黎曉丹,葉浩生,丁道群
(1.湖南師范大學(xué)心理學(xué)系,長沙 410081;2.廣州大學(xué)心理與腦科學(xué)研究中心,廣州 510006;3.認(rèn)知與人類行為湖南省重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室,長沙410081)
具身認(rèn)知理論的核心思想是身體狀態(tài)改變認(rèn)知狀態(tài)(“states of the body modify states of the mind.”)(Wilson & Golonka,2013),其中“身體狀態(tài)”的范疇包括:各種相對獨(dú)立的身體感覺通道(如觸覺、溫度、氣味、顏色知覺、手部動作、頭部動作等)、與身體相關(guān)的整體感知(如姿勢、體感、空間感知)、面部表情等。大量的研究結(jié)果表明,身體與環(huán)境互動的經(jīng)驗(yàn)是嬰兒習(xí)得抽象概念和高級心理活動的基礎(chǔ)(Smith & Gasser,2005;Williams,Huang,& Bargh,2009)。此外,身體經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知之間的耦合效應(yīng)在嬰兒認(rèn)知發(fā)展過程中的效果比成年人更強(qiáng)(Jonna,Markus,& Rouwen,2016)。總的來說,具身認(rèn)知是一種個(gè)體從發(fā)展早期便掌握的、通過建立身體經(jīng)驗(yàn)和抽象概念、高級心理活動之間的內(nèi)隱、雙向影響機(jī)制來認(rèn)知世界的方式(葉浩生,2017)。
具身認(rèn)知視角下身體動作影響高級心理過程的行為學(xué)研究數(shù)量眾多,主要集中在以下研究主題:擴(kuò)張的身體姿勢提高個(gè)體的權(quán)力感和趨近動機(jī),蜷縮的身體姿勢使個(gè)體感到缺乏安全感和信心(Carney,Cuddy,& Yap,2015);緊握拳頭可使男性個(gè)體感受到更強(qiáng)大的力量(Schubert & Koole,2009);做向上抬頭的動作可提高個(gè)體的積極情緒體驗(yàn),低頭向下的動作帶來消極情緒體驗(yàn)(Leitan,Williams,& Murray,2015);清潔動作可降低個(gè)體的不道德感和提高道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)等(Zhong & Liljenquist,2006)。越來越多的行為學(xué)和神經(jīng)科學(xué)的研究證明了身體對認(rèn)知的影響是多元的,例如身體擁有感(body ownership)對感知覺和態(tài)度的改變、虛擬環(huán)境和虛擬身體在身體動作影響認(rèn)知的過程中起調(diào)節(jié)作用等(Carr & Winkielman,2014)。這些研究結(jié)果顯示出動作認(rèn)知并不是可表征的圖式,而是一種身體與環(huán)境互動的認(rèn)知模式(Koziol,Budding,& Chidekel,2012)。
縱使行為研究的結(jié)果證明了上述研究主題中談及的身體動作和高級心理過程具身效應(yīng)的存在,然而這些高級心理過程的認(rèn)知神經(jīng)機(jī)制還處于初步的研究階段。目前已開展的相關(guān)神經(jīng)機(jī)制研究中,部分是探究在身體動作引起這些高級心理過程時(shí),大腦所激活的腦區(qū)與神經(jīng)回路。例如,學(xué)者們發(fā)現(xiàn)潔凈動作與道德感的具身隱喻效應(yīng)不止激活了大腦的感知運(yùn)動系統(tǒng)(Schaefer,Rotte,Heinze,& Denke,2015),感知運(yùn)動系統(tǒng)的激活程度還可預(yù)測其具身效應(yīng)(Denke,Rotte,Heinze,& Schaefer,2016)。此外,道德威脅后的潔凈動作降低了個(gè)體大腦的內(nèi)側(cè)前額葉和右腦島的活躍程度,而使用潔凈圖片刺激的啟動則降低了個(gè)體的執(zhí)行控制腦區(qū)的活躍程度,這說明了身體的潔凈動作與潔凈圖片所啟動的道德隱喻效應(yīng)在大腦機(jī)制上是有差異的。