(jīng)過(guò)的具體步驟和具體措施，既有方法論的指導(dǎo)、又有價(jià)值論的規(guī)定，是國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族復(fù)興的行動(dòng)指南和戰(zhàn)略安排。

從基本內(nèi)容看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)中國(guó)未來(lái)的道路從八個(gè)方面進(jìn)行了明確。第一，明確了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)和實(shí)施步驟；第二，明確了新時(shí)代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)變；第三，明確了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的兩個(gè)布局；第四，明確了全面深化改革的方向和目標(biāo)；第五，明確了全面依法治國(guó)的方向和目標(biāo)；第六，明確了新時(shí)代國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的方向和目標(biāo)；第七，明確了新時(shí)代外交工作的方向和任務(wù)；第八，明確了新時(shí)代黨的建設(shè)的方向和任務(wù)。“八個(gè)明確”將新時(shí)代社會(huì)主義發(fā)展的八個(gè)方面內(nèi)容進(jìn)行了簡(jiǎn)明扼要的闡釋，具有很強(qiáng)的理論指導(dǎo)性，“八個(gè)明確”既規(guī)定了具體內(nèi)容、更規(guī)定了最終目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興所要努力的方向，也是最終要達(dá)到的結(jié)果。有目標(biāo)才有前進(jìn)動(dòng)力，有指南才不會(huì)迷失方向，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“八個(gè)明確”為實(shí)現(xiàn)繼續(xù)前行、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)提供了行動(dòng)指南。

從基本方略看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，具體全面地為走向未來(lái)提出了要求，即在未來(lái)一段時(shí)間堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持執(zhí)行的十四條措施。發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略是對(duì)改革開(kāi)放經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的全面總結(jié)，也提出了新的歷史條件下所要堅(jiān)持的新的措施。其中，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、保障和改善民生、“一國(guó)兩制”、黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)等是對(duì)已有基本原則的重申和深化，其他如以人民為中心、新發(fā)展理念、社會(huì)主義核心價(jià)值體系、總體國(guó)家安全觀、人類命運(yùn)共同體等是十八大以來(lái)新提出的理念，全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨、人與自然和諧共生等是對(duì)改革開(kāi)放歷史經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)一步強(qiáng)化和明確。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中得出的根本性的經(jīng)驗(yàn)和原則，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)證明了的行之有效的指導(dǎo)方針，是中國(guó)未來(lái)發(fā)展需要的基本戰(zhàn)略舉措。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想來(lái)源于實(shí)踐、也將運(yùn)用于實(shí)踐，是面向中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興這個(gè)未來(lái)目標(biāo)的。不管是從基本內(nèi)容還是基本方略看，習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想都是未來(lái)指向的，是管全面、管戰(zhàn)略、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。在實(shí)踐主題上，也是未來(lái)指向的。對(duì)國(guó)家民族的未來(lái)——青年人提出了殷切希望，青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。*習(xí)近平：《在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上的報(bào)告》。勉勵(lì)青年一代堅(jiān)定理想信念：志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，在為人民利益不懈奮斗的過(guò)程中書(shū)寫(xiě)屬于自己的成功。

(二)中國(guó)視野中的人類社會(huì)未來(lái)愿景

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不但是指導(dǎo)中國(guó)國(guó)內(nèi)建設(shè)的思想理論，也對(duì)中國(guó)和世界的關(guān)系作出了明確闡述，提出了中國(guó)對(duì)未來(lái)世界發(fā)展的基本觀點(diǎn)和理想圖景，對(duì)世界治理變革和構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系具有重要的指導(dǎo)意義。

