聶 莉

(瀏陽(yáng)市新翰高級(jí)中學(xué) 湖南 瀏陽(yáng) 410300)

《小狗包弟》是巴金先生著作《隨想錄》中的名篇,同時(shí)收錄在人教版語(yǔ)文高中教材必修一第三單元現(xiàn)當(dāng)代散文作品中。作者通過(guò)回憶寫(xiě)了一段往事：在文革期間,因?yàn)楹ε率軤窟B,迫于形勢(shì)將與自己及家人相處七年的一條日本種的小狗送上解剖臺(tái)。文中字里行間表達(dá)了內(nèi)心深重的悲憫、愧疚甚至懺悔之情。筆者在高中教學(xué)一線(xiàn)十余年,關(guān)于這篇文章的教學(xué)不少于三次,然再次教授這篇課文時(shí),仍有幾分收獲與心得,現(xiàn)分享如下。

這次教學(xué),筆者跳出以往“作者及寫(xiě)作背景介紹——梳理字詞——課文分析等”教學(xué)模式的框架,而是以問(wèn)題導(dǎo)入式教學(xué),先拋出三個(gè)問(wèn)題：

1.小狗包弟是誰(shuí)?

2.小狗包弟怎么了?

3.作者怎么了?

接著讓學(xué)生快速瀏覽全文,梳理文章內(nèi)容,捋清文章線(xiàn)索,然后分學(xué)習(xí)小組進(jìn)行文本分析,并對(duì)問(wèn)題答案進(jìn)行整理,闡述如下：

問(wèn)：小狗包弟是誰(shuí)?

答：包弟是一條“日本種的黃毛小狗”,有著“瑞典舊主人”;“同我們一家人相處得很好”;“會(huì)進(jìn)來(lái)作幾個(gè)揖,討糖果吃,引得客人發(fā)笑”;“每天清早守在房門(mén)口等候我們出來(lái)。天天這樣,從不厭倦”。

問(wèn)：小狗包弟怎么了?

答：如此聰明、可愛(ài)、有情義、通人性的小狗包弟,在“抄四舊”的背景下作者想要贈(zèng)與他人,卻沒(méi)有人“愿意接納這樣的禮物”,在“形式越來(lái)越緊”的情況下,“我們最后決定把包弟送到醫(yī)院去”,“由科研人員拿來(lái)做試驗(yàn)用”。

問(wèn)：作者怎么了?

答：“包弟送走后,我下班回家,聽(tīng)不見(jiàn)狗叫聲,看不見(jiàn)包弟向我作揖、跟著我進(jìn)屋,我反而感到輕松,真有一種甩掉包袱的感覺(jué)”;然而,“我吞了兩片眠爾通、上床許久還不能入睡”,“不但不曾甩掉上面,反而背上了更沉重的包袱”;“我瞧不起自己,我不能原諒自己”;在之后的十余年里“滿(mǎn)園的創(chuàng)傷使我的心仿佛又放在油鍋里煎熬”,“我”良心備受譴責(zé)。

由此,文章的思路基本理清晰,而品文最終是為了品情、品人,于是緊接著教師再拋出一個(gè)問(wèn)題：你是如何看待巴金先生這樣的做法?學(xué)生在思考這個(gè)問(wèn)題時(shí)有分歧。有人說(shuō)：巴金的行為是自私的,因?yàn)樗Ｈ俗约?卻漠視了一條狗的生命;有人說(shuō)：巴金先生的行為可以理解,因?yàn)槲恼略诘谝欢尉蛯?xiě)了一個(gè)“作家與狗的故事”,對(duì)于背景已有所影射,后文又提到了“抄四舊”這個(gè)詞。此時(shí),對(duì)于背景的介紹顯得尤為重要,畢竟于00后的學(xué)生而言,沒(méi)有親歷“文革”,對(duì)“文革”也知之甚少,而實(shí)際上在“文化大革命”中大量書(shū)籍被撕毀,批斗成為家常便飯。所以那是一個(gè)瘋狂的年代!那是一個(gè)缺少理性的年代!那是一個(gè)人人難以自保的年代!在這樣的背景下,作者為了保全自己和家人而放棄小狗包弟的行為,似乎顯得可以理解,更何況作者的內(nèi)心的煎熬便是對(duì)當(dāng)年無(wú)奈行徑的懲罰。這篇文章寫(xiě)于八十年代初,剛剛經(jīng)歷了文化大革命,很多人依然小小翼翼甚至誠(chéng)惶誠(chéng)恐,作者能夠嚴(yán)于解剖自己、敢于說(shuō)真話(huà),尤其是于巴金這樣的在當(dāng)時(shí)的文壇頗有地位和分量的人而言,這份勇氣和誠(chéng)實(shí),這份敢于自我反省的精神尤為可貴,這大約是這篇文章的思想價(jià)值所在。

