劉坤原

新自由主義思潮于20世紀(jì)二三十年代后期在西方興起，隨即迅速在全球范圍內(nèi)傳播。新自由主義起源于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，推行于政治領(lǐng)域，波及到思想價(jià)值領(lǐng)域，具有濃厚的為國(guó)際壟斷資本主義意識(shí)形態(tài)辯護(hù)的色彩。近年來(lái)，隨著我國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)的不斷深化，新自由主義思潮逐步滲入我國(guó)，深深地影響了我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的發(fā)展，尤其是對(duì)大學(xué)生的思想政治教育產(chǎn)生了一定的消極影響。

一、新自由主義思潮產(chǎn)生的背景及發(fā)展

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，生產(chǎn)社會(huì)化和資本主義私有制之間存在的矛盾越來(lái)越激烈，經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻繁爆發(fā)。面對(duì)如此巨大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，絕大多數(shù)的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家開(kāi)始主張?jiān)诮?jīng)濟(jì)和社會(huì)生活方面由政府進(jìn)行干預(yù)，而不是一味堅(jiān)持古典傳統(tǒng)中的自由放任原則。由此，國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)物——?jiǎng)P恩斯主義誕生了。

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，西方各種社會(huì)思潮伴隨著全球化的崛起而迅速在我國(guó)蔓延，對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域不斷滲透，新自由主義等西方社會(huì)思潮的作用已從研究領(lǐng)域擴(kuò)展到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，影響著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治以及文化的發(fā)展。主要表現(xiàn)為：在經(jīng)濟(jì)方面，新自由主義堅(jiān)決提倡自由放任，要求政府完全退出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，完全依賴市場(chǎng)力量調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。在政治方面，新自由主義極力反對(duì)社會(huì)主義，反對(duì)馬克思主義。通過(guò)各種渠道宣傳自己的政治思想來(lái)迷惑我國(guó)大學(xué)生。

二、新自由主義的主要觀點(diǎn)

（一）推崇私有制，反對(duì)公有制

新自由主義者認(rèn)為，私人產(chǎn)權(quán)與公共產(chǎn)權(quán)相比，其產(chǎn)權(quán)邊界更加清晰，可以對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生更強(qiáng)的刺激。在他們看來(lái)，私有制能充分激發(fā)個(gè)人的積極性，讓每個(gè)人在致富的同時(shí)又能使社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效益得到不斷提高。同時(shí)他們認(rèn)為，“分立的財(cái)產(chǎn)是任何先進(jìn)文明中道德的核心”，是個(gè)人存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本保證。與公有制相比，在私有制條件下，生產(chǎn)資料歸個(gè)人所有，使人們的自由得到保障，人也只有在自由之中才能充分發(fā)揮出自身的潛能，從而實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。新自由主義者反對(duì)公有制，認(rèn)為公有制是由國(guó)家掌控，這無(wú)疑扼殺了人們對(duì)生產(chǎn)的積極性。

（二）主張市場(chǎng)化，反對(duì)國(guó)家過(guò)多干預(yù)

在新自由主義者看來(lái)，如果沒(méi)有外來(lái)阻礙，市場(chǎng)機(jī)制能夠使生產(chǎn)要素在各個(gè)領(lǐng)域得到有效的利用。并且認(rèn)為，國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)并不會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，反而會(huì)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到一定的限制作用，希望政府減少宏觀調(diào)控，不要過(guò)多地干涉市場(chǎng)的運(yùn)營(yíng)發(fā)展。對(duì)于政府在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域展開(kāi)的管理和調(diào)節(jié)，新自由主義表現(xiàn)出排斥和抵制態(tài)度，認(rèn)為政府干預(yù)極易引發(fā)政府失靈，是給握有公權(quán)者提供權(quán)錢(qián)交易、權(quán)權(quán)交易、權(quán)物交易的機(jī)會(huì)，容易導(dǎo)致社會(huì)腐敗的滋生與蔓延。因此，新自由主義認(rèn)為政府必須放松管制、減少干預(yù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須聽(tīng)?wèi){市場(chǎng)的自由調(diào)節(jié)。

（三）倡導(dǎo)全球資本主義化，否定社會(huì)主義

在社會(huì)發(fā)展方面，新自由主義極力主張全球資本主義化，否定社會(huì)主義的發(fā)展方向，認(rèn)為社會(huì)主義是集體主義的代表，是對(duì)自由的否定和壓制。新自由主義主張貿(mào)易自由，認(rèn)為貿(mào)易自由能將不同國(guó)家的比較優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來(lái)，有利于創(chuàng)造更多社會(huì)財(cái)富，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。此外，新自由主義反對(duì)高福利政策，認(rèn)為過(guò)高的福利保障使人們愈加懶惰，會(huì)降低人們參與生產(chǎn)實(shí)踐的積極性和創(chuàng)造性，不利于提升效率和獲得利潤(rùn)。

