唐敏+程建新

摘 要：作為國(guó)家的智慧結(jié)晶，傳統(tǒng)文化有著鮮明的民族特點(diǎn)。作為一種民間傳統(tǒng)工藝品，布老虎有著很大的代表意義，千百年的沉淀，形成了鮮明而獨(dú)特的地域特征以及豐富的文化內(nèi)涵。本文特以布老虎杯子為實(shí)例，從色彩、造型與工藝予以分析，就如何使用設(shè)計(jì)形態(tài)語(yǔ)義學(xué)方法將布老虎與工業(yè)設(shè)計(jì)的融合進(jìn)行分析，力求展示出一種全新的設(shè)計(jì)理念。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素；布老虎；工業(yè)設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)形態(tài)語(yǔ)義學(xué)

作為人口第一大國(guó)，我國(guó)是全世界最大的日用品消費(fèi)國(guó)和生產(chǎn)國(guó)，市場(chǎng)潛力巨大，競(jìng)爭(zhēng)也異常激烈，從而導(dǎo)致業(yè)內(nèi)魚(yú)龍混雜，各種“山寨”“高仿”商品層出不窮。設(shè)計(jì)沒(méi)有創(chuàng)新，造型沒(méi)有創(chuàng)意等現(xiàn)象層出不窮。

但是作為四大文明古國(guó)之一，中國(guó)從來(lái)不缺乏深厚的文化底蘊(yùn)。文化是一個(gè)民族代代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，是一個(gè)民族精華的載體，是設(shè)計(jì)的靈魂，深厚的文化內(nèi)涵總是蘊(yùn)含在一個(gè)好的設(shè)計(jì)中。如今，將傳統(tǒng)文化運(yùn)用于外觀設(shè)計(jì)方面的產(chǎn)品越來(lái)越多，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的復(fù)古掀起了新的浪潮，意象化的造型，明亮的色彩，美好積極的內(nèi)涵，喚起了前輩的回憶和懷念，也漸漸吸引了現(xiàn)在消費(fèi)者的審美和興趣。而保溫杯作為日用品中的一條重要分支，是極具大眾化的一件產(chǎn)品，市場(chǎng)上的種類(lèi)造型繁多，但是將保溫杯與傳統(tǒng)文化相結(jié)合目前還處于探索階段，本文特以此為出發(fā)點(diǎn)，展現(xiàn)將保溫杯與中國(guó)傳統(tǒng)元素想融合的設(shè)計(jì)思路。

一、市場(chǎng)產(chǎn)品分析

目前市面上，保溫杯的品牌眾多，良莠不齊，更有甚者盲目效仿例如膳魔師、象印等知名品牌的設(shè)計(jì)，好的不好的照單全收，然而這并不是一個(gè)好設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，正確的做法是，分析現(xiàn)有產(chǎn)品，總結(jié)優(yōu)缺點(diǎn)，再進(jìn)行設(shè)計(jì)思考。因此，本文特意選擇了三款常見(jiàn)的保溫杯品牌產(chǎn)品進(jìn)行分析。

膳魔師的杯子色彩多樣，協(xié)調(diào)的搭配充分考慮到了男士和女士喜好上的區(qū)別。沒(méi)有運(yùn)用圖案來(lái)點(diǎn)綴，突出了整體感和色彩的單純性，著重突出了杯蓋上的鎖扣設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)，很好地引導(dǎo)了人們的視線焦點(diǎn)。使用環(huán)境的多樣性，方便了戶(hù)內(nèi)戶(hù)外的使用。

象印彈性鎖扣的設(shè)計(jì)省略了擰蓋步驟，杯蓋按鈕的人性化設(shè)計(jì)提高了鎖口的觸感。色彩運(yùn)用簡(jiǎn)潔高雅，不乏時(shí)尚感，每一款型的杯子都有有3～4種配色，以滿(mǎn)足用戶(hù)對(duì)不同色彩感情的需求。杯蓋可以根據(jù)個(gè)人需求進(jìn)行拆卸或組裝。但是杯身設(shè)計(jì)為直筒型，這在一定程度上增加了抓握的難度。

虎牌小巧可愛(ài)的造型更容易受到女孩子的青睞，系列化的設(shè)計(jì)增大了用戶(hù)的選擇空間，磨砂的表面質(zhì)感大大增強(qiáng)了觸感，使產(chǎn)品更具有親和力，更容易被消費(fèi)者接受?？墒腔⑴票乇嬖谥粋€(gè)缺點(diǎn)，即虎牌保溫杯的外觀都是圓柱形的，只能通過(guò)輔助工具才能攜帶如提帶等。

