（大連市金州區(qū)中等職業(yè)技術(shù)專業(yè)學(xué)校 遼寧大連 116100）

一、民族文化與滿族傳統(tǒng)文化

民族與文化之間有內(nèi)在的必然的聯(lián)系，民族是承載文化的主體，文化是民族的靈魂和精神象征，是一個民族區(qū)別于另一個民族的根本標(biāo)志?！皞鹘y(tǒng)是過去傳下來，具有一定特點(diǎn)的某種思想、作風(fēng)、信仰、風(fēng)俗、習(xí)慣等。民族傳統(tǒng)文化是指在各民族社會歷史發(fā)展過程中逐漸形成并經(jīng)世代傳承的物質(zhì)生活、精神生活、社會生活領(lǐng)域內(nèi)的具有該民族特點(diǎn)的文化。每一民族的人民在歷史發(fā)展過程中都會保留一些相對穩(wěn)定、長期延續(xù)的內(nèi)在文化因素，例如: 宗教信仰、社交禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、規(guī)章制度、語言文字、知識技能等等。以及在此基礎(chǔ)上，通過各種學(xué)習(xí)、傳授、模仿等方式，產(chǎn)生出該民族共有的文化心理。每個民族的成員都成長在該民族文化氛圍內(nèi)，必然會認(rèn)同和內(nèi)化該民族的上述文化因素，形成該民族獨(dú)有的“集體心理”，從而使個體對該民族產(chǎn)生歸屬感，同時也增強(qiáng)了該民族的凝聚力。

滿族是中華民族歷史上偉大的民族之一，在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中積淀了自己獨(dú)特的文化底蘊(yùn)一一豐富的物質(zhì)文明、燦爛的精神文明寶藏。所謂滿族傳統(tǒng)文化，就是指在滿族的歷史發(fā)展過程中逐漸形成并沿傳下來的，具有滿族特色的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的總和。是滿族生產(chǎn)方式和生活方式的具體體現(xiàn)。是滿族文化中的精神創(chuàng)造部分，有民族的思想觀念，如世界觀、價(jià)值觀、宗教信仰等; 有民族心理意識; 有民族的情感方式和思維方式。精神文化集中表現(xiàn)于一個民族的風(fēng)俗習(xí)慣、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等典籍和創(chuàng)作中。

二、滿族傳統(tǒng)文化在中職學(xué)生德育中的作用

《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》明確指出，中等職業(yè)學(xué)校德育目標(biāo)是：使學(xué)生熱愛祖國，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的基本路線，確立堅(jiān)持中國特色社會主義事業(yè)的理想信念，具有為人民服務(wù)、奉獻(xiàn)社會的使命感和責(zé)任感；逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成科學(xué)的思想方法；自覺地遵紀(jì)守法，依法維護(hù)自身權(quán)益，具有良好的道德品質(zhì)和健康的心理素質(zhì)；熱愛專業(yè)，勤奮學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)造，大膽實(shí)踐，具有良好的職業(yè)習(xí)慣和安全意識、質(zhì)量意識、效率意識、環(huán)境意識。“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，有著特定的內(nèi)涵和時代的意義，對增強(qiáng)民族的認(rèn)同感、文化的歸屬感有著極大的提升作用以及對“三個自信“（道路自信、理論自信、制度自信）以及”兩個百年“（第一個百年目標(biāo)在是黨成立一百年時全面建成小康社會，第二個百年目標(biāo)在是新中國成立一百年時建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家）有著極大的奠基作用。

筆者所在的學(xué)校地處遼寧省最南端，滿漢文化融合包容，兼收并蓄，樸實(shí)和諧的滿族傳統(tǒng)道德文化提供了強(qiáng)大的精神和深厚的道德滋養(yǎng)，將這些積極的、健康的、符合時代精神的滿族傳統(tǒng)文化，引入中職德育教育中，對中職學(xué)生起到啟迪思想、凈化心靈的作用。

