楊肆叁

（甘肅省靖遠(yuǎn)縣第三中學(xué)，甘肅 白銀）

高中教育作為基礎(chǔ)教育的重要環(huán)節(jié)，為高校選拔社會需要的各類型人才作基礎(chǔ)知識的訓(xùn)練和培養(yǎng)。作為老師，給學(xué)生只講授自然科學(xué)知識而不關(guān)心他們的思想顯然是不對的，因此，要在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識的同時(shí)，講授一定的能塑造一個(gè)人完美人格的思想知識，這是每一個(gè)老師義不容辭的責(zé)任。我們中國有五千年的文明史，有很優(yōu)秀和很豐富的思想知識，所以在高中生的課堂教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)適時(shí)擇機(jī)給學(xué)生貫穿講解一定的國學(xué)知識。

一、課題研究的時(shí)代背景

我國改革開放四十年來經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，人民的生活水平得到了巨大的提高，但也出現(xiàn)了貧富差距擴(kuò)大化這一現(xiàn)象。在這種社會環(huán)境下，黨中央適時(shí)提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的論述。構(gòu)建和諧社會必須以人為本，構(gòu)建人與人和諧相處、人與自然和諧相處的社會。而以人為本的觀點(diǎn)，人與人和諧相處、人與自然和諧相處的觀點(diǎn)，正是傳統(tǒng)文化中天人合一思想的核心觀點(diǎn)內(nèi)容。在我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，我們一定要有自己的發(fā)展理論和道路理論，我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信。這些自信的論述，其本質(zhì)是建立在五千多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。文化自信就是我們作為中國人要傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，傳承優(yōu)秀文化就應(yīng)該從基礎(chǔ)教育階段入手抓起。在目前，我國工業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)能過剩，急需擴(kuò)大出口市場的背景下，黨中央提出了“一帶一路，人類命運(yùn)共同體”的偉大倡議，發(fā)展經(jīng)濟(jì)互惠互利，人類命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。人類命運(yùn)共同體思想是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。人類命運(yùn)共同體的思想，不僅使人聯(lián)想到傳統(tǒng)文化中對大同社會的描述，也使我們聯(lián)想到傳統(tǒng)文化中“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”這些《弟子規(guī)》中的內(nèi)容。中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了空前的成功，人民生活水平得到了巨大的提升，中國的國際地位得到了很大的提升，全國人民對黨的擁護(hù)也前所未有的高漲。現(xiàn)在我們要以我們的實(shí)際行動來說明我們是真心實(shí)意傳承祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從基礎(chǔ)教育入手抓起，從中學(xué)生的日常學(xué)習(xí)開始傳承國學(xué)知識。

因此，在目前這樣的社會背景下，作為一名基層基礎(chǔ)教育工作者，有責(zé)任、有義務(wù)為我國的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)以馬克思的立場、觀點(diǎn)和方法，繼承中國古代傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)思想去弘揚(yáng)國學(xué)。依照教育部針對完善中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的要求，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)理及其精神進(jìn)行解讀，把經(jīng)典文選的誦讀、古代漢語的學(xué)習(xí)、心性修為的養(yǎng)成、道德情志的熏陶融為一體，在高中生學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識的同時(shí)，能夠?qū)W習(xí)一定的國學(xué)思想知識，培養(yǎng)具有家國情懷及責(zé)任感的君子人格。

二、課題研究核心概念的界定

國學(xué)知識是指近代西方科技知識傳入我國之前中國人固有的知識體系，它是一個(gè)宏大的知識體系，包括中國人傳統(tǒng)的哲學(xué)和政治學(xué)知識體系、書法繪畫美術(shù)知識體系、醫(yī)療治病的傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生知識體系、總結(jié)興亡更替的歷史學(xué)知識體系、傳統(tǒng)古典建筑學(xué)知識體系、古典詩詞散文的文學(xué)知識體系、總結(jié)戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)的古典兵法知識體系，等等。我國古代的知識體系影響了整個(gè)東亞地區(qū)，創(chuàng)造了令整個(gè)世界矚目的古代燦爛中華文明，至今影響深遠(yuǎn)。對中國文化及政治貢獻(xiàn)巨大的歷史人物，好多都是精通國學(xué)知識的大家，比如唐宋八大家，為中國的統(tǒng)一和民族融合做出巨大貢獻(xiàn)的康熙皇帝，乃至對古代國學(xué)知識集大成的文學(xué)巨著《紅樓夢》作者曹雪芹，都是飽讀詩書，精通國學(xué)，并且可以說他們每一個(gè)都是國學(xué)大家。作為中國人，我們應(yīng)該適時(shí)地回首過去，有責(zé)任、有義務(wù)傳承我們祖國的優(yōu)秀文化，給中學(xué)生講解一定的國學(xué)知識，汲取傳統(tǒng)文化中的精髓，為整個(gè)人類社會的和諧發(fā)展和整個(gè)世界的和平作貢獻(xiàn)。

