《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課標(biāo)》）明確提出了語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)這一理念。它主要包括 “語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面。其中“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用被列為語(yǔ)文核心素養(yǎng)的第一項(xiàng)，而且是帶動(dòng)其他三項(xiàng)的一項(xiàng)。”[1]“‘語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用’是語(yǔ)文課程核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)”[2]，可見(jiàn)落實(shí)“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”格外重要。如何讓“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”的理念在日常教學(xué)中落地生根，一線語(yǔ)文教師頗感困惑。下面筆者結(jié)合自己多年在高三古詩(shī)文復(fù)習(xí)中的做法，談?wù)剬?duì)“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”的理解，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)專家批評(píng)指正。

路徑一：講明字理，疏源通流

《課標(biāo)》中明確指出：“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是指學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中，通過(guò)主動(dòng)的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，在具體的語(yǔ)言情境中正確有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通的能力。”從教學(xué)的角度而言，語(yǔ)文教師要主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，以更好地建構(gòu)和運(yùn)用語(yǔ)言。

在高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)中，學(xué)生已經(jīng)掌握了一定數(shù)量的文言詞語(yǔ)，教師如果能夠恰當(dāng)?shù)刂v授些文字學(xué)的知識(shí)，對(duì)學(xué)生理解文言現(xiàn)象一定大有裨益。因?yàn)闈h字“始終是表意系統(tǒng)的文字，據(jù)義而構(gòu)形，從字形上可以探求字的本義，以本義推導(dǎo)引申義，再加上語(yǔ)音的因素找到本字而辨明假借義。”[3]講清字理，能收到綱舉目張，牽一發(fā)而動(dòng)全身的效果。如在講到《逍遙游》中“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然”時(shí)，筆者順帶問(wèn)學(xué)生“適”作何解，結(jié)果很多學(xué)生回答不上來(lái)。接著筆者就從構(gòu)形的角度對(duì)“適”字加以分析：“適”從“辵”即走之旁，啻聲。根據(jù)段玉裁在《說(shuō)文解字注》“凡從某者皆有某義”，我們可以推知“適”應(yīng)該和行走有關(guān)，再結(jié)合語(yǔ)境就可以明確此處的“適”解釋與“適”的本義“到……去”應(yīng)該是一致的。類似的語(yǔ)句還有“逝將去汝，適彼樂(lè)郊”（《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》），“有大罪三，將安適”（《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》），“雖使五尺之童適市，莫之或欺”（《孟子·滕文公上》），“余自齊安舟行適臨汝”（《石鐘山記》），其中的“適”均可依據(jù)它的本義來(lái)解釋。

接著，筆者又拓展了“辵”部關(guān)于行走動(dòng)作的字：“逆”“遁”“逡巡”“還”“逾”“違”等；“辵”部關(guān)于行走性狀的字：“迥”“通”“達(dá)”“迂”“速”“遐”“邇”等；“辵”部關(guān)于行走有關(guān)的事物：“跡”“途”“道”等。因此可以看出漢字的構(gòu)形是一個(gè)系統(tǒng)，每個(gè)字的設(shè)計(jì)都不是孤立的。教師恰當(dāng)?shù)刂v析字理，學(xué)生就可以清楚地看到漢字的構(gòu)形系統(tǒng)，加深對(duì)漢字的理解和記憶，以類相從，借助部首，從而掌握大量的文言詞匯。

講清字理，學(xué)生可以弄清字的本義，然后根據(jù)或借代或比喻或抽象等詞義的引申途徑，就能弄明白一詞多義現(xiàn)象的原委。如“兵”甲骨文中像兩手拿著斧斤，本義就是兵器，如“王于興師，修我甲兵”（《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》）“收天下之兵，聚之咸陽(yáng)”（賈誼《過(guò)秦論》）就用的本義。通過(guò)借代引申拿兵器的人“士兵”；眾多士兵一起就組成了“軍隊(duì)”，如“諸侯春振旅，秋治兵，所以不敢忘戰(zhàn)也”（《漢書(shū)·嚴(yán)助傳》）；軍隊(duì)進(jìn)行的活動(dòng)就有了“戰(zhàn)爭(zhēng)、打仗”義，如“兵者，國(guó)之大事”（《孫子兵法》）；打仗需要策劃“兵”又引申出“謀略”義，如“紙上談兵”等等。這樣的復(fù)習(xí)，就讓學(xué)生從字理上、也就是從源頭上理解掌握了漢字，疏源通流，源清則流清，從而大大提高了古詩(shī)文的復(fù)習(xí)效果。

