◆陳敦山

西藏資源豐富，其中西藏的紅色資源是西藏自治區(qū)各種特色資源的有機(jī)組成部分。在建設(shè)世界旅游目的地的大背景下，西藏紅色資源具有巨大的潛在經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)，西藏紅色資源的深入挖掘還有巨大的社會(huì)效益，其思想政治教育功能不可低估。對(duì)于西藏高校來說，發(fā)揮好西藏紅色資源的特殊優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性很有必要。深入分析西藏紅色資源在高校思想政治教育中的作用，探討高校如何運(yùn)用西藏紅色資源以增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性值得思考。

一、利用西藏紅色資源開展教育是增強(qiáng)西藏高校思想政治教育實(shí)效性的有效途徑

近年來，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，改革開放的不斷深化，青年大學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，而且，以互聯(lián)網(wǎng)為依托的新媒體快速普及，致使青年大學(xué)生獲取信息的數(shù)量和速度都發(fā)生了天翻地覆的變化，這種客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)高校思想政治教育帶來很大挑戰(zhàn)。西藏高校雖有不同于其他高校的特點(diǎn)，但是整個(gè)西藏高校思想政治教育如何增強(qiáng)實(shí)效性也是當(dāng)前面臨的困惑和挑戰(zhàn)。在新的時(shí)代條件下，充分利用西藏紅色資源開展思想政治教育，是增強(qiáng)西藏高校思想政治教育實(shí)效性的有效途徑。

（一）西藏豐富的紅色資源為西藏高校思想政治教育增添了更多素材

近些年來一些專家學(xué)者對(duì)紅色資源探討的比較多，但是大多數(shù)專家理解的紅色資源是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民在革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的偉大革命精神及其載體。［1］其實(shí)，這個(gè)概念只是很狹義地理解紅色資源，紅色資源的含義應(yīng)該比這個(gè)概念包含的內(nèi)涵更廣泛。比如譚冬發(fā)、吳小斌認(rèn)為：“廣義的紅色資源是指那些能夠順應(yīng)歷史潮流、弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神的一切革命活動(dòng)中凝結(jié)的人文景觀和精神，狹義的紅色資源是指中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后領(lǐng)導(dǎo)廣大人民進(jìn)行的第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間所形成的歷史遺跡和精神瑰寶?！保?］因此，本人認(rèn)為廣義地理解紅色資源為我國(guó)境內(nèi)的各種物質(zhì)形態(tài)和精神層面的事物，只要其蘊(yùn)涵著豐富的革命精神、愛國(guó)主義情懷和偉大的中華民族精神的資源都可稱為紅色資源。紅色資源類型非常多，內(nèi)容非常豐富，紅色資源一般有紅色革命遺跡、革命傳統(tǒng)精神、紅色歌曲、紅色經(jīng)典文學(xué)作品、紅色影片等。這些豐富的紅色資源為深入開展紅色教育提供了前提和基礎(chǔ)。在西藏自治區(qū)，由于特殊的歷史背景和對(duì)西藏各族群眾開展積極正面教育的現(xiàn)實(shí)需要，本人認(rèn)為西藏紅色資源除了以上一般意義上所理解的這些類型外，還應(yīng)該包括西藏各族群眾抵御帝國(guó)主義侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡和對(duì)敵斗爭(zhēng)傳統(tǒng)精神，各族群眾反對(duì)分裂維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的歷史遺跡和傳統(tǒng)精神，各族群眾維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的歷史遺跡和優(yōu)良傳統(tǒng)精神等。自元代始，西藏納入中國(guó)版圖接受中央政府管轄以來的700多年歷史中，西藏的發(fā)展過程特別是近代以來西藏各族人民反對(duì)民族分裂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的斗爭(zhēng)實(shí)踐，以及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)西藏各族人民實(shí)現(xiàn)和平解放、民主改革和社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中形成了無數(shù)紅色資源，這些紅色資源非常豐富，為西藏高校思想政治教育增加了寶貴素材，極其有利于增強(qiáng)西藏高校思想政治教育實(shí)效性。