三、課題研究過程中國學(xué)知識講解實(shí)例

作為一名基層教育工作者，天天和學(xué)生打交道，總會碰到這樣那樣的問題。比如我有一次碰見一名身強(qiáng)力壯的家在城區(qū)的男同學(xué)欺負(fù)來自鄉(xiāng)下的身材矮小的住校的男同學(xué)。作為老師，我批評了那位男同學(xué)，在全班同學(xué)面前講了他們的對錯(cuò)，并且給全班同學(xué)講了孔子的名言“己所不欲，勿施于人”的含義，同時(shí)講了《弟子規(guī)》中“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”的道理，讓學(xué)生做到不歧視他人。當(dāng)老師，批改學(xué)生的作業(yè)時(shí)，我們經(jīng)常會碰見有一部分學(xué)生作業(yè)字跡潦草，匆匆忙忙寫完，好似完任務(wù)一般，他們也不管自己做得對錯(cuò)。我將這些人的作業(yè)挑出來，上課前利用極短的時(shí)間給他們講了孔子的名言“執(zhí)事敬”。也就是對待一件事，就要認(rèn)認(rèn)真真、恭恭敬敬地去做！通過這件事情，大家做作業(yè)的態(tài)度端正了很多，甚至同學(xué)之間也會互相講“執(zhí)事敬”的道理。還有班里一位同學(xué)意志消沉，亂抱怨，抱怨自己進(jìn)不了好的學(xué)校，抱怨自己進(jìn)不了好班級，抱怨自己的父母無能，不能給自己創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，抱怨老師對他不好、太苛刻，老師見他這樣的言行，擇機(jī)對他進(jìn)行了單獨(dú)教育，講了孔子的名言：“君子求諸己，小人求諸人！”也就是明白人找原因從自身找，糊涂人找原因從別人身上找！并且將這個(gè)道理講給全班同學(xué)。班里有一位從鄉(xiāng)下來的住校女生，學(xué)習(xí)特別刻苦，有時(shí)候?qū)W到很晚，結(jié)果第二天顯得很累。作為老師，很喜歡這樣刻苦學(xué)習(xí)的同學(xué)，但也為她擔(dān)心，針對這樣的情況，我在全班同學(xué)面前講了“中庸”的原理。所謂“中”，就是最中間，也就是做事恰到好處的意思，所謂“庸”，就是平常的意思，也就是經(jīng)常、常常的意思，所謂“中庸”，就是經(jīng)常把事情做得恰到好處的意思。做得不到不對，做得太過頭也不對！并且讓這個(gè)女同學(xué)同一個(gè)宿舍的好朋友時(shí)時(shí)刻刻用中庸提醒她，不要學(xué)習(xí)熬夜太過頭。班里同學(xué)也動不動互相講“中庸”的原理。由于我的名字有點(diǎn)特殊，有的同學(xué)愛喊老師的名字。有一次我從教學(xué)樓下經(jīng)過，從二樓的窗戶傳出學(xué)生在叫我的名字！我在開班會的時(shí)候給同學(xué)講了荀子名言“人無禮不立”，也就是人沒有禮貌，在社會上站不住腳，如果一個(gè)年輕的人在大庭廣眾之下直呼上司名字，他還想在自己的單位有所作為？通過這件事，學(xué)生逐漸把“人無禮不立”的含義搞懂了，并且互相講解其含義。再就是在日常教學(xué)過程中會遇見同學(xué)罵仗的情況，碰見這樣的情況，我給學(xué)生講了荀子的名言“與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟”！千萬注意不能用話語傷害別人。用語言傷害別人，可能導(dǎo)致友情中斷，別人再也不理你！以上只是在教學(xué)過程中講解國學(xué)知識的一些小事例，實(shí)際上講解的內(nèi)容有很多，在此不再一一舉例。