人類命運(yùn)共同體概念是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)際關(guān)系和人類社會(huì)發(fā)展思想的集中體現(xiàn)。人類命運(yùn)共同體概念的實(shí)質(zhì)，是指全人類雖然有國(guó)別、民族和具體利益上的差別，但從根本上看，人類的生存和發(fā)展是根本性的利益，人類作為一個(gè)整體，其命運(yùn)不是彼此隔離的，而是組成一個(gè)命運(yùn)共同體，全人類的自由發(fā)展以每一個(gè)人、每一個(gè)民族、每一個(gè)弱小國(guó)家的發(fā)展為前提。人類命運(yùn)共同體思想的提出，表明中國(guó)作為世界負(fù)責(zé)任的大國(guó)，不但擔(dān)負(fù)具體的國(guó)際責(zé)任，也為全人類的存在與發(fā)展提出了一種新的理念，作出了自己的理論貢獻(xiàn)；同具體的國(guó)際責(zé)任相比，理念的提出更具有指引性的意義，有利于解決西方國(guó)家關(guān)系理論存在的分裂、分離主義傾向和狹隘的民族區(qū)域利益指導(dǎo)下的國(guó)際治理體系缺陷。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)際關(guān)系思想，是中國(guó)大國(guó)外交轉(zhuǎn)型的指導(dǎo)思想，在國(guó)際關(guān)系舞臺(tái)上已經(jīng)發(fā)揮了重要作用，有助于解決目前全球存在的地區(qū)沖突和區(qū)域戰(zhàn)爭(zhēng)，有利于國(guó)際社會(huì)在共同的底線下開(kāi)展和平發(fā)展的談判，是解決國(guó)際關(guān)系棘手問(wèn)題的一劑良方。在中國(guó)外交實(shí)踐中，中國(guó)堅(jiān)持正確的義利觀，積極構(gòu)建新型合作大國(guó)關(guān)系，秉持親誠(chéng)惠容理念，發(fā)展同周邊國(guó)家的睦鄰友好合作，為存在沖突的有關(guān)國(guó)家積極搭建和提供解決問(wèn)題的平臺(tái)，通過(guò)一系列舉措，努力建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中有關(guān)世界未來(lái)理想圖景建構(gòu)的理念，充滿著強(qiáng)烈的中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣度。“大道之行，天下為公”，這是《禮記》對(duì)人類社會(huì)美好理想的期盼和描繪。自2012年以來(lái)，習(xí)近平在不同場(chǎng)合先后8次引用這句話，闡述對(duì)人類社會(huì)理想圖景的認(rèn)識(shí)。在十九大報(bào)告中，習(xí)近平在結(jié)尾部分再次引用這句話，飽含了對(duì)人類社會(huì)愿景的一種設(shè)想和規(guī)劃，具有深刻的意義?！按蟮乐?，天下為公”，將中國(guó)和世界統(tǒng)一起來(lái)，將共產(chǎn)主義理想和中國(guó)傳統(tǒng)政治理想統(tǒng)一起來(lái)，具有超越歷史階段的深刻含義。

(三)開(kāi)放包容的思想框架體系

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想容納了治國(guó)理政和未來(lái)發(fā)展各個(gè)方面的內(nèi)容，十分豐富全面。但是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想并非是理論的最終完成和終結(jié)，相反，它是一個(gè)開(kāi)放包容的思想框架體系，還需要在已有的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

恩格斯說(shuō)：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！痹谘芯繉W(xué)習(xí)、理解闡釋和實(shí)踐運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的過(guò)程中，我們不能以教條的態(tài)度來(lái)對(duì)待它，而是要將其作為一種方法論、作為指導(dǎo)我們行動(dòng)的一種科學(xué)的方法、視作實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化和民族復(fù)興的指南。在實(shí)踐中，繼承馬克思主義思想理論實(shí)事求是、實(shí)踐與理論互證的科學(xué)方法，將習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想與未來(lái)中國(guó)的具體事實(shí)相結(jié)合，在實(shí)踐中貫徹落實(shí)并在實(shí)踐落實(shí)中不斷豐富。

馬克思主義是開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的理論體系，它沒(méi)有終結(jié)真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路。習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想也是如此，在發(fā)展創(chuàng)新的道路上還需要一往無(wú)前。正如黨的十九大報(bào)告中所提出的：“實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，中國(guó)也每時(shí)每刻在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時(shí)代，不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新?！?習(xí)近平：《在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上的報(bào)告》。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。歷史已經(jīng)證明，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有強(qiáng)大的生命力和科學(xué)性，為中國(guó)的建設(shè)改革事業(yè)作出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想也如此，它為我們?cè)谇叭艘呀?jīng)取得的成績(jī)上繼續(xù)前行、創(chuàng)造更大的輝煌、實(shí)現(xiàn)最終的目標(biāo)，提供了又一思想理論武器。

參考文獻(xiàn)

人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部：《習(xí)近平用典》，北京：人民日?qǐng)?bào)出版社，2015年。