1.社會公德

滿族的傳統(tǒng)社會公德是滿族人民在長期的社會實(shí)踐中積淀下來的道德準(zhǔn)則、文化觀念和思想傳統(tǒng)等。滿族的社會公德可歸納為：重情尚義、謙和好禮、熱心公益、樂于助人、講究衛(wèi)生、保護(hù)環(huán)境、鄰里團(tuán)結(jié)等內(nèi)容。（1）在滿族群體意識中，都有扶危扶助弱勢群體的思想和行為。出于民族生存的發(fā)展需要，滿族十分注意保護(hù)周邊的自然資源，不做有違自然規(guī)律的事情。（2）由于歷史上曾經(jīng)居地分散、偏遠(yuǎn)的緣故，滿族對鄰里之間的團(tuán)結(jié)和睦十分重視。

2.家庭美德

滿族以家庭美德為背景所進(jìn)行的德育教育，涉及戀愛婚姻、勤儉持家、孝敬父母、家庭和睦等多個方面。

（1）滿族孝道文化。滿族作為我國少數(shù)民族中文明和文化程度較高的民族之一，孝道文化經(jīng)過長期的發(fā)展，蘊(yùn)含于滿族的家庭禮俗、社會交往和成長成年禮俗中。講究長幼有序，孝親敬親，忠孝結(jié)合。

（2）滿族青年男女為追求自由幸福的婚姻，均確立了與之相符的婚戀觀。

（3）受生產(chǎn)、生活環(huán)境影響，滿族在待人待客方面，均表現(xiàn)出熱情豪放、誠實(shí)開朗的民族性格。

我們的責(zé)任就是讓我們的中職學(xué)生了解自己的民族，弘揚(yáng)滿族民族文化。其中我們傳統(tǒng)民俗、游戲、滿棋、傳統(tǒng)音樂（民歌、舞蹈）等給學(xué)生提供了健康豐富的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，滿足了他們多面發(fā)展的需要，使他們在職業(yè)中專學(xué)習(xí)生活中獲得有益于心身發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，同時也是全身心和諧發(fā)展的重要途徑之一。

三、滿族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤中職德育教育的途徑與方法

1.積極探索網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下德育教育的新途徑

中職學(xué)生多是00后，他們是網(wǎng)絡(luò)的原住民，對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境有著天然的親近感。有針對性的在校園網(wǎng)站，學(xué)校主頁上辟建相關(guān)滿族傳統(tǒng)文化、民俗文化專欄，系統(tǒng)宣傳滿族傳統(tǒng)文化知識；借助互聯(lián)網(wǎng)中博客、論壇、電子郵箱等載體形式，引導(dǎo)學(xué)生積極探索，參與討論。

2.創(chuàng)新教育形式與內(nèi)容

帶領(lǐng)學(xué)生到滿族鄉(xiāng)、滿族村、愛國主義教育基地等處參觀考察，讓學(xué)生實(shí)地感受并接受滿族傳統(tǒng)文化知識教育，增強(qiáng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)的責(zé)任感與使命感。對家鄉(xiāng)以滿族傳統(tǒng)文化為主線的特色民族旅游和風(fēng)情游項(xiàng)目，引導(dǎo)學(xué)生積極參與其中，通過導(dǎo)游講解或者互助互動，增強(qiáng)對滿族傳統(tǒng)文化的自豪感。借助滿族特有的傳統(tǒng)節(jié)慶活動，或通過參與具有滿族特色的問題活動，接受民族傳統(tǒng)文化知識再教育，通過活化教育形式，使中職學(xué)生在和諧互動的背景下接受德育教育。

立德樹人是根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。養(yǎng)成教育是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的教育，是踐行黨的教育方針的重要舉措。繼承和弘揚(yáng)滿族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于中職生思想道德教育更好的開展。滿族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幾千年傳承依然保持鮮活的生命力，影響著人們的行為，值得在廣大中職學(xué)生中繼承和弘揚(yáng)。滿族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是親子間的倫理價(jià)值觀念與規(guī)范，更是維持社會公共秩序，促進(jìn)社會和諧的有效手段。弘揚(yáng)滿族傳統(tǒng)文化，借鑒滿族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與時俱進(jìn)的在中職思想道德教育中融入滿族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對中職德育教育有著不可估量的作用。