三、新自由主義思潮對(duì)大學(xué)生思想的消極影響

（一）弱化了大學(xué)生的集體主義觀念

新自由主義繼承了古典自由主義經(jīng)濟(jì)理論在方法論上的個(gè)人主義，堅(jiān)持個(gè)人自由至上論，認(rèn)為個(gè)人優(yōu)先于集體。不可否認(rèn)的是，這種個(gè)人主義方法論在啟蒙運(yùn)動(dòng)和工業(yè)革命之后獲得了充足的養(yǎng)分并催生了資本主義文明。但是，這種個(gè)人主義方法論把個(gè)人與社群、社會(huì)孤立甚至對(duì)立起來(lái)，全盤(pán)否定了集體主義價(jià)值觀。

受此影響，一些大學(xué)生的價(jià)值觀也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，越來(lái)越多的大學(xué)生突出自我、強(qiáng)調(diào)個(gè)性。調(diào)查顯示，有24.1%的同學(xué)不認(rèn)為個(gè)人只有在集體中才能得到更好地發(fā)展，有18.1%的同學(xué)難以判斷，只有57.8%的同學(xué)認(rèn)同集體主義價(jià)值觀。從正面來(lái)看，這種價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變?cè)谀撤N程度上能夠使大學(xué)生凸顯個(gè)人的價(jià)值。但是，全盤(pán)否定集體主義價(jià)值觀的思想是從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是不可取的，有的大學(xué)生甚至在個(gè)人的行為與社會(huì)整體的價(jià)值觀產(chǎn)生分歧時(shí)，動(dòng)輒就以“有個(gè)性”概之并效仿，不符合我國(guó)集體主義價(jià)值觀。

（二）影響大學(xué)生對(duì)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)知

新自由主義強(qiáng)調(diào)產(chǎn)權(quán)私有化、市場(chǎng)自由化，強(qiáng)調(diào)國(guó)家干預(yù)越少越好，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)機(jī)制的自發(fā)調(diào)節(jié)作用，反對(duì)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的全面干預(yù)，反對(duì)把市場(chǎng)調(diào)節(jié)與國(guó)家調(diào)控結(jié)合起來(lái)的混合經(jīng)濟(jì)。并以此來(lái)否定社會(huì)主義的公有制。

在這種思想的影響下，大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)也有了一些偏差，雖然在調(diào)查中有89.3%的學(xué)生對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展持樂(lè)觀態(tài)度，但也有44.7%的學(xué)生對(duì)我國(guó)能夠解決發(fā)展不平衡、就業(yè)難、看病難、高房?jī)r(jià)以及腐敗現(xiàn)象持不樂(lè)觀態(tài)度。在對(duì)比國(guó)企和私企的效率中，大部分同學(xué)認(rèn)為私企的效率更高，更能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，認(rèn)為在社會(huì)主義的制度下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不能充分發(fā)揮其作用，并把我國(guó)在改革過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)的挫折歸因于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度。

（三）影響大學(xué)生的平等觀

新自由主義思潮中關(guān)于自由、平等的觀點(diǎn)影響了大學(xué)生的自由平等觀，一方面，這些觀點(diǎn)能夠使大學(xué)生對(duì)自由、平等觀念有進(jìn)一步的了解，深化大學(xué)生在自由、平等方面的意識(shí)，從而促進(jìn)社會(huì)主義民主制度建設(shè)。但另一方面，新自由主義中主張最大化個(gè)人狹隘自由、平等觀也會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生消極的影響。

大部分大學(xué)生傾向于認(rèn)同個(gè)人自由不受侵犯的思想，幾乎全部的人都贊同人生而不平等，并且有人認(rèn)為正是不平等的存在才是個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。在現(xiàn)實(shí)生活中，一些城市學(xué)生在農(nóng)村學(xué)生面前產(chǎn)生的優(yōu)越感，造成一些農(nóng)村學(xué)生更加自卑或?qū)Σ还浆F(xiàn)狀的不滿。

（四）影響大學(xué)生的思想健康

新自由主義提倡將人與國(guó)家分離開(kāi)，覺(jué)得人與國(guó)家是兩個(gè)主體，應(yīng)該是相對(duì)立的。人需要做的就是拋開(kāi)國(guó)家集體利益追求自己的利益。人活著就應(yīng)該脫離社會(huì)去生存，應(yīng)該讓人來(lái)決定社會(huì)的價(jià)值取向，而不是用社會(huì)來(lái)定義人的價(jià)值，不停地對(duì)社會(huì)主義國(guó)家所倡導(dǎo)的集體主義理念作出批判。當(dāng)這些錯(cuò)誤理念滲入高校中，就會(huì)顛覆大學(xué)生的價(jià)值觀、世界觀，甚至?xí)淖兯麄兊娜松∠蚝退枷胗^念，讓他們背離社會(huì)主義路線，盲目崇拜西方的自由論，減弱報(bào)效祖國(guó)的熱情，造成無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)在所處的社會(huì)環(huán)境。

