任丹丹

(遼寧師范大學(xué) 歷史文化旅游學(xué)院，遼寧 大連 116081)

明代長(zhǎng)城，是秦長(zhǎng)城、漢長(zhǎng)城、明長(zhǎng)城這三大著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城之一。因另兩個(gè)朝代的長(zhǎng)城距今已久，故為當(dāng)今世界所知曉、代表中國(guó)名勝之一的、被我們所經(jīng)常提及傳頌的長(zhǎng)城一般指的都是明長(zhǎng)城。明長(zhǎng)城東起自鴨綠江畔的遼寧虎山，西至居庸關(guān)，規(guī)模宏大、氣勢(shì)雄偉。四大文明古國(guó)中，因有長(zhǎng)城使得中國(guó)的歷史沒(méi)有間斷，免遭了被其他民族屠城滅國(guó)而消亡的命運(yùn)，使得中華文化能夠傳承至今。而明長(zhǎng)城的意義主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

一、戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：明代長(zhǎng)城的防御

長(zhǎng)城具有防御這一功能，最早要追溯于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?！俺?guó)長(zhǎng)城與周圍險(xiǎn)要地形共同構(gòu)成其邊界……南北連聯(lián)數(shù)百里，號(hào)為方城，也稱作長(zhǎng)城。”[1]長(zhǎng)城修到泌水和比陽(yáng)就停止了，這說(shuō)明長(zhǎng)城與水系同是疆界的標(biāo)志，以天然地理地形加之人為修筑的城墻，共同承擔(dān)了防衛(wèi)的功能。戰(zhàn)國(guó)以后，為了防御來(lái)自北方游牧民族匈奴的南侵，西漢也開(kāi)始修筑長(zhǎng)城。西漢太初四年(前101)，漢武帝在河西漢長(zhǎng)城中段一線以北的千里外到處筑設(shè)城堡、障塞，用以加強(qiáng)北疆地區(qū)的防御?！皾h使光祿徐自為五元塞數(shù)百里，遠(yuǎn)者千里，筑亭障，列亭至盧朐，而使游擊將軍韓說(shuō)、長(zhǎng)平侯衛(wèi)伉屯其旁?！盵2]卷110，2917-2917

元末農(nóng)民大起義浪潮中，農(nóng)民出身的明太祖朱元璋以軍功得天下。失敗的元朝貴族北逃，占據(jù)著北方大部分區(qū)域，仍然擁有著強(qiáng)大的軍事實(shí)力。明王朝在建立之初有過(guò)與北元的幾次交戰(zhàn)，大多以失敗告終?！拔迥甏?，命大將軍徐達(dá)、左副將軍李文忠、征西將軍馮勝率師三道征之。大將軍達(dá)由中路出雁門，戰(zhàn)不利，守塞?！盵3]卷327，8464蒙古游牧民族既然無(wú)法徹底消滅，為了王朝的安全防御就顯得尤為重要。洪武六年(1373)，明太祖命大將軍徐達(dá)等“自永平、薊州、密云迤西二千余里，關(guān)隘百二十有九，皆置戍守，于紫荊關(guān)及蘆花嶺設(shè)千戶所守御。又詔山西都衛(wèi)于雁門關(guān)、太和嶺并武、朔諸山谷間，凡七十三隘，俱設(shè)戍兵”[3]卷91，2235。在北部邊界沿線各個(gè)據(jù)點(diǎn)俱設(shè)關(guān)隘，亦加派人員進(jìn)行駐守，以防衛(wèi)北疆。