潔凈的身體動作更能減少不道德事件引起的愧疚情緒,而潔凈圖片刺激卻影響了運(yùn)動腦區(qū)和道德相關(guān)腦區(qū)的功能性聯(lián)結(jié),激活了個(gè)體對潔凈動作的趨近(Tang,Lu,Su,Liang,Mai,& Liu,2017)。身體經(jīng)驗(yàn)對社會認(rèn)知的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是一種有或無的效應(yīng),而是一種十分復(fù)雜的認(rèn)知過程。另一方面,目前能為身體動作的具身社會認(rèn)知神經(jīng)機(jī)制的研究提供相對成熟的證據(jù)集中在知覺和情緒這兩大領(lǐng)域。
總的來說,與身體動作相關(guān)的知覺有身體知覺、空間知覺、運(yùn)動知覺。人類對身體知覺(body awareness)、身體的擁有感(body ownership)是一種晚期的、高級的認(rèn)知加工過程(Moseley,Gallace,& Spence,2012),也是整合多種感覺通道的、復(fù)雜的認(rèn)知系統(tǒng)(Gentile et al.,2015;Pia,Garbarini,F(xiàn)ossataro,Burin,& Berti,2016)。當(dāng)向被試提供一個(gè)與本體不一樣的虛擬身體去完成某種價(jià)值相關(guān)的態(tài)度評定任務(wù)時(shí),被試的態(tài)度會隨著虛擬身體的體感感知變化。例如白人被試使用虛擬的黑人身體會降低其種族偏見,原因在于黑人身體與對黑人的種族歧視有隱喻聯(lián)結(jié)(Maister,Slater,Sanchez-Vives,& Tsakiris,2015)。過去的認(rèn)知心理學(xué)研究中,對身體作為認(rèn)知主體的認(rèn)識既受限于計(jì)算機(jī)認(rèn)知模型占據(jù)主流的研究趨勢,也受到研究技術(shù)的限制。如今,人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)已被心理學(xué)應(yīng)用到研究當(dāng)中,個(gè)體對本體的體感、虛擬身體的感知及其動作將如何影響認(rèn)知已是研究熱點(diǎn)。
個(gè)體在進(jìn)行手部抓握動作時(shí),與上視野相比,大腦在視覺加工下視野時(shí)處于更活躍的狀態(tài)。研究者認(rèn)為,這是因?yàn)槿祟愂植磕芨玫刈ノ瘴挥谙路降氖挛?Rossit et al.,2013)。這也說明我們的空間知覺十分依賴于我們的身體和動作的經(jīng)驗(yàn)。某些身體動作通過空間知覺與抽象概念產(chǎn)生隱喻聯(lián)結(jié)(如推遠(yuǎn)與消極事件、拉近與積極事件、抓握與易掌控事件等),這些聯(lián)結(jié)效應(yīng)的機(jī)制既隨著身體動作的使用情況而改變,其中抽象概念的屬性、空間距離和個(gè)體的身體動作之間亦會互相影響。Wang等(2015)使用ERPs考察了空間距離對判斷效價(jià)詞的影響機(jī)制,他們要求被試通過推動或拉動鼠標(biāo)滾輪來判斷詞匯的正負(fù)效價(jià),詞匯的呈現(xiàn)位置與被試的距離有遠(yuǎn)和近兩種水平。研究者將拉近積極詞匯和推遠(yuǎn)消極詞匯兩種條件合并為一致條件,推遠(yuǎn)積極詞匯和拉動消極詞匯兩種條件則合并為不一致條件。其研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)當(dāng)詞匯以短距離呈現(xiàn)時(shí),與不一致條件相比,被試在一致條件下對詞匯的判斷反應(yīng)時(shí)更快以及腦電P2成分的波幅更大。然而,在詞匯以遠(yuǎn)距離呈現(xiàn)時(shí),一致條件與不一致條件下的結(jié)果并沒有顯著的差異。即是說,身體動作與抽象概念的隱喻聯(lián)結(jié)在空間知覺的不同維度上有不同的效應(yīng)。事實(shí)上,大部分身體經(jīng)驗(yàn)的感知隨著空間知覺的變化而變化,同時(shí)空間知覺是環(huán)境的重要構(gòu)成因素。因此,當(dāng)研究者試圖探究具身效應(yīng)與空間知覺的關(guān)系時(shí),空間知覺無法從本質(zhì)上作為與身體經(jīng)驗(yàn)分離開的變量。