路徑二：講清構(gòu)詞，舉一反三

著名的語(yǔ)言學(xué)家王力先生曾言：“如果掌握了古代漢語(yǔ)詞匯，就可以算是基本掌握了古代漢語(yǔ)，因?yàn)楣沤裾Z(yǔ)法的差別不大，古今語(yǔ)音的差別雖大，但不懂古音也可以讀懂古書(shū)。唯有古代漢語(yǔ)的詞匯，同現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯差別相當(dāng)大，非徹底了解不可?！盵4]北京大學(xué)蔣紹愚先生在《唐詩(shī)語(yǔ)言研究》指出：“讀懂唐詩(shī)最大的語(yǔ)言障礙還在于詞匯（包括典故），而要掌握唐詩(shī)的詞匯，是需要像掌握外語(yǔ)的詞匯一樣，下工夫一個(gè)一個(gè)地記的?！盵5]可見(jiàn)詞匯對(duì)理解古詩(shī)文非常重要。幫助學(xué)生快速地掌握更多的詞匯，以提高學(xué)生的古詩(shī)文閱讀水平，語(yǔ)文老師責(zé)無(wú)旁貸。因此在高三古詩(shī)文復(fù)習(xí)中，強(qiáng)化學(xué)生積累詞匯的意識(shí)，點(diǎn)撥學(xué)生積累詞匯的方法，對(duì)于學(xué)生文言詞匯的建構(gòu)和運(yùn)用非常關(guān)鍵。語(yǔ)文老師在講解文言詞匯時(shí)如果適當(dāng)補(bǔ)充一些構(gòu)詞規(guī)律的知識(shí)，講清詞的構(gòu)造方法，就能從根本上讓學(xué)生明白詞的構(gòu)造原理，從而顯著增強(qiáng)學(xué)生辨別詞義的能力。

如指導(dǎo)高三復(fù)習(xí)古詩(shī)文時(shí)，筆者在講解古今漢語(yǔ)的區(qū)別后，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)古代漢語(yǔ)以單音節(jié)為單位的特點(diǎn)。舉出實(shí)例“人不學(xué)，不知道?！保ā抖Y記》）其中“知道”應(yīng)當(dāng)釋為“明白道理”而不能簡(jiǎn)單理解為今天意義上的“知道”。類似的詞例還有“阡陌交通，雞犬相聞”（《桃花源記》）中的“交通”，“顏色憔悴，形容枯槁”（《史記·屈原列傳》）中的“形容”，“葉徒相似，其實(shí)味不同”（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》）中的“其實(shí)”，“得意而忘言”（《莊子》）其中的“得意”，“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉”（《桃花源記》）中的“無(wú)論”等等，都必須遵從古漢語(yǔ)構(gòu)詞規(guī)律，應(yīng)該分開(kāi)釋義，否則以今律古，必會(huì)犯錯(cuò)。

如果再講講常見(jiàn)構(gòu)詞方式如同義并列和反義并列，結(jié)合例句，學(xué)生理解的會(huì)更加通透，從而起到事半功倍的復(fù)習(xí)效果。具體來(lái)說(shuō)，“同義并列”指具有同義或近義關(guān)系的兩個(gè)詞語(yǔ)往往連接起來(lái)使用的一種構(gòu)詞方式。這種現(xiàn)象在文言文中大量存在，如下面例句中加點(diǎn)的詞語(yǔ):“所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”（《生于憂患，而死于安樂(lè)》），“民殷國(guó)富而不知存恤”(《隆中對(duì)》)，“樊將軍以窮困來(lái)歸丹”（《燕太子丹質(zhì)于秦亡歸》），“丈夫亦愛(ài)憐其少子乎”（《觸龍說(shuō)趙太后》），“恐年歲之不吾與”（《離騷》），“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)扣問(wèn)”（《送東陽(yáng)馬生序》），“衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫”（《張衡傳》），“陛下亦宜自謀，以咨諏善道”（《出師表》），“藉第令毋斬，而戍死者固十六七”（《陳涉世家》）。還有“浸潤(rùn)”“豐登”“殄滅”“窮困”“零落”“兒息”等等不一而足?！胺戳x并列”指具有反義關(guān)系的兩個(gè)詞語(yǔ)連接起來(lái)使用的一種構(gòu)詞方式。如“死生契闊，與子成說(shuō)”（《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》），“陰陽(yáng)合德而剛?cè)嵊畜w”（《周易》），“廢興存亡昬明之術(shù)，皆兵之由也”（《左傳》）等等。學(xué)生知曉古人的這種構(gòu)詞方式，在具體的語(yǔ)境中認(rèn)真地再加以體察與推究，就會(huì)大大提高他們的詞義判斷能力。