明王朝修筑長(zhǎng)城以進(jìn)行防御，主要有以下兩個(gè)舉措：第一，加固長(zhǎng)城的城體。結(jié)合以往的修筑經(jīng)驗(yàn)，明代長(zhǎng)城在筑城方面進(jìn)行了創(chuàng)新——空心敵臺(tái)。空心敵臺(tái)是明代著名將領(lǐng)戚繼光指揮修建的，將城墻的敵臺(tái)修筑中空，既可儲(chǔ)存戰(zhàn)略的軍需，也可駐扎士兵?？招臄撑_(tái)“高三四丈不等，周圍闊十二丈，有十七八丈不等者，凡沖要處十步或一百步一臺(tái)……兩臺(tái)相救，左右而立”[3]卷212，5615。在敵軍進(jìn)攻時(shí)，兩個(gè)敵臺(tái)之間可以守望相助，互為犄角，長(zhǎng)城邊墻的防御功能大大加強(qiáng)了。第二，將屯田制與軍戶制相結(jié)合。明代屯田制是明太祖借鑒歷朝的屯田制度而實(shí)施的。“太祖初，立民兵萬(wàn)戶府，寓兵于農(nóng)，其法最善。”[3]卷77，1883將士們?cè)跊](méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)進(jìn)行耕種，所收獲的糧食不僅滿足了軍隊(duì)的日常需要，也減輕了農(nóng)民輸送糧食到北部邊地的負(fù)擔(dān)?！捌淝腋沂?。蓋以十分為率，七分守城，三分屯耕，遇有儆急，朝發(fā)夕至。是于守御之中而收獲之利，其法視古為良?！盵4]軍戶制是明代戶籍政策的一種，“凡戶三等：曰民，曰軍，曰匠?！盵3]卷77，1878軍戶另立戶籍，不與其他戶籍在一起。如果第一代人是為軍戶，則世襲罔替，其子子孫孫皆為軍戶。軍戶制的實(shí)行，在戰(zhàn)爭(zhēng)情況下保證了士兵的兵源，在和平年代里保證了戍邊的人數(shù)，在一定程度上提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。

明代長(zhǎng)城沿線的防御，以不斷加固的長(zhǎng)城城墻為外，以派人戍守邊防為內(nèi)，內(nèi)外結(jié)合，有利阻止了游牧民族因其機(jī)動(dòng)性、靈活性而對(duì)漢民族王朝的傷害，保證了明王朝北部的邊防安全?！凹尉付吣?1548)，俺答犯大同，攻大同邊城不克?！盵5]597“嘉靖二十八年(1549)俺答犯宣府至永寧，總兵官周尚文率大同兵萬(wàn)騎大敗之?！盵5]597

二、和平時(shí)期：明代長(zhǎng)城的互市

大明王朝在沿長(zhǎng)城一線與塞外游牧的蒙古族展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)兩百多年的軍事對(duì)峙。長(zhǎng)城的修筑和加固有效阻擋了游牧民族對(duì)中原王朝的軍事入侵，但長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)與防御，無(wú)論是對(duì)中原王朝還是對(duì)游牧民族都是兩敗俱傷的結(jié)果，其弊大于利。

對(duì)于明王朝來(lái)說(shuō)，針對(duì)游牧民族機(jī)動(dòng)靈活戰(zhàn)爭(zhēng)侵略的特點(diǎn)，在北部邊界要抽調(diào)大量的民力增筑邊墻、修筑關(guān)堡，同時(shí)增加軍士戍守在長(zhǎng)城沿線，這些舉措在很大程度上擾亂了百姓日常的生產(chǎn)生活。此外在軍事方面，如優(yōu)良的戰(zhàn)馬，則得不到來(lái)自蒙古方面的供奉。而對(duì)于蒙古游牧民族的南侵并非每次都有所收獲，甚至有時(shí)進(jìn)行的大規(guī)模南侵，收獲的戰(zhàn)利品甚至無(wú)法彌補(bǔ)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的損失，得不償失。游牧文明對(duì)農(nóng)業(yè)文明有著較強(qiáng)的依存關(guān)系，“布帛鍋釜及針線梳篦米鹽糖果之類，應(yīng)從賈人互易?！盵6]蒙古族人平日里用的鍋碗瓢盆、米鹽糖茶、針線等日用物品，都要仰仗中原王朝來(lái)提供。而因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系，蒙漢之間互市通商的交流中斷，下層民眾無(wú)法獲得諸如茶葉等必備的生活用品，上層貴族無(wú)法擁有絲綢等奢侈物品。戰(zhàn)爭(zhēng)使得雙方都受到了損害，和平互市是大勢(shì)所趨。