（二）依托西藏紅色資源開展教育，有利于西藏高校思想政治教育形式多樣化

思想政治教育是針對(duì)人的思想而開展的教育引導(dǎo)工作，具有一定的規(guī)律可循，也有一定的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒。但是，思想政治教育工作也是可以創(chuàng)新的，而且需要?jiǎng)?chuàng)新，只有這樣才能提高對(duì)教育對(duì)象的吸引力，從而增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。近些年來，在思想政治教育領(lǐng)域，全國(guó)高校普遍在努力探索教育模式創(chuàng)新，摒棄墨守成規(guī)，探索新的教育方式方法。西藏高校也在積極跟進(jìn)全國(guó)高校改革創(chuàng)新的潮流，學(xué)習(xí)貫徹全國(guó)高校思想政治教育工作會(huì)議精神，積極尋求思想政治教育方式方法的創(chuàng)新。西藏紅色資源豐富，為西藏高校思想政治教育改革創(chuàng)新提供了便利。當(dāng)前，應(yīng)依托西藏紅色資源，創(chuàng)新思想政治教育的方式方法，打破理論灌輸、課堂滿堂灌的教育模式，融入多樣化的紅色教育于日常的思想政治教育之中。通過教育方式方法創(chuàng)新，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

（三）西藏紅色資源貼近西藏區(qū)情，容易引起學(xué)生共鳴

思想政治教育的目的是培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，提高其實(shí)效性是以增強(qiáng)教育針對(duì)性為前提的，這是思想政治教育學(xué)界都非常熟知的常識(shí)。當(dāng)前，黨中央對(duì)全國(guó)高校思想政治教育的宏觀指導(dǎo)不斷加強(qiáng)，對(duì)高校思想政治理論課程教材審核也非常嚴(yán)格，全國(guó)所有高校只能使用全國(guó)統(tǒng)一的統(tǒng)編教材，各高校在開展思想政治教育特別是思想政治理論課程教學(xué)時(shí)，需要增加一些貼近學(xué)生實(shí)際的內(nèi)容，才能提高思想政治教育針對(duì)性。西藏全區(qū)僅有西藏大學(xué)、西藏民族大學(xué)、西藏農(nóng)牧學(xué)院、西藏藏醫(yī)學(xué)院、西藏職業(yè)技術(shù)學(xué)院、西藏警官高等?？茖W(xué)校、拉薩師范高等?？茖W(xué)校等七所高校，在校學(xué)生絕大多數(shù)為西藏生源，學(xué)生地域性特征非常明顯。在針對(duì)西藏高校大學(xué)生開展思想政治教育時(shí)，可以充分利用西藏紅色資源，使教育內(nèi)容、教育素材貼近西藏高校大多數(shù)學(xué)生所熟知的人和事，容易引起學(xué)生的思想共鳴，從而增強(qiáng)教育實(shí)效性。

（四）西藏紅色資源感染力強(qiáng)，能夠增強(qiáng)西藏高校思想政治教育效果

西藏歷史特殊、社會(huì)環(huán)境復(fù)雜，1959年民主改革以前是政教合一的封建農(nóng)奴制社會(huì)，舊西藏比中世紀(jì)的歐洲社會(huì)還要黑暗。西藏自然環(huán)境惡劣，平均海拔超過4000米，高寒缺氧，土地貧瘠，大多數(shù)地方都超越了人類生存的極限。在這種不適宜人類生存的世界第三極，西藏各族人民創(chuàng)造了人間奇跡，當(dāng)英帝國(guó)主義侵略西藏時(shí)，從隆吐山到帕里，到曲美雄谷，再到江孜都留下了英雄的藏族兒女殊死抵御英帝國(guó)主義侵略者的英勇事跡，也留下了江孜乃寧寺、宗山炮臺(tái)等抗英遺跡。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)十八軍進(jìn)軍西藏，帶領(lǐng)各族人民在西藏和平解放、民主改革和社會(huì)主義建設(shè)過程中，更是誕生了很多可歌可泣的壯麗詩篇和英雄模范事跡，比如昌都戰(zhàn)役遺址、“兩路精神”、“八一農(nóng)場(chǎng)”、譚冠三紀(jì)念館、阿里“先遣連”舊址、山南烈士陵園、中央人民政府駐藏代表辦事處舊址、西藏第一個(gè)農(nóng)村基層黨支部克松村黨支部舊址等這些西藏紅色資源，都有感人肺腑的英雄故事，都具有超級(jí)感染力。生活在當(dāng)今幸福和平年代的青年學(xué)子，一般性的理論灌輸、說理引導(dǎo)對(duì)他們難以達(dá)到理想的教育效果。當(dāng)西藏高校開展思想政治教育時(shí)，合理運(yùn)用西藏紅色資源，創(chuàng)新教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方式方法，富有感染力的西藏紅色資源將極大地增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性。