王寧先生《談?wù)務(wù)Z言建構(gòu)與運(yùn)用》一文指出，“母語(yǔ)語(yǔ)感是對(duì)言語(yǔ)的直感，到了高中階段，母語(yǔ)的初步語(yǔ)感已經(jīng)形成。要想改變語(yǔ)感的品質(zhì)，必須有一定的語(yǔ)理來(lái)調(diào)整”?！罢Z(yǔ)理是對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的理性認(rèn)識(shí)，把語(yǔ)言現(xiàn)象提升到規(guī)律，就產(chǎn)生語(yǔ)理。有了語(yǔ)理，語(yǔ)感的形成便更加自覺(jué)，這既是語(yǔ)言運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)的積累，又必然使語(yǔ)言運(yùn)用的能力更快、更好地提高”[6]。加之，高三古詩(shī)文復(fù)習(xí)是在學(xué)生擁有一定的古詩(shī)文閱讀量和詞匯量基礎(chǔ)上進(jìn)行的。教師有選擇地講解構(gòu)詞知識(shí)，把散亂的語(yǔ)言現(xiàn)象，提升到語(yǔ)言規(guī)律的認(rèn)知高度，不僅可以讓學(xué)生知其然，而且知其所以然，從而便于學(xué)生舉一反三，積累更多的文言詞匯。

路徑三：講清句法，觸類旁通

古代詩(shī)文在遣詞造句方面有很多規(guī)律可以遵循。掌握這些規(guī)律，就可以幫助理解和欣賞古詩(shī)文的意蘊(yùn)。筆者連續(xù)多屆高三復(fù)習(xí)都要講訓(xùn)詁學(xué)中的“對(duì)文”“變文”“互文”方面的知識(shí)，以便讓學(xué)生更好地解決古詩(shī)文閱讀中的難題。傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)將語(yǔ)義相關(guān)、句法結(jié)構(gòu)相同或相近的上下兩個(gè)句子稱為對(duì)句，將對(duì)句中彼此相對(duì)應(yīng)的字詞，稱為對(duì)文。這樣彼此相對(duì)應(yīng)的字詞在句中充當(dāng)相同的成分，意義相同、相近或相反、相對(duì)。根據(jù)對(duì)文的這個(gè)特點(diǎn)，可以從某個(gè)淺顯意義推知出某個(gè)生僻意義。如“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”中“作”根據(jù)對(duì)文同義的特點(diǎn)，也當(dāng)解釋為“如同、仿佛”的意思。再如2013年安徽省文言文實(shí)詞考查題選項(xiàng)C中“人眾車輿”中“輿”釋為“眾多”，根據(jù)對(duì)文知識(shí)很容易就可以判斷出該釋義是正確的。再聯(lián)系書(shū)本中詩(shī)文例句，學(xué)生對(duì)這一規(guī)律掌握的會(huì)更加牢固。如對(duì)文同義例句：“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》），“淇則有岸，隰則有泮”（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）。 對(duì)文反義的例句：“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”（杜甫《望岳》），“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”（劉禹錫《陋室銘》），“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”（蘇軾《赤壁賦》）。王云路教授在《中古詩(shī)歌語(yǔ)言研究》中指出“對(duì)文同義的規(guī)律是詩(shī)歌行文最顯著的特色?！保?］因此，講清這一規(guī)律，利用好這一規(guī)律，學(xué)生在古詩(shī)文閱讀方面的很多問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。