經(jīng)過(guò)分析可得出：現(xiàn)有市場(chǎng)上的保溫杯杯身大多以圓柱體為主，沒(méi)有杯柄的設(shè)計(jì)，這樣的設(shè)計(jì)雖然整體造型十分簡(jiǎn)潔大方，但是不容易抓握；并且圖案的運(yùn)用較少，雖然這樣的設(shè)計(jì)都不以搶眼為目的，但是隨著現(xiàn)在保溫杯產(chǎn)品的大量出現(xiàn)，這樣的設(shè)計(jì)抓不住消費(fèi)者的眼球，激不起消費(fèi)者的消費(fèi)欲望。所以基于現(xiàn)有保溫杯的這些現(xiàn)狀，在原有的基礎(chǔ)上推陳出新，打破現(xiàn)有的保溫杯的禁錮，將保溫杯與中國(guó)傳統(tǒng)元素布老虎相融合，讓人眼前一亮。

二、布老虎在杯子設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

將傳統(tǒng)文化運(yùn)用到設(shè)計(jì)中的實(shí)例很多，總結(jié)眾多現(xiàn)有的實(shí)例，對(duì)傳統(tǒng)文化的運(yùn)用無(wú)非主要包括四個(gè)方面。第一是將傳統(tǒng)的圖形符號(hào)運(yùn)用到工業(yè)產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)中；第二是借鑒傳統(tǒng)器物的形態(tài)，并將其運(yùn)用到形態(tài)設(shè)計(jì)上；第三是從思想文化方面提煉有價(jià)值的設(shè)計(jì)理念；第四是將生態(tài)設(shè)計(jì)理念運(yùn)用到工業(yè)設(shè)計(jì)中。

本文所提到的布老虎杯子，主要是采用了第二種方法，并以設(shè)計(jì)形態(tài)語(yǔ)義學(xué)作為理論依據(jù)，將布老虎的形態(tài)作為一個(gè)設(shè)計(jì)點(diǎn)結(jié)合到保溫杯的設(shè)計(jì)中，從而達(dá)到取其“形”，延其“意”，進(jìn)而傳其“神”的效果。

（一）設(shè)計(jì)形態(tài)語(yǔ)義學(xué)概要

產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)作為一種常用的設(shè)計(jì)方法，興起于上世紀(jì)80年代，是由德國(guó)烏爾姆造型大學(xué)的設(shè)計(jì)記號(hào)論經(jīng)過(guò)不斷的豐富所發(fā)展而來(lái)的。產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)主要是以產(chǎn)品的形態(tài)為載體，所以，產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)又被專(zhuān)家們稱(chēng)為形態(tài)語(yǔ)義。

產(chǎn)品形態(tài)語(yǔ)義的本質(zhì)在于通過(guò)產(chǎn)品外在視覺(jué)形態(tài)的設(shè)計(jì)揭示或暗示產(chǎn)品的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，使產(chǎn)品功能明確化，使人機(jī)界面單純、易于理解，從而解除使用者對(duì)于產(chǎn)品操作上的理解困惑。

設(shè)計(jì)形態(tài)語(yǔ)義學(xué)的研究對(duì)象是產(chǎn)品造型，主要包括形態(tài)、色彩以及材質(zhì)三個(gè)方面。而下文也將通過(guò)這三個(gè)方面對(duì)設(shè)計(jì)布老虎保溫杯的思路做詳細(xì)的分析。

（二）布老虎的藝術(shù)特征

任何一件產(chǎn)品都不是獨(dú)立存在的，而是依托于人們的日常生活或者社會(huì)形態(tài)，所以在對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行形態(tài)語(yǔ)義的設(shè)計(jì)時(shí)，要以此為依托賦予產(chǎn)品相應(yīng)意象。此款保溫杯，面向的人群主要是兒童青少年，所以在造型的語(yǔ)義選擇上選取了可愛(ài)、活潑、鮮艷這幾個(gè)關(guān)鍵詞，結(jié)合這幾個(gè)關(guān)鍵詞，選擇了布老虎為文化意境，將布老虎的造型運(yùn)用到了保溫杯的設(shè)計(jì)中。

布老虎起源于圖騰崇拜，在原始社會(huì)，老虎被認(rèn)為是強(qiáng)于人類(lèi)的存在，有抵御自然災(zāi)害與猛獸襲擊的能力，所以人類(lèi)把老虎作為崇拜的對(duì)象。而歷史上又有“虎毒不食子”的說(shuō)法，所以人們又把老虎作為驅(qū)邪避災(zāi)、迎福納祥的生命保護(hù)之神。因此，布老虎寄托著人們對(duì)美好生活的向往與希冀，深受廣大民眾的喜愛(ài)。

布老虎作為中國(guó)漢族傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，在中國(guó)民間廣為流傳。布老虎的主要特點(diǎn)是在臨摹其原形的基礎(chǔ)上，又扭曲了原形，正如中國(guó)的藝術(shù)追求“不肖形似，而求神似”。布老虎的四肢和尾巴都被縮短，眼睛和嘴巴被放大，顯得迷人可愛(ài)，憨態(tài)可掬，俗雅并存。所以，將布老虎元素運(yùn)用于工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品中，是一種將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行融合的典型案例。

