人為何學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)的目標(biāo)是什么？部分人認(rèn)為，學(xué)習(xí)是為了認(rèn)識(shí)自己、完善自己、成就自己，但中國(guó)古代的哲人卻有著不同的看法?！抖Y記·大學(xué)》篇認(rèn)為，學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)是 “修身、齊家、治國(guó)、平天下”；孔子認(rèn)為，“學(xué)而優(yōu)則仕”，即不斷地學(xué)習(xí)可以促使個(gè)人修養(yǎng)達(dá)到一定的程度，這樣就可以通過(guò)做官來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的治國(guó)、報(bào)國(guó)理想。在古代圣賢心目中，學(xué)習(xí)是為了實(shí)現(xiàn)治世報(bào)國(guó)的人生理想，這一看法帶有濃厚的家國(guó)情懷，也成為后世學(xué)子求學(xué)的意義。到了今天，通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)治世報(bào)國(guó)的人生理想依然具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，這就要求高中語(yǔ)文教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。

一、深度挖掘教材

高中語(yǔ)文教材一般會(huì)從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀這三個(gè)方面來(lái)設(shè)計(jì)語(yǔ)文課程，其中對(duì)于情感態(tài)度和價(jià)值觀的要求比較高，它要求學(xué)生具有較高水平的語(yǔ)文能力和文化修養(yǎng)，而文化修養(yǎng)又包括品德情操、審美情趣、情感態(tài)度等多個(gè)方面的內(nèi)容。高中語(yǔ)文教材之所以這樣設(shè)計(jì)，是希望讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，養(yǎng)成積極的生活態(tài)度和正確的價(jià)值觀。

高中語(yǔ)文教材中的家國(guó)情懷集中表現(xiàn)為一種強(qiáng)烈的民族凝聚力和家國(guó)榮辱感。例如，在和平時(shí)代體現(xiàn)居安思危思想的相關(guān)語(yǔ)句 “安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”“居安思危，戒奢以儉”“居安思危，思則有備，有備無(wú)患”，等等。此外，還有在國(guó)家危難之時(shí)所表現(xiàn)出的擔(dān)憂與期盼的相關(guān)語(yǔ)句 “胡未滅，鬢先秋，淚空流”“輦下風(fēng)光，山中歲月，海上心情”“何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干”。

在高中語(yǔ)文教材中，有很多愛國(guó)詩(shī)人的作品被選入，其中以屈原、杜甫、陸游、辛棄疾等為代表，他們的詩(shī)詞都表現(xiàn)出了在時(shí)代變化和國(guó)難當(dāng)頭時(shí)抗敵御辱的高尚情懷。在他們心中，家與國(guó)早已融為一體，詩(shī)人對(duì)國(guó)家與家庭之間的密切聯(lián)系早已有了深刻的認(rèn)識(shí)。其中，“須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回”“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”等詩(shī)句都充分地體現(xiàn)了在詩(shī)人的心中，家國(guó)天下為一體，國(guó)家滅亡，家庭必然會(huì)遭受磨難，要想安身立命，穩(wěn)定地生活，必須要有一個(gè)穩(wěn)定的國(guó)家環(huán)境。

因此，語(yǔ)文教師在對(duì)上述詩(shī)文進(jìn)行講解時(shí)，就需要充分地理解文章內(nèi)涵，把握文章情感，將詩(shī)人的家國(guó)情懷和自身的生活結(jié)合起來(lái)，做到知人論世。同時(shí)，還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中理解詩(shī)人的思想感情，讓學(xué)生在不斷地學(xué)習(xí)和直觀地感受中，將作者想要表達(dá)的家國(guó)情懷滲透在學(xué)生的思想中，讓家國(guó)情懷成為學(xué)生的情感基因。

二、對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)、合理地設(shè)計(jì)

中國(guó)古代愛國(guó)文人共同鑄造了一座精神的豐碑，這座豐碑是高中語(yǔ)文無(wú)法回避的，這座豐碑上刻著家國(guó)情懷四個(gè)字，其中蘊(yùn)含著濃厚的人文優(yōu)勢(shì)。因此，語(yǔ)文課堂當(dāng)中必須包含家國(guó)情懷教育，在具體的教育過(guò)程中，語(yǔ)文教師需要借助語(yǔ)文教材，來(lái)對(duì)教學(xué)課堂進(jìn)行設(shè)計(jì)，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)之情，使他們學(xué)會(huì)愛國(guó)、報(bào)國(guó)，并達(dá)到增強(qiáng)民族自尊心和自信心的目的。家國(guó)情懷，是一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家和人民所表現(xiàn)出來(lái)的深情大愛，是對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福所展現(xiàn)出來(lái)的理想追求，是對(duì)自己國(guó)家的一種高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。它是中國(guó)社會(huì)以家庭為中心的文化衍生出的一整套思維和生活方式，包括舍己為家和保家衛(wèi)國(guó)這種家國(guó)同構(gòu)的社會(huì)傳統(tǒng)，包括修身、齊家、治國(guó)、平天下這種把個(gè)人追求與社會(huì)目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)的儒家信念，是一種深層次的文化心理密碼。