四、課題研究過程中國學(xué)知識講解學(xué)習(xí)的方法

在課題實(shí)施過程中，通過以國學(xué)知識的講解學(xué)習(xí)為載體提高中學(xué)生的道德水平、語文古文水平、文學(xué)修養(yǎng)水平，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情和信心，進(jìn)而提高了高中學(xué)生的思想境界，在校做一名好好學(xué)習(xí)的好學(xué)生，在家做一名孝順聽父母話的好兒女。在課題實(shí)施研究過程中，我們課題小組成員發(fā)動語文組、歷史組、政治組同仁一道給學(xué)生利用較短的課前或課中時(shí)間講一條國學(xué)小知識。利用黑板左側(cè)一小塊地方，每日一語，每天早自習(xí)更換，寫一條國學(xué)名言警句，讓學(xué)生學(xué)習(xí)記憶。利用我們學(xué)校學(xué)習(xí)語文的周識記，每周印發(fā)的學(xué)習(xí)識記內(nèi)容中貫穿國學(xué)知識。利用校廣播站播放國學(xué)經(jīng)典的誦讀，加深對國學(xué)知識的理解傳播。利用學(xué)校操場邊的宣傳欄，張貼國學(xué)知識宣傳畫報(bào)，讓學(xué)生在進(jìn)行體育運(yùn)動的間隙學(xué)習(xí)國學(xué)知識。語文老師都很歡迎我們的課題研究，說這樣可以幫助學(xué)生提高語文成績。一個(gè)明顯的變化是進(jìn)校時(shí)不怎么有禮貌的同學(xué)，在學(xué)習(xí)國學(xué)知識后更懂得感恩，在向老師問完題后會向老師深深地鞠躬致謝。在聽懂老師的講課后，下課時(shí)會不自覺地說：謝謝老師！作為老師都感覺到自己的勞動很高尚，也很欣慰。

五、課題研究的意義

作為一名老師，我深深感覺到我們打交道的學(xué)生是一個(gè)自然人，也就是沒有經(jīng)過社會化的人，是一個(gè)沒有長大成人的人。如果我們只給他們講解書本上的自然科學(xué)知識，他們不會從自然科學(xué)知識體系中學(xué)到道德、學(xué)到文化、學(xué)到禮儀。一個(gè)人長大后要進(jìn)入社會，要在社會上立足，就要懂得和別人相處。而中國傳統(tǒng)文化中的知識體系，全是講和周圍人怎樣構(gòu)建和諧關(guān)系的。所以說學(xué)習(xí)國學(xué)知識，其實(shí)是一個(gè)自然人完成長大成人的過程，也就是從文化上中國化的過程。當(dāng)前的高考考試大綱明確提出要加大傳統(tǒng)文化考核力度，增加優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化篇章考核，目的就是要堅(jiān)持我們中華民族的文化自信。通過該課題的研究，力求找到一種模式和方法，在高中學(xué)生日常學(xué)習(xí)的自然科學(xué)知識體系中穿插學(xué)習(xí)中國古代國學(xué)知識，學(xué)習(xí)書法藝術(shù)，學(xué)習(xí)修身理論，學(xué)習(xí)圣人名言警句，幫助學(xué)生早日長大成人，并且在日常生活中能熟練應(yīng)用國學(xué)知識。

伴隨著中國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，中國國際地位的大幅度提升，中國文化越來越引起世界的關(guān)注，黨中央提出了文化自信，國學(xué)在中國大地上進(jìn)一步熱了起來。通過該課題的研究，在現(xiàn)有的高中課堂教學(xué)模式中，貫穿一定的國學(xué)知識教育是可行的。教育部應(yīng)當(dāng)組織專家編寫專門用于高中生的國學(xué)知識教材，并且設(shè)立一定的考核方法，將國學(xué)知識作為高中生的一門必修課，在全國推廣。