相對于空間知覺來說,運(yùn)動知覺更依賴于個(gè)體身體的主體感知和整體感知。日常生活中,個(gè)體在運(yùn)動的同時(shí)進(jìn)行距離、動作等認(rèn)知判斷才能保持正常運(yùn)動。身體動作在運(yùn)動知覺的過程中與認(rèn)知判斷形成無意識的隱喻聯(lián)結(jié),從而建立了身體動作在運(yùn)動知覺中對認(rèn)知判斷起關(guān)鍵作用的具身隱喻認(rèn)知方式。當(dāng)個(gè)體在運(yùn)動感知中進(jìn)行認(rèn)知判斷時(shí),身體動作的實(shí)施激活了具身隱喻效應(yīng),從而使認(rèn)知判斷更為準(zhǔn)確。不管個(gè)體的身體是否健全,身體動作與認(rèn)知判斷的隱喻效應(yīng)依然存在。當(dāng)個(gè)體觀看健全個(gè)體運(yùn)動上肢時(shí),先天無上肢被試與對照組的健全被試的大腦感知機(jī)制是十分接近的(Vannuscorps & Caramazza,2016)。對上肢殘缺的個(gè)體來說,他們使用病態(tài)上肢進(jìn)行動作并不能促進(jìn)認(rèn)知任務(wù)的正向具身效應(yīng),而是導(dǎo)向了錯(cuò)誤估計(jì),但是當(dāng)他們觀察健全個(gè)體做相同動作時(shí),卻能使認(rèn)知任務(wù)的估計(jì)更正確(Garbarini et al.,2015)。因此,個(gè)體的運(yùn)動感知模式既有先天的大腦機(jī)制,亦有后天參與環(huán)境中形成的因素。Lepora和Pezzulo(2015)使用鼠標(biāo)追蹤任務(wù)獲得被試移動鼠標(biāo)的軌跡、速度和決策準(zhǔn)確度來評估他們提出的具身決策模型(embodied choice model),他們認(rèn)為具身決策是通過動作的準(zhǔn)備、執(zhí)行與決策之間相互影響的動力系統(tǒng),這種機(jī)制有助于個(gè)體做出更正確的決策并加快決策的速度。生態(tài)學(xué)視角逐漸被考慮到?jīng)Q策神經(jīng)科學(xué)的研究中,使研究者們更注重決策時(shí)的環(huán)境因素(Pearson,Watson,& Platt,2014)。
綜合以上研究來看,“具身”這一概念逐漸以更微觀的實(shí)驗(yàn)范式及其影響機(jī)制融入到當(dāng)前相關(guān)領(lǐng)域的研究中。誠然,在理論的層面上,目前的研究證據(jù)仍無法支撐身體動作以主體角色在認(rèn)知中發(fā)揮關(guān)鍵作用的觀點(diǎn)。這種局面與具身認(rèn)知理論內(nèi)部的不成熟與缺陷有較大的關(guān)系,例如“弱具身”與“強(qiáng)具身”之間的爭論(葉浩生,2014;鄭皓元,葉浩生,蘇得權(quán),2017)。以身體動作影響知覺的神經(jīng)機(jī)制研究為例,對身體動作的定義能否區(qū)別于環(huán)境變量而存在,或者說這在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)與程序要求十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳窠?jīng)科學(xué)研究工具上是難以取得一個(gè)平衡點(diǎn)的。
