李坤林

閱讀是語(yǔ)文教與學(xué)的主要內(nèi)容，閱讀能力是學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)之一。學(xué)生的語(yǔ)文閱讀能力需要教師的指導(dǎo)，更需要學(xué)生在掌握基本的字詞句章分析與鑒賞能力基礎(chǔ)上的自主創(chuàng)新閱讀。那么，如何讓學(xué)生能夠深入有效的閱讀，能夠獲得個(gè)性的富有創(chuàng)新色彩的閱讀呢？下面，結(jié)合蘇教版選修教材《現(xiàn)代散文選讀》中林清玄的散文《可以預(yù)約的雪》一文，談?wù)n堂教學(xué)中學(xué)生個(gè)體的生命體驗(yàn)式閱讀的實(shí)施問(wèn)題。

一、認(rèn)識(shí)體驗(yàn)。關(guān)注自我。學(xué)會(huì)生命體驗(yàn)

沒(méi)有閱讀情感融入的閱讀只能浮于文本表面的閱讀。我們一般意義上學(xué)生的閱讀能力其實(shí)是一種狹隘的閱讀考試能力。學(xué)生會(huì)做閱讀題，并不意味著他們會(huì)真真的閱讀，真真的閱讀是通過(guò)文本的閱讀的理解和感悟使得內(nèi)心明朗、心靈滋養(yǎng)，獲得成長(zhǎng)和發(fā)展的底蘊(yùn)力量。如此，我們提倡的生命體驗(yàn)式閱讀是學(xué)生聯(lián)系自身生活經(jīng)歷、閱讀體驗(yàn)與個(gè)性化的思考的閱讀，是將個(gè)體生命意識(shí)注入到閱讀文本的閱讀。如《可以預(yù)約的雪》的閱讀中，我們不將自己生活的壓抑、苦悶與世事無(wú)常、人生無(wú)常的體驗(yàn)融入文本閱讀之中，我們就感知不了林清玄的因不可預(yù)約而帶來(lái)的困惑、失落與反思。而正是我們學(xué)生在生活中有這樣、那樣的不可預(yù)約，他們才能力想象、移情、神思、悟解面對(duì)人生的不可預(yù)約，從林清玄的那種坦然面對(duì)生活、生命中的變，并獲得突破人生困局的精神力量。

學(xué)生的閱讀本質(zhì)上應(yīng)是不斷完善性格、氣質(zhì)的，而生命體驗(yàn)式的閱讀更強(qiáng)調(diào)著閱讀吸納能夠直指學(xué)生心靈，引發(fā)內(nèi)心情感和思想的共鳴；從而在對(duì)文本意義的深刻領(lǐng)悟中獲得人生定位和規(guī)劃的啟迪。因此，我們指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)行生命體驗(yàn)式閱讀就要讓他們關(guān)注生活、認(rèn)清自我，學(xué)會(huì)由此及彼和由彼及此的遷移和延展。

二、了解作者，感知文本，獲得閱讀初體驗(yàn)

隨著生本課堂理念和一切為了學(xué)生的發(fā)展的教育要求的落實(shí)，高中語(yǔ)文教學(xué)要著力提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的綜合能力和形成學(xué)科學(xué)習(xí)和發(fā)展的核心素養(yǎng)。于是，在作為范本的經(jīng)典篇章的閱讀中，我們要激起學(xué)生閱讀的興趣，運(yùn)行自己的認(rèn)識(shí)、思維，獲得對(duì)文本內(nèi)容和所傳遞的情感、思想的吸納。如此，我們就需要對(duì)要閱讀文本的寫(xiě)作背景，作者及其寫(xiě)作情況有所把握，從而能較好的初步感知文本內(nèi)容，獲得所閱讀的文本的一些藝術(shù)特點(diǎn)。如《可以預(yù)約的雪》一文學(xué)習(xí)前，我們要學(xué)生自己查找林清玄的相關(guān)資料，認(rèn)識(shí)其散文寫(xiě)作特點(diǎn)。學(xué)生了解到林清玄在經(jīng)歷生活忙碌、內(nèi)心空虛和感情受挫之后毅然辭職入山修行兩年的經(jīng)歷，會(huì)認(rèn)識(shí)到林清玄的作品多為一種經(jīng)歷人生悲喜沉寂之后的結(jié)晶，能接受和理解其中傳遞的坦然、自然的氣息；也會(huì)想到他的作品可能傳遞出一種禪意。于是，我們?cè)凇犊梢灶A(yù)約的雪》的初步閱讀中，能夠感受其凈化心靈，讓我們內(nèi)心充滿寧?kù)o與關(guān)愛(ài)的味道。如此，我們學(xué)生在初步閱讀中，就會(huì)思考可以預(yù)約的“雪”是什么？在文中廣義上說(shuō)又有哪些是可以預(yù)約的“雪”？而那些不可預(yù)約的是什么？作者是怎么看待可以預(yù)約的和不可以預(yù)約的人生，對(duì)我們有什么樣的啟迪？當(dāng)然，我們?cè)诔醪街羞€可以對(duì)其散文的行文特點(diǎn)有一定的認(rèn)識(shí)，對(duì)其中看似有些跳躍性的、不過(guò)分依賴邏輯推理有自己的想法，進(jìn)而對(duì)深入的閱讀，從作者和自我個(gè)性的體驗(yàn)和感受出發(fā)而感受作者的感受，領(lǐng)悟作者的領(lǐng)悟，獲得自己對(duì)生活、對(duì)社會(huì)處世的人生態(tài)度。