二、西藏高校利用西藏紅色資源開展思想政治教育的可行舉措

西藏紅色資源內(nèi)容豐富、特色鮮明，在紅色教育方面具有極強(qiáng)的感染力，潛在價(jià)值巨大。如何充分發(fā)揮西藏紅色資源優(yōu)勢(shì)，深度挖掘其潛在價(jià)值，為西藏高校思想政治教育服務(wù)，是非常值得深入探討的問題。西藏地域廣闊，紅色資源分布地域廣而又不均衡，如果挖掘利用措施不當(dāng)，西藏紅色資源的社會(huì)效益會(huì)大打折扣，西藏高校應(yīng)從如下幾個(gè)方面采取可行舉措，較好地發(fā)揮西藏紅色資源在思想政治教育中的作用。

（一）努力將西藏紅色資源融入思想政治理論課程教學(xué)之中

思想政治理論課程教學(xué)是高校思想政治教育的主渠道和主陣地。西藏高校始終高度重視思想政治理論課教學(xué)，按照中宣部、教育部的要求，開設(shè)了《馬克思主義基本原理》、《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》四門課程，另外還結(jié)合西藏區(qū)情開設(shè)了《馬克思主義祖國(guó)觀、民族觀、宗教觀、文化觀教育概論》。這些思想政治理論課，理論性普遍比較強(qiáng)，而且前四門課程在全國(guó)高校普遍開設(shè)，使用全國(guó)統(tǒng)編教材。如何提高這些思想政治理論課教學(xué)的針對(duì)性，提高課堂教學(xué)的吸引力，是考驗(yàn)各高校思想政治理論課教師的一項(xiàng)挑戰(zhàn)。西藏紅色資源這么豐富，而且對(duì)于西藏生源大學(xué)生來說因?yàn)槭煜ざ哂杏H近感，容易激起他們學(xué)習(xí)思考的熱情，而且極具感染力。西藏高校應(yīng)將西藏紅色資源巧妙地融入到思想政治理論課程教學(xué)當(dāng)中，特別是融入到《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》、《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》以及《馬克思主義祖國(guó)觀、民族觀、宗教觀、文化觀教育概論》課程相關(guān)內(nèi)容講授中。紅色資源形式多樣，對(duì)大學(xué)生造成感官?zèng)_擊力，使大學(xué)生形成對(duì)歷史的親近感，自覺自發(fā)地進(jìn)行思考，把抽象的理論知識(shí)與生動(dòng)的實(shí)踐場(chǎng)景相結(jié)合，把對(duì)歷史的審視和對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考相結(jié)合，感受革命傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，感受紅色精神的魅力，內(nèi)化為自身的行為規(guī)則和規(guī)范，增強(qiáng)了思想政治理論課的感染力和說服力。［3］

（二）鼓勵(lì)學(xué)生利用假期到西藏參與社會(huì)實(shí)踐之際開展紅色旅游

理論聯(lián)系實(shí)際是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是馬克思唯物主義指導(dǎo)下的世界觀和方法論的具體體現(xiàn)。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合是我黨的教育方針的重要內(nèi)容，理論教育和實(shí)踐教育相結(jié)合是大學(xué)生思想政治教育的根本原則。大學(xué)生既要扎實(shí)在校園里勤奮學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識(shí)，提高理論，也要勇于走向社會(huì)參與社會(huì)實(shí)踐，提高實(shí)踐能力。大學(xué)生通過參加社會(huì)實(shí)踐，了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國(guó)情，增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，對(duì)于深化對(duì)黨的路線方針政策的認(rèn)識(shí)，自覺在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和信念，增強(qiáng)歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，具有不可替代的重要作用。因此，西藏高校要求大學(xué)生利用假期參與社會(huì)實(shí)踐，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的必要環(huán)節(jié)。西藏高校都不同程度、不同形式地要求大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，利用假期參與社會(huì)實(shí)踐，而且要提交假期社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告，作為社會(huì)實(shí)踐培養(yǎng)環(huán)節(jié)的考核要求。各高校應(yīng)做好相應(yīng)設(shè)計(jì)和制度安排，鼓勵(lì)西藏籍學(xué)生假期返藏參與社會(huì)實(shí)踐以及非西藏籍學(xué)生假期進(jìn)藏參與社會(huì)實(shí)踐，盡可能參與西藏紅色旅游，感受西藏紅色資源的魅力和價(jià)值，發(fā)揮西藏紅色資源的育人功能。