根據(jù)具身模擬理論,個(gè)體在社交時(shí)通過一種無意識的、自發(fā)性的面部表情模擬來理解對方的情緒。而我們不止通過模擬來理解情緒,某些身體動作與某些情緒形成了一種內(nèi)隱的自動化聯(lián)結(jié)。因此,面部表情既是與環(huán)境進(jìn)行互動的交流方式,也是與情緒概念形成隱喻聯(lián)結(jié)的面部動作。當(dāng)面部表情在發(fā)揮不同的功能時(shí),大腦所激活的區(qū)域也是不同的。當(dāng)我們被動地接收社交對象的情緒時(shí),我們大腦激活的是初級運(yùn)動皮層;當(dāng)我們社交進(jìn)行表情模擬時(shí),大腦激活的區(qū)域是右側(cè)海馬;社交時(shí)情緒傳染的自動化反應(yīng)則激活的是內(nèi)側(cè)顳葉(Schilbach,Eickhoff,Mojzisch,& Vogeley,2008)。此外,個(gè)體對情緒的加工也會隨著自身的面部動作的不同及其與當(dāng)時(shí)的環(huán)境因素是否一致而產(chǎn)生差異。如個(gè)體咬著筆做出微笑的面部表情不止為被試帶來積極情緒體驗(yàn),這種情緒的具身效應(yīng)還可影響到個(gè)體的視覺加工。Sel等(2015)要求被試分別用嘴咬著筆做出微笑表情、中性表情、不舒服的表情,并記錄其對積極、中性、消極圖片進(jìn)行反應(yīng)的腦電信號,他們發(fā)現(xiàn)被試做微笑表情時(shí)對中性圖片和積極圖片的腦電信號的激活程度十分相似。而在實(shí)驗(yàn)操控中通過讓被試用嘴巴夾筷子等動作限制被試其他的面部動作時(shí),面部動作與所判斷的情緒圖片的一致性影響被試對情緒的感知,并且這種一致性的腦部電位活動在400毫秒左右便可表現(xiàn)出差異(Davis,Winkielman,& Coulson,2017)。
情緒除了使用面部動作來表達(dá),還可以通過某些身體姿勢來表達(dá),例如雙手舉起置于頭部前方、腿部向后退的姿勢表達(dá)的是恐懼情緒,擴(kuò)張的身體姿勢表達(dá)的是積極情緒等。有學(xué)者發(fā)現(xiàn)個(gè)體在觀看表達(dá)恐懼情緒的身體姿勢時(shí),大腦的梭狀回和杏仁核被激活,與恐懼表情所激活的大腦區(qū)域十分接近(Hadjikhani & de Gelder,2003)。當(dāng)個(gè)體處于較高的意識喚醒水平時(shí),其觀看表達(dá)恐懼情緒的身體姿勢圖片所激活的大腦區(qū)域比一般的意識喚醒水平時(shí)所激活的腦區(qū)更復(fù)雜(Tamietto et al.,2015)。另外一種已有一定研究數(shù)量的情緒性身體姿勢就是擴(kuò)張身體姿勢。與蜷縮姿勢相比,擴(kuò)張姿勢能讓個(gè)體體驗(yàn)到更積極的情緒。Harmon-Jones等人進(jìn)行了一系列關(guān)于傾斜向前、向后仰、直立的三種坐姿和趨近動機(jī)、積極情緒的關(guān)系研究。他們讓被試分別保持三種坐姿并對著笑臉圖片微笑,同時(shí)記錄下被試的腦電信號,該實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明處于傾斜向前坐姿時(shí),被試的左側(cè)額葉比其他兩種坐姿的腦電信號更大(Price & Harmon-Jones,2011)。另外一個(gè)實(shí)驗(yàn)則要求被試保持三種坐姿,對讓人有欲望的圖片和中性圖片按鍵反應(yīng),同時(shí)記錄下被試的腦電信號,結(jié)果顯示與后仰坐姿相比,被試在傾斜向前的坐姿時(shí),對讓人有欲望的圖片比中性圖片時(shí)左側(cè)額葉腦電信號更大(Harmon-Jones,Gable,& Price,2011),其腦電晚期成分的波幅更大(Price,Dieckman,& Harmon-Jones,2012)。與直立坐姿相比,后仰擴(kuò)張的坐姿則會降低被試的趨近動機(jī)和積極情緒,也可讓被試對認(rèn)知失調(diào)行為進(jìn)行合理化,如Harmon-Jones等人在實(shí)驗(yàn)中設(shè)置高難度和低難度的顏色辨別任務(wù),被試在直立坐姿時(shí)產(chǎn)生了認(rèn)知失調(diào)的合理化,即對困難任務(wù)的積極評價(jià)更高,而后仰擴(kuò)張坐姿時(shí)對困難任務(wù)的合理化卻降低了(Harmon-Jones,Price,& Harmon-Jones,2015)。
總而言之,我們的面部或者軀體的動作既可成為一種情緒,也可影響對情緒的感知。當(dāng)身體動作做為一種情緒時(shí),隨著我們改變的動作受到影響的便是我們的情緒,從而所感知的環(huán)境和行為也有可能受到影響。如上文提及的擴(kuò)張身體姿勢啟動的積極情緒與趨近動機(jī)導(dǎo)致個(gè)體對認(rèn)知失調(diào)的合理化行為。