再如唐宋詩(shī)詞中有的語(yǔ)句沒(méi)有疑問(wèn)詞或否定詞，卻表示了反詰和否定的語(yǔ)義。如近年高考題中出現(xiàn)的：

勤王敢道遠(yuǎn)，私向夢(mèng)中歸?！瘏ⅰ栋l(fā)臨洮將赴北亭留別》（2015全國(guó)新課標(biāo)Ⅰ卷）

濟(jì)時(shí)敢愛(ài)死，寂寞壯心驚?！鸥Α稓q暮》（2010·安徽卷）

政緣在野有幽色，肯為無(wú)人減妙香?——楊萬(wàn)里《野菊》（2012·天津卷）

翻思向春日,肯信有秋風(fēng)?！弈馈堵淙~》（2012·全國(guó)大綱卷）

其中“敢”“肯”起到了反詰和否定的作用。假如學(xué)生不理解這種用法，望文生義，做出肯定意義的理解，就使得語(yǔ)句捍格不通了。其實(shí)在古詩(shī)文具有類似作用的詞還有“可”“忍”“能”等。

田家以苦乃為樂(lè)，敢憚?lì)^枯面焦黑？——宋張舜民《打麥》

縱使有花兼有月，可堪無(wú)酒更無(wú)人?！钌屉[《春日寄懷》

可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。——秦觀《踏莎行》

細(xì)微可不慎？堤潰白蟻穴?！獞?yīng)璩《百一詩(shī)》

眼枯淚盡雨不盡，忍見(jiàn)黃穗臥稻泥？——蘇軾《吳中田婦嘆》

早是相思腸欲斷，忍教頻夢(mèng)見(jiàn)？——唐·薛昭蘊(yùn)《謁金門(mén)》

日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南？——白居易《憶江南》

以上詩(shī)句，“可”“忍”“能”均表示反問(wèn)或否定的意思。老師如果把這類句式特點(diǎn)教授給學(xué)生，學(xué)生在詩(shī)句的理解上就會(huì)避免偏差甚至誤讀。當(dāng)然其他句法特點(diǎn)，如“互文”“變文”等，教師如果恰當(dāng)引入，也會(huì)幫助學(xué)生提高古詩(shī)文的復(fù)習(xí)效果。

正如《課標(biāo)》所言，“通過(guò)梳理和整合，將積累的語(yǔ)言材料和學(xué)習(xí)的語(yǔ)文知識(shí)結(jié)構(gòu)化，將言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)逐漸轉(zhuǎn)化為具體的學(xué)習(xí)方法和策略，并能在具體的語(yǔ)言實(shí)踐中自覺(jué)地運(yùn)用”。通過(guò)上述三種路徑，我們可以讓蕪雜、散亂的詞匯更加有條理，有系統(tǒng)，幫助學(xué)生明漢字之理，曉構(gòu)詞之法，悟組句之道，從而能夠以簡(jiǎn)馭繁，積累更多的文言詞匯。

在“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”背景下，教師要想方設(shè)法激趣，更要講清字、詞、句來(lái)歷，使語(yǔ)文課堂多點(diǎn)理趣，讓學(xué)生知道更多的所以然。“凡物之然也，必有其故。而不知其故，雖當(dāng)，與不知同，其卒必困?！保ā秴问洗呵铩徏骸罚┪ㄆ淙绱?，學(xué)生方能建構(gòu)起更加豐富文言詞匯寶庫(kù)。

［1］［6］ 王寧:《談?wù)務(wù)Z言建構(gòu)與運(yùn)用》,《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》2018 年第1期。

［2］巢宗祺:《語(yǔ)文學(xué)科如何提升學(xué)生的“核心素養(yǎng)”》,《高中語(yǔ)文教與學(xué)》2018年第3期。

［3］王寧:《漢字構(gòu)形學(xué)導(dǎo)論》,商務(wù)印書(shū)館2015年，第7頁(yè)。

［4］王力:《古代漢語(yǔ)常識(shí)》,北京出版社2015年，第19頁(yè)。

［5］蔣紹愚：《唐詩(shī)語(yǔ)言研究》，語(yǔ)文出版社2008年，第3頁(yè)。

［7］王云路：《中古詩(shī)歌語(yǔ)言研究》，世界圖書(shū)出版公司2014年，第314頁(yè)。