中華民族五千多年的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，其獨(dú)一無二的智慧和神韻，增強(qiáng)了所有中華兒女內(nèi)心深處的自信和自豪，已然成為中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識。在當(dāng)今日益發(fā)展的社會主義新時(shí)代，正確認(rèn)識中華文化的傳承與理解問題，不僅關(guān)系到當(dāng)前教育發(fā)展的大問題，而且關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興，屹立世界民族之林的大問題。2017年元月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量?！苯ㄔO(shè)社會主義文化強(qiáng)國，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢，就要從中華傳統(tǒng)文化中尋找實(shí)現(xiàn)民族凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。語文教學(xué)的重要任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增進(jìn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，增強(qiáng)文化自覺，提升文化自信，更好的繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、語文課堂是傳承與理解中華傳統(tǒng)文化的主要陣地

教育部新近頒布實(shí)施的 《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，要求語文教學(xué)應(yīng)該“繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化，理解和借鑒不同民族和地區(qū)的文化，拓展文化視野，增強(qiáng)文化自覺，提升中國特色社會主義文化自信，熱愛祖國語言文字，熱愛中華文化，防止文化上的民族虛無主義”。語文學(xué)科教學(xué)是傳承和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，而語文課堂自然也就成為解決這一問題的關(guān)鍵。學(xué)生通過學(xué)習(xí)祖國語言文字，體會中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，體會中華文化的核心思想理念和人文精神，增強(qiáng)文化自信，理解、認(rèn)同、熱愛中華文化，繼承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在這個(gè)問題上，語文課堂具有其他學(xué)科無可比擬的優(yōu)勢。

工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。就工具性而言，語言文字教學(xué)是語文課堂教學(xué)的基礎(chǔ)，是準(zhǔn)確理解傳統(tǒng)文化的前提和基礎(chǔ)。章太炎先生認(rèn)為，“夫國于天地，必有與立，所不與他國同者，歷史也，語言文字也。二者國之特性，不可失墜也”[1]。語文課堂的首要任務(wù)是語言的理解和傳承。通過語言實(shí)踐，積累言語經(jīng)驗(yàn)，把握語言規(guī)律，培養(yǎng)語言運(yùn)用能力，這是語文課堂的核心。在語文課堂上，關(guān)注詞匯、句子、語法和修辭的教學(xué)，在字詞句的涵詠辨析中，深刻理解中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的精要，這是傳承文化最直接、最生動的方式。

以人教版高中語文必修一 《燭之武退秦師》為例。馮夢龍《東周列國志》提到燭之武，“年過七十，事鄭國為圉正，三世不遷官”?！稜T之武退秦師》中說他“夜縋而出，見秦伯”。 《說文》解釋“縋”：“縋，以繩有所懸也?！逼浔玖x指系在繩子上放下去，由此可以推測出，燭之武是被人用繩子系著從城墻上放下去的。據(jù)考證，鄭國的城墻用土夯筑而成，城墻高一般為10米左右，最高可達(dá)16米，位于古洧水與古溱水交匯處，城高水寬，地勢險(xiǎn)要，易守難攻。燭之武被舉薦時(shí)，已年過七十，須發(fā)皆白，身子傴僂，步履蹣跚。一個(gè)古稀老人為了保住國家，不惜以如此高齡，在夜里被人系著從城墻上放下來，來到秦軍大營，拜見秦伯，足見其勇氣及愛國精神，也很好的詮釋了中華文化傳統(tǒng)中仁、智、勇的崇高道德。僅僅是一個(gè)“縋”字，居然可以承載如此豐富的內(nèi)容，可見文字教學(xué)是理解與傳承文化的最有效的手段。漢語言文字是中華民族獨(dú)有的文化精粹，承載了中華民族獨(dú)有的文化基因，體現(xiàn)了中華文明的智慧和精神，是中國的立國之本。把語言文字作為文化教育的基礎(chǔ)，是傳統(tǒng)人文教育的一貫精神。

就人文性而言，課堂教學(xué)面對的是人，是對人的教育，是人性教育也是人文教育，包括人的尊嚴(yán)、價(jià)值、個(gè)性、理想、觀念、品德、情操等方面，它關(guān)注的是學(xué)生生命個(gè)體的發(fā)展。而我們的語文課堂看重的就是語文學(xué)科的內(nèi)在價(jià)值，站在文化和哲學(xué)的高度，理解傳承中華文化的知識汲取、經(jīng)驗(yàn)積累，進(jìn)而獲得思想涵養(yǎng)、情操陶冶等高層次的人文體驗(yàn)。新頒布的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》設(shè)計(jì)了“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”語文學(xué)習(xí)任務(wù)群，對中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)制定了具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容，其目的就是要引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，增進(jìn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，提升對中華民族文化的認(rèn)同感、自豪感，增強(qiáng)文化自信，更好的繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。語文教學(xué)的“聽說讀寫”的要求貫穿了學(xué)生學(xué)習(xí)的整個(gè)過程，這個(gè)過程既是對文化的理解，也是文化傳承的過程。學(xué)生通過對中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典的學(xué)習(xí)，理解其中包含的生活態(tài)度、行為方式、價(jià)值觀等思想理念，感受到文化的精美與深邃，接受文化熏陶，在潛移默化中完成文化的傳承。

二、語文教材是傳承與理解文化傳統(tǒng)的絕好資源

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》在闡述高中語文課程的建設(shè)理念時(shí)，將立德樹人、增強(qiáng)文化自信放在第一位，“語文課程對繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化，培養(yǎng)文化自信，推動文化的創(chuàng)新發(fā)展，具有不可替代的優(yōu)勢?！盵2]這就充分強(qiáng)調(diào)了利用語文學(xué)科弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的必要性和可能性。語文教材作為語文課堂教學(xué)的載體，其選編的內(nèi)容都滲透了中華文化傳統(tǒng)的因素。

