吉文勝

華東師范大學(xué)倪文錦教授指出：“當(dāng)前我國語文課程與教學(xué)的最大問題，主要不是出在教學(xué)方法上，而是出在課程與教學(xué)內(nèi)容上。”審視當(dāng)前的語文教學(xué)現(xiàn)狀：課堂上，串講分析，逐段品味，講得“透透”的，始終掙脫不了課文的束縛。

為此，根據(jù)周一貫先生提出的“教學(xué)智慧增量”，筆者經(jīng)思考與實(shí)踐認(rèn)為，語文教學(xué)要靈活地處理運(yùn)用教材，適度整合，有效拓展延伸，實(shí)現(xiàn)課程與教材內(nèi)容“智慧增量”，從而達(dá)到教學(xué)效果和學(xué)生整體素養(yǎng)提升的“智慧增量”。

一、智慧發(fā)現(xiàn)：語文教學(xué)必須在“高耗低效”的泥淖中突圍

當(dāng)下的小學(xué)語文課堂“亂象叢生”，造成了教學(xué)的“高耗低效”。必須克服以下幾種現(xiàn)象：

（一）按照教材編排的順序一課一課進(jìn)行教學(xué)，這種“只見樹木，不見森林”教學(xué)法缺乏教學(xué)的整體性，只重視本篇的教學(xué)目標(biāo)、知識(shí)結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在聯(lián)系。

（二）教學(xué)過程中傾向于理解課文內(nèi)容，教師過于傾向于對(duì)文章內(nèi)容的追問，

走不出內(nèi)容分析的套路。這樣的教學(xué)阻礙了學(xué)生的語言學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容變成了一些呆板、零碎的知識(shí)片段，而不是一個(gè)個(gè)完整的生活場景。

（三）教師習(xí)慣于從“教”的角度出發(fā)，“基于教”的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施立足于教師“條分縷析地教”，忽視了“學(xué)生學(xué)”的素養(yǎng)發(fā)展，學(xué)生的自主性得不到體現(xiàn)，學(xué)生在這條狹窄的思維通道中“亦步亦趨”，學(xué)習(xí)活動(dòng)空間較小。

二、智慧整合：“學(xué)為中心”在“閱讀整合”課堂中發(fā)生生長

閱讀課的整合就是在尊重現(xiàn)有教材的基礎(chǔ)上，站在課程的高度，用整合的思想對(duì)教材、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有益的拓展、補(bǔ)充、提升。它旨在教學(xué)單篇課文教學(xué)的基礎(chǔ)上，精心選擇每篇教材的教學(xué)內(nèi)容，重組教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)語文學(xué)科與其他學(xué)科的資源整合，閱讀教學(xué)與習(xí)作表達(dá)的資源整合，學(xué)科教學(xué)與學(xué)生生活的資源整合，從而拓寬學(xué)生語文學(xué)習(xí)的外延，豐富學(xué)生語文學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，全面提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

“閱讀整合課”提倡“1+1”，前一個(gè)“1”為教材中的課文，后一個(gè)“1”是與前一個(gè)“1”相關(guān)聯(lián)的文本，根據(jù)年段等的不同這里的“1”可以是一段，也可以是一篇、一組、整本書，甚至是一位作家的系列作品。

（一）從一篇到一組

如《桂花雨》是蘇教版四年級(jí)上冊的一篇回憶童年生活的文章，作者琦君。她的另外兩篇文章《毽子里的銅錢》和《月光餅》，也是寫童年，憶家鄉(xiāng)的。三篇文章主題統(tǒng)一，構(gòu)建了一帶二的整合課程，體現(xiàn)了教學(xué)由單篇課文到多篇文章的拓展和提升，實(shí)現(xiàn)了“走近琦君”的教學(xué)期許。

（二）從一篇到一整本書

教學(xué)中，也可以由本篇課文拓展閱讀作者的整本書，或推薦相關(guān)的經(jīng)典書目。

如學(xué)習(xí)《珍珠鳥》，再讀《俗世奇人》;學(xué)習(xí)《我和祖父的園子》，帶出《呼蘭河傳》的閱讀;在學(xué)習(xí)《第一次抱母親》時(shí)，為了讓學(xué)生明白生活中除了親情，還有友情，可以推薦閱讀《時(shí)代廣場的蟋蟀》《夏洛的網(wǎng)》……