（三）積極將西藏紅色資源融入西藏高校校園文化建設(shè)之中

思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使其形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。［4］因此，思想政治教育的方式方法是多樣的，內(nèi)涵是非常豐富的。特別對(duì)于高校來說，思想政治理論課教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化活動(dòng)是高校開展思想政治教育的三大主體形式，它們?nèi)呦嗷ゴ龠M(jìn)、相互作用。西藏高校的大學(xué)生普遍熱衷于校園文化活動(dòng)，感性思維優(yōu)于邏輯思維也是西藏高校絕大多數(shù)學(xué)生的常態(tài)思維特點(diǎn)。基于這種客觀現(xiàn)實(shí)，發(fā)揮校園文化建設(shè)的優(yōu)勢(shì)，以校園文化活動(dòng)激發(fā)西藏高校大學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，以積極向上、充滿正能量的校園文化活動(dòng)促進(jìn)西藏高校大學(xué)生整體素質(zhì)提高切實(shí)可行。西藏紅色資源那么豐富，而且極富感染力，將其運(yùn)用到西藏高校校園文化建設(shè)之中具有無法比擬的優(yōu)勢(shì)。在西藏高校校園里，學(xué)校黨委宣傳部、團(tuán)委等部門在制定校園文化建設(shè)方案時(shí)，應(yīng)有“大德育”理念，努力營(yíng)造文化育人氛圍，激發(fā)廣大學(xué)生積極參與排演紅色舞蹈、演唱紅色歌曲、講紅色故事、觀看紅色影片等校園文化活動(dòng)，充分發(fā)揮西藏紅色資源在高校校園當(dāng)中的文化育人作用，從而達(dá)到寓教于樂、潛移默化的育人效果。

三、創(chuàng)新性地利用西藏紅色資源開展思想政治教育

西藏紅色資源具有總量多、感染力強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)，但是由于西藏地域廣闊，山高路遠(yuǎn)，西藏紅色遺址類的紅色資源相對(duì)分布分散，地理跨度較大，交通不便，另外由于西藏地方政府財(cái)政緊張，對(duì)西藏紅色資源開發(fā)利用滯后。因此，這些客觀原因?qū)е挛鞑馗咝＠梦鞑丶t色資源開展思想政治教育尚有欠缺。在當(dāng)前客觀條件下，西藏高校應(yīng)針對(duì)西藏紅色資源的現(xiàn)狀，除了按照傳統(tǒng)方式運(yùn)用西藏紅色資源開展思想政治教育外，還需創(chuàng)新性地利用西藏紅色資源開展思想政治教育。

（一）西藏高校在校園網(wǎng)中建立紅色網(wǎng)站開展西藏紅色教育

在校園網(wǎng)中建設(shè)紅色網(wǎng)站是創(chuàng)新性開展思想政治教育的新舉措。西藏各高校要抓住學(xué)生喜歡上網(wǎng)的特點(diǎn)，想辦法在網(wǎng)上加強(qiáng)思想政治教育?，F(xiàn)在的青年大學(xué)生非常熱衷于網(wǎng)絡(luò)，我們要正視這個(gè)現(xiàn)實(shí)。因此我們要努力將校園網(wǎng)功能增強(qiáng)，使校園網(wǎng)成為學(xué)生校園生活在互聯(lián)網(wǎng)上的延伸。校園網(wǎng)設(shè)計(jì)不能太死板，否則不能吸引大學(xué)生在校園網(wǎng)長(zhǎng)時(shí)間駐足。要讓校園網(wǎng)也成為學(xué)生喜歡上的網(wǎng)站，這就需要在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)上下功夫，西藏各高?？梢栽谛@網(wǎng)上建立紅色網(wǎng)站，欄目設(shè)置可以分為紅色圖片、紅色歌曲、紅色影片、紅色文學(xué)、紅色論壇等。［5］將具有較強(qiáng)感染力的西藏紅色資源通過一定形式融入到校園網(wǎng)的紅色網(wǎng)站里，一定程度上達(dá)到加強(qiáng)西藏紅色教育的目的。