以人教版 《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書》（必修）為例，該系列為五本書，各書均分為四個(gè)章節(jié)，包括“閱讀鑒賞”“表達(dá)交流”“梳理探究”和“名著導(dǎo)讀”四個(gè)部分。在“閱讀鑒賞”這一章節(jié)中，選取了古代經(jīng)典散文17篇，代表中國文化特色的古詩作品22篇，古代小說戲劇3篇。在“梳理探究”部分，涉及中國古代傳統(tǒng)文化的內(nèi)容有 《優(yōu)美的漢字》《奇妙的對聯(lián)》《成語：中華文化的微縮景觀》《姓氏源流與文化尋根》《文言詞語和句式》《古代文化常識》等?！懊鴮?dǎo)讀”部分還選編了《論語》《紅樓夢》《三國演義》等古典作品，整個(gè)系列編選的古代文化作品超過百分之五十。這些作品都是中華文化寶庫中的優(yōu)秀作品，從不同層面反映了中華傳統(tǒng)文化的精神風(fēng)貌，學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)，可以認(rèn)識到中華文化的博大精深，吸收民族文化的智慧營養(yǎng)，提高自身的文化品位。

三、語文教學(xué)要關(guān)注當(dāng)代文化生活

在文化理解與傳承過程中，語文教師還要注重課堂教學(xué)中實(shí)踐與應(yīng)用手段的靈活性，讓傳統(tǒng)文化有機(jī)的匯入現(xiàn)代生活，融入現(xiàn)代氣息，才能使其具有活力，才能真正做到文化的理解與傳承。中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、著名文化學(xué)者李河指出，“故紙堆的傳統(tǒng)只有學(xué)術(shù)研究的意義，要傳播傳統(tǒng)文化，就必須使它深入現(xiàn)代生活。”[3]很多老師反映，當(dāng)前的中學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化作品，原因就在于我們的課堂教學(xué)割裂了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的聯(lián)系。中學(xué)生的心智尚未成熟，對新事物有著無窮的好奇，而中學(xué)語文教材中的經(jīng)典篇目大都離學(xué)生生活的時(shí)代太遠(yuǎn)，學(xué)生的閱歷無法支持他們對傳統(tǒng)經(jīng)典的理解，更談不上對文化的傳承了。再加上肆意泛濫的網(wǎng)絡(luò)文化、功利浮躁的現(xiàn)實(shí)環(huán)境對經(jīng)典文化的沖擊，都消解了當(dāng)代學(xué)生的審美觀和價(jià)值觀。這就要求教育者在課堂教學(xué)中注重實(shí)踐與應(yīng)用，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，把傳統(tǒng)文化的精髓匯入現(xiàn)代生活，用學(xué)生樂于接受的方式進(jìn)行教學(xué)，才能使傳統(tǒng)文化產(chǎn)生強(qiáng)大的生命力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的理解與傳承。

比如，中國古典詩詞是中華文化寶庫中的瑰寶，具有獨(dú)特的文化魅力，但因其距離學(xué)生生活的距離較遠(yuǎn)，給人以艱澀難懂的感覺，所以古典詩詞的教學(xué)一直是中學(xué)語文教學(xué)的難點(diǎn)。教師在教學(xué)過程中就要采用靈活多變的教學(xué)手段，讓學(xué)生走進(jìn)古典詩詞，而不是簡單機(jī)械的課文講解。比如可以將詩詞轉(zhuǎn)化成學(xué)生的生活體驗(yàn)，古人善于感受天地萬物的變化，有很多關(guān)于時(shí)光季節(jié)變化的詩詞，這是教師可以很好利用的教學(xué)素材。春天來了，可以讓學(xué)生吟誦“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”，體會春的暖意；夏天將至，可以品味“綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘”夏的濃艷；秋天來臨，可以體味“庭前落盡梧桐，水邊開徹芙蓉”的涼意；冬日時(shí)分，可以感受“明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀”的清寒。讓詩詞的華美融匯到學(xué)生生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在潛移默化中體會詩詞的魅力。最近比較火爆的央視文化節(jié)目《中國詩詞大會》圈粉無數(shù)，恰恰說明了國人都愿意親近中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，內(nèi)心都有“詩和遠(yuǎn)方”。教師應(yīng)該充分利用好這一契機(jī)，讓更多的學(xué)生關(guān)注中國古典詩詞，吟誦中國古典詩詞，熱愛中國古典詩詞。

總之，文化的傳承與理解離不開語文課堂，功在當(dāng)今，利在千秋。理解本民族文化，并自覺傳承發(fā)揚(yáng)民族文化，這不僅是語文課堂教學(xué)的要求，也是發(fā)展中國特色社會主義教育事業(yè)的核心所在，是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的本質(zhì)要求。語文教師應(yīng)該主動承擔(dān)起理解與傳承中華文化的責(zé)任，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，引領(lǐng)學(xué)生感受中華文化的精美與魅力，提高學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的理解度和認(rèn)同度，提升他們的文化視野、文化自覺和文化自信，進(jìn)而樹立積極向上的人生理想，增強(qiáng)為民族振興而努力的使命感和社會責(zé)任感。

[1]姚奠中、董國炎：《章太炎學(xué)術(shù)年譜》，山西古籍出版1996年。

[2]教育部：《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，人民出版社2018年。

[3]周懷宗：《文化學(xué)者：傳統(tǒng)文化的恢復(fù)必須考慮現(xiàn)代化的問題》，《北京晨報(bào)》2010年6月4日。