（三）從一篇到一個(gè)系列

如在學(xué)習(xí)《古詩兩首》——《池上》《小兒垂釣》時(shí)，可以安排了以下的教學(xué)內(nèi)容和流程：1.學(xué)教材：讀古詩，理解詩意，感受情趣;2.大家誦：《從前有個(gè)小孩子》《世界上的孩子有多少》;3.大家讀：從《拾雞蛋》《跟祖父學(xué)詩》，走進(jìn)著名作家祁智的整本書《小水的除夕》。

這樣的課堂發(fā)生了“裂變”，以往“教”為中心的“串講分析”“逐段講解”“深挖細(xì)品”的現(xiàn)象蕩然無存。學(xué)生的閱讀興趣被激活，思維質(zhì)量得以鍛鑄，情感實(shí)現(xiàn)真正提升，視野自然開闊。

三、 發(fā)展智慧：在“閱讀整合”中培育學(xué)生的語文核心素養(yǎng)

“閱讀整合”不是為了整合而整合，它的意義在于：

（一）發(fā)展語言。語言是表情達(dá)意的工具?！伴喿x整合課”能夠讓學(xué)生接觸到足夠的豐富的語言，有利于學(xué)生根據(jù)自己的喜好進(jìn)行吸收;讓學(xué)生有機(jī)會(huì)碰到自己想要的語言形式，學(xué)生會(huì)不自覺得模仿自己喜歡的表達(dá)方式。有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，就是學(xué)生在某一個(gè)階段讀某位作家的作品，他們的日記中就會(huì)有模仿的痕跡，而這種模仿不是有意識(shí)的，是潛移默化受到的感染。學(xué)生接觸到大量的經(jīng)典作品，就會(huì)發(fā)展學(xué)生的語言。這種發(fā)展是持續(xù)的，是在將來的學(xué)習(xí)道路上不會(huì)遺落的，是能夠?yàn)閷W(xué)生一生成長提供營養(yǎng)的。

（二）鍛煉思維。語言是交流的媒介，更是思維的憑借?！伴喿x整合課”提供了思維得以深入的可能性，單是學(xué)生感興趣的情節(jié)的猜測、人物命運(yùn)的琢磨等，就足以鍛煉學(xué)生的思維了。它為學(xué)生提供了足夠的思考空間，讓學(xué)生的思維更加廣闊和深入。不同作者類似作品之間的比較，同一作者不同作品的比較，不同作品中某類人物的比較，如比較童話作品中的“王子”“公主”，比較不同作品中的“智慧老人”。

（三）強(qiáng)健精神。整本書負(fù)載著文化，在閱讀的過程中，學(xué)生自然就會(huì)受到文化的熏染，就會(huì)獲得精神的愉悅。而這種愉悅又能使他對(duì)民族文化和民族性格有更多的體悟，文化的因子就會(huì)進(jìn)入學(xué)生的血脈之中。學(xué)生擁有獨(dú)特的價(jià)值觀念，就能形成獨(dú)特的文化人格，就不會(huì)迷失在社會(huì)中。精神的強(qiáng)健帶來的是對(duì)世界的洞察，是對(duì)人生的了悟。

（四）提升境界。在“閱讀整合”的過程中，必然包含智育和德育的因素，并且是始終伴隨語言學(xué)習(xí)過程，須臾不可分的。不管就語言所承載的內(nèi)容而言，還是語言本身，都具有不可抗拒的美的因素。語言承載的美與語言本身的美被學(xué)生分享，被學(xué)生接受的時(shí)候，學(xué)生的審美水平就會(huì)不斷提升?！爸怯谷酥腔郏怯c美育在一起，使人大智大慧。德育使人醒悟，德育與美育在一起，使人大徹大悟?！币槐緯馨阎怯⒌掠?、美育完美地結(jié)合在一起，學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的過程中，就有可能大智大慧，大徹大悟，這豈不是人生的最高境界。學(xué)生在獲得語言的過程中，發(fā)現(xiàn)自己，獲得自己?？梢哉f，學(xué)生發(fā)展語言的過程，就是獲得新的生命的過程。學(xué)生為了人生境界的提升，為了生命的完美而進(jìn)行閱讀。換言之，“閱讀整合課”能夠提升學(xué)生的人生境界，能夠使學(xué)生具有更完美的人生。

【作者單位：揚(yáng)州市江都區(qū)張綱小學(xué) 江蘇】