（三）色彩的應(yīng)用

此款布老虎保溫杯保留了布老虎的傳統(tǒng)顏色，對(duì)顏色的運(yùn)用大體為紅、黃、黑、白、藍(lán)，給人以紅火熱鬧的視覺(jué)感受。

靚麗的紅色的運(yùn)用往往能使一個(gè)產(chǎn)品能在眾多產(chǎn)品中脫穎而出，吸引消費(fèi)者的眼球，而紅色作為中國(guó)的代表色，具有鮮明的民族特性，不僅是美的象征，也是美好心愿的一種顏色載體。此外，杯蓋部分橙色的運(yùn)用給人以柔和的美感，這兩種暖色的聯(lián)合運(yùn)用，在一定程度也結(jié)合了兒童的心理特征，既吸睛又能深受男孩和女孩們的喜愛(ài)。endprint

另外，杯蓋與杯身的連接部分，運(yùn)用了黑白配色，黑色和白色雖然處于兩個(gè)極端，但是卻可以搭配得十分融洽，兩個(gè)顏色搭配的效果讓杯子在整體顯得明艷絢麗的情況下，又顯得簡(jiǎn)潔大方。杯蓋的滑蓋部分運(yùn)用藍(lán)色作為點(diǎn)綴，那是因?yàn)樵诒姸囝伾校藢?duì)藍(lán)色的心理感覺(jué)最舒適，所以這一小細(xì)節(jié)的處理，也是此款布老虎保溫杯的一大特點(diǎn)。

（四）造型的應(yīng)用

大眼睛，大嘴巴，短小可愛(ài)的四肢和尾巴是布老虎的主要特征。布老虎的制作，改變了老虎原形，夸大了老虎的頭部，凸顯了老虎勇猛威嚴(yán)的特征。如圖1的這款布老虎造型的杯子就將布老虎的這種經(jīng)典造型與杯蓋部分巧妙地結(jié)合在了一起，汲取了傳統(tǒng)的布老虎形態(tài)：大耳朵，大眼睛。

由于保溫杯自身造型的特點(diǎn)，所以將整個(gè)杯子做成布老虎的形態(tài)明顯是不合理的，這樣不僅不美觀，反而還會(huì)給人一種生搬硬套的感覺(jué)，所以此款對(duì)布老虎的設(shè)計(jì)是建立在保溫杯本身造型的基礎(chǔ)上的?？紤]到保溫杯杯蓋與杯身分離的特點(diǎn)，所以?xún)H將布老虎融入到杯蓋的設(shè)計(jì)中，并將布老虎的造型進(jìn)行簡(jiǎn)化，保留大致的整體造型，眼睛以及耳朵部分的特點(diǎn)。布老虎嘴部張開(kāi)，正好可以放入保溫杯的吸管部分，這個(gè)設(shè)計(jì)不僅充分利用了布老虎嘴部特性，而且考慮到目標(biāo)人群為兒童以及青少年，所以特意將喝水部分做成吸管狀，便于使用者進(jìn)行飲用。另外為了涉及到更多的消費(fèi)人群，在杯蓋的設(shè)計(jì)上，特意做成了兩種款式，一種是彈跳型的杯蓋，一種是回旋滑塊型的杯蓋，消費(fèi)者可以根據(jù)自身的喜好，任意進(jìn)行挑選。除此之外，在杯身的設(shè)計(jì)上，也有一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)，考慮到現(xiàn)在市場(chǎng)上保溫杯直筒的造型不易抓握，此款保溫杯在杯身接近底部的地方，給杯子做了一個(gè)“瘦身”，這樣方便兒童手持。

（五）材質(zhì)的應(yīng)用

在材料的運(yùn)用上，主要延續(xù)了保溫杯一貫的主要材質(zhì)，選用不銹鋼加工而成。不銹鋼作為一種常用的材料，具有耐用、保溫保冷性能佳、耐腐蝕、增強(qiáng)強(qiáng)度、不易破裂和環(huán)保性能，所以不銹鋼制成的保溫杯，能在最大程度上起到保溫的效果，而且考慮到兒童以及青少年的使用特點(diǎn)，可能會(huì)造成杯子的二次傷害，所以使用不銹鋼的材質(zhì)，能有效防止杯子摔落或者摩擦帶來(lái)的損傷。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，新的流行熱點(diǎn)也層出不窮，融現(xiàn)代文化元素于設(shè)計(jì)之中是社會(huì)進(jìn)步的象征，是我們應(yīng)該大力提倡的，但如果只是一味地結(jié)合現(xiàn)代文化元素，那么民族的文化特色就會(huì)被淡忘，這是值得我們深思的問(wèn)題。但是我們?cè)?結(jié)合民族的文化特色時(shí)，也不能一味地照單全收，要懂得取舍，取其精華棄其糟粕，力求將民族與現(xiàn)代完美融合，使民族文化的發(fā)展植根于中國(guó)大地的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新出具有民族文化特色的產(chǎn)品，擴(kuò)大民族文化的影響力，增強(qiáng)民族產(chǎn)品在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力，使我們的產(chǎn)品走向國(guó)際、融入國(guó)際并引領(lǐng)國(guó)際產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。

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作者單位：

華東理工大學(xué)endprint