四、抵御新自由主義思潮對(duì)大學(xué)生消極影響的對(duì)策

新自由主義思潮對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義理想信念、馬克思主義信仰、個(gè)人價(jià)值觀和行為等方面產(chǎn)生了影響，這種影響不能小覷，思想政治工作者應(yīng)及時(shí)采取措施，保證大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。

（一）加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育

正確認(rèn)識(shí)新自由主義思潮對(duì)大學(xué)生的影響，提高大學(xué)生辨別是非的能力，用馬克思主義理論來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值觀才是消除新自由主義思潮對(duì)大學(xué)生消極影響的正確途徑。從我國(guó)發(fā)展的實(shí)踐中可以證明馬克思主義是經(jīng)得起考驗(yàn)的、具有實(shí)踐證明的理論體系，可以幫助我們改變極端自私的觀念，引導(dǎo)我們走向正確的人生道路。

在思想政治工作中，思想政治教育應(yīng)滲透到各個(gè)學(xué)科，不能以填壓式的方法把馬克思主義思想的內(nèi)容灌輸給大學(xué)生，應(yīng)采用隱性教育方法、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式滲入學(xué)習(xí)過(guò)程中。在日常的教學(xué)中應(yīng)多聯(lián)系實(shí)際，用一些簡(jiǎn)單易懂的實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治教育課的相關(guān)內(nèi)容。要讓更多的學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到我國(guó)的發(fā)展，從內(nèi)心真正接受馬克思主義思想，并堅(jiān)定自己的政治立場(chǎng)。

（二）積極宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀

新自由主義思潮對(duì)世界各國(guó)都產(chǎn)生了影響，并對(duì)各國(guó)的思想文化都有一定的抨擊，成為了社會(huì)主義國(guó)家和資本主義國(guó)家產(chǎn)生分歧的催化劑。資本主義國(guó)家發(fā)起思想進(jìn)攻，試圖污蔑馬克思理論體系、挑唆我國(guó)民眾質(zhì)疑社會(huì)主義路線，從而讓我國(guó)內(nèi)部思想產(chǎn)生裂痕。自從改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的發(fā)展蒸蒸日上，成為了發(fā)展中國(guó)家中的強(qiáng)國(guó)，這都是堅(jiān)持馬克思理論觀點(diǎn)的結(jié)果?，F(xiàn)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了新時(shí)代，更要堅(jiān)持馬克思基本理論，堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖。

隨著科技的發(fā)展，人們能通過(guò)各種媒介了解世界各地的信息，人的思想觀念也隨著眼界的開(kāi)拓發(fā)生著各種變化。但不論科技怎么發(fā)展，我們都不能改變初衷，要貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要將愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善作為對(duì)自己的基本要求；要有雄心壯志，共同實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，為了祖國(guó)的發(fā)展自強(qiáng)不息，積極作貢獻(xiàn)，排除新自由主義的干擾；要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀走進(jìn)人們的生活，確保人們?cè)谏畹拿恳粋€(gè)角落都能體現(xiàn)這些觀念，加強(qiáng)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。

（三）在新媒體時(shí)代，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育

網(wǎng)絡(luò)既是當(dāng)代大學(xué)生最重要的閱讀來(lái)源，也是新自由主義思潮傳播的主要渠道。高校思想政治理論課教師應(yīng)當(dāng)充分了解當(dāng)前新自由主義思潮通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播的幾個(gè)主要平臺(tái)，將“對(duì)于新自由主義的批判與反思”作為思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容，納入思想政治理論課課程教學(xué)體系。建立以宣傳馬克思主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等主流觀點(diǎn)為主要內(nèi)容的個(gè)人微博，在微博上應(yīng)多發(fā)表、轉(zhuǎn)載弘揚(yáng)社會(huì)正氣、反映主流觀點(diǎn)的具體事例、圖片與視頻，以豐富的內(nèi)容形式吸引學(xué)生瀏覽。不僅要敢于依托自身的馬克思主義專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)與社會(huì)閱歷在微博、論壇上同國(guó)內(nèi)一切新自由主義思潮的鼓吹者進(jìn)行辯駁，還應(yīng)在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)反映不良社會(huì)心態(tài)的言論進(jìn)行及時(shí)的回應(yīng)與疏導(dǎo)。積極打造和建設(shè)校園品牌網(wǎng)站，努力把握高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的主動(dòng)權(quán)，推進(jìn)校園文化新陣地的建設(shè)。

（作者單位：新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）