（二）西藏高校利用新媒體在師生中加大西藏紅色資源推廣和傳播

近幾年來，以互聯(lián)網(wǎng)為依托的新媒體發(fā)展迅猛。特別是青年人喜愛的QQ、微博、博客、微信等新興媒體現(xiàn)在成為青年大學(xué)生獲取信息的主要渠道。這些新興媒體通過智能手機(jī)就能操作，使用方便快捷。信息發(fā)布者和接收者互動(dòng)性強(qiáng)，頗受青年大學(xué)生青睞。西藏紅色資源豐富，但是畢竟西藏地域廣闊，山高路遠(yuǎn)，西藏高校的青年大學(xué)生赴西藏紅色遺址現(xiàn)場(chǎng)感受的機(jī)會(huì)有限，另外西藏自治區(qū)對(duì)紅色資源開發(fā)利用嚴(yán)重滯后，在西藏有不少寶貴的紅色資源還不為人知。在這種客觀現(xiàn)實(shí)背景下，西藏高校應(yīng)該梳理西藏各類紅色資源，組織專家進(jìn)行精選、打造，以精彩的語言、感人的圖片和視頻等通過校內(nèi)相關(guān)官方微信公眾賬號(hào)和官方微博推廣、傳播，或者由部分有影響的師生在西藏高校范圍內(nèi)，以向熟人轉(zhuǎn)發(fā)的模式將具有較強(qiáng)感染力的西藏紅色資源通過微信等新興媒體推廣、傳播，以發(fā)揮其應(yīng)有的教育作用。

（三）西藏高校創(chuàng)建“互聯(lián)網(wǎng)+西藏紅色教育”體驗(yàn)館

紅色資源發(fā)揮教育作用主要依靠其感染力而使然，感染力越強(qiáng)，其教育作用越明顯。感染力又靠現(xiàn)場(chǎng)感而產(chǎn)生，現(xiàn)場(chǎng)感越強(qiáng)，感染力也就越強(qiáng)。西藏紅色資源當(dāng)中確實(shí)有不少具有很強(qiáng)感染力的優(yōu)質(zhì)教育資源，但是如果缺乏現(xiàn)場(chǎng)感，其感染力就大打折扣，教育效果就受影響。西藏高校的青年大學(xué)生要對(duì)西藏各紅色資源進(jìn)行具有現(xiàn)場(chǎng)感的體驗(yàn)很困難。西藏高校應(yīng)發(fā)揮現(xiàn)代科技的優(yōu)勢(shì)，在校園中創(chuàng)建“互聯(lián)網(wǎng)+西藏紅色教育”體驗(yàn)館，通過多種科技手段讓進(jìn)入體驗(yàn)館內(nèi)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)的青年大學(xué)生如身臨其境，從而受到教育感染。主要方式和內(nèi)容如：設(shè)置智能語音機(jī)器人與來訪者進(jìn)行互動(dòng)，回答來訪者關(guān)于西藏紅色資源相關(guān)內(nèi)容的提問；設(shè)置虛擬現(xiàn)實(shí)VR“昌都戰(zhàn)役”、“英雄先遣連”、“江孜保衛(wèi)戰(zhàn)”等現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)項(xiàng)目；設(shè)計(jì)微信“換裝”APP，將原十八軍的軍裝以體驗(yàn)者圖像更換，體驗(yàn)原十八軍將士的英姿等。通過這種科技手段讓青年大學(xué)生對(duì)西藏紅色資源進(jìn)行親身感受和體驗(yàn)，激發(fā)青年大學(xué)生對(duì)老前輩的崇敬之情，更激發(fā)他們的愛國(guó)主義精神、艱苦樸素精神、吃苦耐勞精神等。

［1］耿琪.“紅色資源”——加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的新亮點(diǎn)［J］.吉林商業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2006（2）.

［2］譚冬發(fā)，吳小斌.“紅色資源”與扶貧開發(fā)［J］.老區(qū)建設(shè)，2002（7）.

［3］康丹丹.紅色資源納入高校思想政治理論課教學(xué)體系的應(yīng)然與實(shí)然論析［J］.思想教育研究，2012（7）.

［4］邱偉光，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理［M］，北京：高等教育出版社，1999.

［5］陳敦山，溫文芳.新時(shí)期西藏高校開展紅色教育的思考，［J］.西藏教育，2016（3）.