然而在筆者授課課文的過(guò)程中,當(dāng)所有的問(wèn)題在自己的教學(xué)預(yù)設(shè)中順利進(jìn)行時(shí),有一個(gè)學(xué)生提到：“如果我是巴金,我也會(huì)這么做,畢竟人不為己天誅地滅”。而另外一個(gè)學(xué)生也附和到：寧可我負(fù)我,不可天下人負(fù)我。后面一種思想極左,筆者當(dāng)堂予以否定,可是對(duì)于第一個(gè)學(xué)生的發(fā)言,筆者有自己的一番見(jiàn)解：表面看來(lái)這個(gè)同學(xué)的發(fā)言似乎頗有幾分道理,畢竟,人有趨利避害的本能,然而,卻又不能如此斷然回答。該如何引導(dǎo)學(xué)生看待這個(gè)問(wèn)題呢?筆者認(rèn)為,該回歸到課本第三單元來(lái)。這個(gè)單元所選的文章是現(xiàn)當(dāng)代的散文名篇,作者是現(xiàn)當(dāng)代的一流的散文家：魯迅、巴金。魯迅在《記念劉和珍君》表達(dá)了三層情感：一是對(duì)劉和珍君等烈士的懷念和祭奠;二是對(duì)反動(dòng)政府的控訴和對(duì)反動(dòng)文人及走狗的批判;三是對(duì)當(dāng)時(shí)麻木國(guó)人的警醒。試問(wèn),為什么會(huì)出現(xiàn)“白色恐怖”的猖狂?為什么會(huì)有“手無(wú)寸鐵”的劉和珍君等人的遇害?為什么會(huì)有反動(dòng)文人的無(wú)恥誹謗?除了社會(huì)的大環(huán)境的原因,這些和人性的弱點(diǎn)其實(shí)是分不開(kāi)的。而《小狗包弟》中,巴金為什么要送走小狗包弟也是有相同的原因。文中越是將小狗(也包括文章第一段中始終守護(hù)在“作家”身邊的小狗)寫(xiě)得可愛(ài)而通人性,越是反襯了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于人情世故的冷漠：人人只求自保,人性的弱點(diǎn)暴露無(wú)疑。這個(gè)單元,編者如此安排這樣兩篇文章,除了學(xué)習(xí)大家的寫(xiě)人記事散文的寫(xiě)作技巧,領(lǐng)悟作者的情感、挖掘作者在文中所表現(xiàn)出來(lái)的人格魅力,更是要明示我們：社會(huì)的前行中,我們要呼喚人性的回歸。我們不能任由人性弱點(diǎn)肆意妄為,否則社會(huì)的文明會(huì)受到?jīng)_擊,社會(huì)的秩序可能會(huì)遭到破壞,我們要呼喚人性善良的回歸,恢復(fù)正常的社會(huì)秩序,更包括引導(dǎo)人們重新建立正確的價(jià)值觀體系。

對(duì)于今天的讀者而言,更要看到它的價(jià)值所在,它更是對(duì)現(xiàn)實(shí)的警醒——“文化大革命”的歷史不能重演!

以上便是筆者關(guān)于《小狗包弟》教學(xué)的一點(diǎn)思考。