在具身認(rèn)知(embodied cognition)理論掀起“認(rèn)知的身體轉(zhuǎn)向”熱潮之前,動作認(rèn)知(motor cognition)理論是探究個(gè)體在身體動作的一系列狀態(tài)中(例如動作計(jì)劃、預(yù)測、控制等)的認(rèn)知過程的重要理論(Wolpert,Ghahramani,& Jordan,1995;Miall & Wolpert,1996)。相對而言,具身認(rèn)知理論對個(gè)體的身體動作狀態(tài)的解釋范疇更廣泛。原因是在動作認(rèn)知理論中,身體是動作認(rèn)知的客體和工具,而在具身認(rèn)知理論中,身體是認(rèn)知的主體,并非工具。換言之,個(gè)體在進(jìn)行身體動作時(shí),身體所感知到的才是影響認(rèn)知過程的核心部分。Jeannerod認(rèn)為動作腦區(qū)的神經(jīng)元通過對物體的形狀、大小、顏色等進(jìn)行編碼,并形成相應(yīng)的視覺運(yùn)動圖式或者動作表征(Jeannerod,Arbib,Rizzolatti,& Sakata,1995;Jeannerod,1994)。在Wolpert等人提出的動作認(rèn)知理論中,他們認(rèn)為大腦在實(shí)施某個(gè)抓握動作前會對其所處的環(huán)境信息進(jìn)行輸入和估計(jì),隨后中樞神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)出動作指令,而個(gè)體在執(zhí)行動作的同時(shí),中樞神經(jīng)系統(tǒng)亦會根據(jù)反饋的環(huán)境信息對身體感知狀態(tài)和動作進(jìn)行下一個(gè)階段的預(yù)測和調(diào)整(Wolpert & Ghahramani,2000)。可見,動作認(rèn)知理論認(rèn)為環(huán)境是反饋與調(diào)節(jié)的信息來源。而具身認(rèn)知理論認(rèn)為,環(huán)境并非只是提供信息的客體,其與身體體驗(yàn)無法脫離,環(huán)境與身體形成了一個(gè)互相影響的動力系統(tǒng)(Vilarroya,2014)。
有學(xué)者認(rèn)為具身認(rèn)知神經(jīng)機(jī)制研究結(jié)果與動作認(rèn)知理論模型、認(rèn)知的計(jì)算模型的研究結(jié)果有一定的重合,因此具身認(rèn)知理論只是一種新的視角取向(Mahon & Caramazza,2008)。同時(shí),越來越多的學(xué)者提倡整合大腦認(rèn)知的計(jì)算模型與具身認(rèn)知神經(jīng)機(jī)制模型(Thill,Caligiore,Borghi,Ziemke,& Baldassarre,2013)。然而,依然有許多高級心理過程的具身效應(yīng)未探究其神經(jīng)機(jī)制。前文提及的身體擴(kuò)張程度與權(quán)力感、身體動作對自信與決策的影響等神經(jīng)機(jī)制研究為具身社會認(rèn)知神經(jīng)機(jī)制提供有力而充實(shí)的證據(jù)。事實(shí)上,近年來高級心理過程的具身效應(yīng)的行為學(xué)研究數(shù)量龐大,至今依然缺乏其神經(jīng)機(jī)制研究的現(xiàn)狀可歸因到身體動作變量的操作這一問題上來,因此,關(guān)于在實(shí)驗(yàn)技術(shù)上操作身體動作變量也是目前急需解決的問題。虛擬身體與虛擬環(huán)境可以是其中一個(gè)有效的解決方法。虛擬身體與環(huán)境的實(shí)驗(yàn)技術(shù)十分新穎,此領(lǐng)域關(guān)注個(gè)體對虛擬身體與環(huán)境的感知研究,未來可使用此技術(shù)來加強(qiáng)對具身社會認(rèn)知神經(jīng)機(jī)制的研究。
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