三、反思生活，運(yùn)行體驗(yàn)，獲得體驗(yàn)的共鳴

語(yǔ)文閱讀強(qiáng)調(diào)要個(gè)性閱讀和創(chuàng)新閱讀，而個(gè)性和創(chuàng)新閱讀生成的前提是將自己投入到閱讀文本中，又能跳出文本，獲得自己的發(fā)現(xiàn)與思考?！犊梢灶A(yù)約的雪》內(nèi)容上其實(shí)就是由生活中一件小事——朋友相約去看菅芒花發(fā)端的。我們生活中，也會(huì)經(jīng)歷諸多的看似沒(méi)有深意的小事。如語(yǔ)文早讀課上老師總是要求學(xué)生們大聲地朗讀，我們學(xué)生經(jīng)過(guò)晨讀之后可能已經(jīng)比較疲倦，這也可算學(xué)習(xí)中的小小的困局吧？如果深入地思考和探尋的話，我們也可以得出一些生活和生存的哲理。當(dāng)然，還有假日沒(méi)完沒(méi)了的作業(yè)比在校還累，在家長(zhǎng)干涉下和朋友爽約等困局。如此，我們運(yùn)行體驗(yàn)地閱讀課文就會(huì)有我的思考：生活中確實(shí)總是充滿著變化，面對(duì)變與不變，我們應(yīng)該如何處置呢？于是，我們可能就容易接受和理解林清玄的觀點(diǎn)：對(duì)于人生中的變化，我們要坦然面對(duì)；要永存希望，永遠(yuǎn)保持一顆憫恕、美好和欣賞之心。當(dāng)然，面對(duì)“變”，我們還可能有個(gè)性的思考，我們可不可以找出“變”的規(guī)律，或者讓“變”往好的方向發(fā)展。如早讀課，我們不大聲朗讀，而讓師生都滿意的出路；一次爽約能否促成下一次的歡聚更溫馨、更美好。

如此聯(lián)系生命體驗(yàn)的閱讀，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)林清玄在文中表達(dá)的哲思也可能正是我們生活中的道理，只不過(guò)我們沒(méi)有他那樣的理性思考和深刻感悟，沒(méi)有他語(yǔ)言駕馭和謀篇布局能力。但是，我們?cè)趥€(gè)性生命體驗(yàn)的積極創(chuàng)造和運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)中，也能形成自己對(duì)文本、對(duì)文本所傳遞的思想情感有一定的解讀、領(lǐng)悟和神思。

總之，運(yùn)行生命體驗(yàn)式的閱讀，我們能夠體驗(yàn)到林清玄在《可以預(yù)約的雪》中傳遞的對(duì)生活、生命獨(dú)特感悟，即突破人生“變”的困境；從而在林清玄的積極人生心態(tài)領(lǐng)悟中學(xué)會(huì)欣賞人生的無(wú)常變故和苦難，獲得心靈的純凈和積極生命心態(tài)和人生態(tài)度。使得學(xué)生具備在閱讀中不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，加深對(duì)青春、生活和人生意義的認(rèn)識(shí)和思考。endprint