學(xué)者丁肇認(rèn)為，格物致知的目的，是使人能夠達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的地步，最終實(shí)現(xiàn)平天下。這一觀點(diǎn)筆者也比較贊同，從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，修身齊家治國(guó)平天下是互為因果關(guān)系的，所以要求在新時(shí)代的語(yǔ)文課堂當(dāng)中，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行家國(guó)情懷教育的過(guò)程中，要不斷地適應(yīng)新時(shí)代，進(jìn)行方式和方法的創(chuàng)新，以新時(shí)代的思維來(lái)理解傳統(tǒng)的家國(guó)精神，并對(duì)過(guò)去家國(guó)情懷中錯(cuò)誤、落后的觀點(diǎn)進(jìn)行淘汰。

在當(dāng)今社會(huì)中，教師需要培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)愛家的精神，因此，有必要對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，要讓學(xué)生了解家與國(guó)之間的關(guān)系，還要讓他們明白，愛國(guó)愛家的實(shí)質(zhì)就是格物致知。在21世紀(jì)的今天，培養(yǎng)家國(guó)情懷又有了新的要求，要求學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了解和應(yīng)用，因此，教師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生辯證地看待傳統(tǒng)的家國(guó)情懷，讓學(xué)生對(duì)家國(guó)情懷進(jìn)行正確的了解和認(rèn)識(shí)。實(shí)踐證明，只有當(dāng)學(xué)生對(duì)家國(guó)情懷有了正確的理解和認(rèn)識(shí)，才可以做到愛國(guó)、愛黨、愛家。例如，教師在講授屈原的 《離騷》時(shí)，就可以播放電視劇 《思美人》選段，引起學(xué)生的興趣，讓他們對(duì)屈原有一個(gè)簡(jiǎn)單的了解。然后，教師再引入屈原的《離騷》，從而幫助學(xué)生對(duì) 《離騷》中的家國(guó)情懷進(jìn)行理解。同時(shí)，教師還可以對(duì)屈原的生存環(huán)境和生平經(jīng)歷進(jìn)行概述，讓他們對(duì)屈原的寫作背景進(jìn)行簡(jiǎn)要了解，并在課后收集其他愛國(guó)詩(shī)人、作家的作品及生平事跡，從而從更深層次對(duì)這種精神加以理解。

三、引導(dǎo)學(xué)生將理論與實(shí)踐相結(jié)合

在高中語(yǔ)文教材中，對(duì)學(xué)生家國(guó)情懷培養(yǎng)的關(guān)鍵在于引導(dǎo)他們將家國(guó)情懷與實(shí)際的行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，讓愛國(guó)愛家不只是一句空話。此外，家國(guó)情懷的實(shí)踐也是一種知行合一的重要體現(xiàn)，知行合一才是最終目標(biāo)，它強(qiáng)調(diào)身體力行。在家國(guó)層面，知行合一指的是將愛國(guó)、愛家思想落在實(shí)處，體現(xiàn)在行動(dòng)中，并要求學(xué)生能夠自覺(jué)地報(bào)效祖國(guó)、愛國(guó)愛家，這些教育思想對(duì)于高中學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的。

高中學(xué)生的思想比較活躍，對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性的認(rèn)識(shí)不夠深刻，他們的言論也容易表現(xiàn)得比較激進(jìn)，所以，高中教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，而家國(guó)情懷的培養(yǎng)也屬于這一范疇。為此，語(yǔ)文教師可通過(guò)對(duì)教材進(jìn)行深入挖掘，仔細(xì)講解，幫助學(xué)生理解家國(guó)情懷，并從心底里產(chǎn)生對(duì)國(guó)家的熱愛。比如，在講解 《沁園春·長(zhǎng)沙》時(shí)，教師就可以將 《厲害了我的國(guó)》這部電影與毛澤東詩(shī)歌中的內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，讓學(xué)生樹立民族自信。此外，教師還可以為學(xué)生播放 《戰(zhàn)狼2》 《紅海行動(dòng)》等電影，為學(xué)生引申一些國(guó)際上的紛爭(zhēng)，讓他們對(duì)中國(guó)在國(guó)際上的地位及當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)進(jìn)行了解，同時(shí)引導(dǎo)他們?cè)诳此坪推降臅r(shí)代知道應(yīng)該怎么做。但從另一個(gè)方面來(lái)講，語(yǔ)文教材中的家國(guó)情懷培養(yǎng)是有限的，因此，語(yǔ)文教師應(yīng)該適當(dāng)進(jìn)行延伸，將眼光放在更加廣闊的地方，由古代聯(lián)系到現(xiàn)在，讓學(xué)生從自身的實(shí)際情況出發(fā)，從心底里體會(huì)國(guó)家的偉大變化，從心底里認(rèn)同國(guó)家的偉大，樹立民族自信和國(guó)家自信。

綜上所述，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，恰當(dāng)進(jìn)行家國(guó)情懷的培養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以及提高自身的人文素養(yǎng)都有著積極的作用。

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