明蒙雙方沿著長(zhǎng)城一線進(jìn)行互市貿(mào)易。雙方的貿(mào)易主要為茶馬互市，即漢族王朝用茶葉換取蒙古游牧民族的馬匹。茶馬互市，雖有經(jīng)濟(jì)因素在內(nèi)，其主要考量仍是政治方面的?！皩?shí)以系番人歸向之心?！盵7]明太祖朱元璋曾諭旨：“夫物有至薄而用之則重者，茶是也。始于唐而盛于宋，至宋而其利博矣。前代非以此專利，蓋制制戎狄之道，當(dāng)賤其所有而貴其所無(wú)耳?！盵8]明代人郎瑛在其著作中也表明了茶馬貿(mào)易是制戎狄之道：“戎人得茶不能為我之害。中國(guó)得馬實(shí)為我利大……駕馭西番不敢擾我邊境矣?！盵9]

沿長(zhǎng)城一線的貿(mào)易繁榮而活躍，一派欣欣向榮。在這其中最大的一筆貿(mào)易是在明太祖洪武三十一年(1398)二月，“上命景隆赍金符往西番以茶易馬，凡用茶五十余萬(wàn)斤，得馬一萬(wàn)三千五百一十八匹?！盵3]卷256，7019但因?yàn)橹性醭怯貌枞~來(lái)控制蒙古游牧民族的，在隨后的政策中明朝政府方面特意壓低了馬匹的價(jià)格?！胺采像R每匹給茶四十斤，中馬三十斤，下馬二十斤?！盵3]卷156，4318命令四川的茶馬司，調(diào)高茶葉的價(jià)格，降低馬匹的價(jià)格，“實(shí)且給茶太多……宜量減馬價(jià)”[3]卷196，5565。

隆慶年間，是為大明王朝的中后期，國(guó)家的軍事實(shí)力、政治影響力都在逐漸下降，對(duì)待蒙古族的政策也在逐漸調(diào)整。相繼出任內(nèi)閣首輔的高拱、張居正等人，重新調(diào)整了與蒙古族方面的關(guān)系，提出了“華夷一家”的主張。隆慶五年(1571)，明穆宗封蒙古游牧民族首領(lǐng)俺答汗為“順義王”，且在長(zhǎng)城沿線開(kāi)設(shè)明蒙互市，改善了自明英宗以來(lái)明蒙之間緊張的民族關(guān)系?！奥c……互市場(chǎng)所有十一處之多，在大同者三，曰得勝堡、曰新平、曰守口；在宣府者一，曰張家口……”[10]

明蒙雙方在和平友好時(shí)期沿長(zhǎng)城一線的茶馬互市，在一定程度上確實(shí)實(shí)現(xiàn)了明王朝以茶御邊的這一政治目的：“數(shù)月之間，三陲晏然，一塵不擾，邊氓釋戈而荷鋤，關(guān)城息烽而安枕，此自古希靚之事而今有之?！盵11]明蒙交界之處，自東向西廣袤五千多里的地域，出現(xiàn)了再無(wú)烽火示警的局面，呈現(xiàn)出一片和平景象。除此之外，蒙漢互市也緩和了雙方緊張的民族關(guān)系，促進(jìn)了民族間的融合?！熬胚吷X日繁，守備日固，田野日辟，商賈日通，邊民始知有生之樂(lè)?！盵3]卷222，5846

三、明代長(zhǎng)城文化

長(zhǎng)城在大明王朝主要體現(xiàn)為防御和互市的作用。然時(shí)過(guò)境遷，六百多年后的今天，明長(zhǎng)城作為中華符號(hào)享譽(yù)世界。它本身所體現(xiàn)出的長(zhǎng)城文化亦有重大意義。

(一)明長(zhǎng)城與北方的人文風(fēng)氣

在長(zhǎng)城的影響下，北方的人文風(fēng)氣有著豁達(dá)、剽悍與自信的特點(diǎn)。明代長(zhǎng)城修建在崇山峻嶺間，以地形之險(xiǎn)峻防戍北疆。修筑長(zhǎng)城的山脈多為荒山、險(xiǎn)峰，一眼望去連綿而不見(jiàn)盡頭。常年生活在這里的人們，所見(jiàn)所感都是遼闊大氣之景色，性格自然帶有豪邁、闊達(dá)的特點(diǎn)。此外，居住在農(nóng)業(yè)文明與草原文明相交地帶的人們，有時(shí)會(huì)遇到少數(shù)民族南下襲邊，為了保護(hù)自己的生命財(cái)產(chǎn)安全，性格上也練就出了接近少數(shù)民族的特點(diǎn)——英勇而剽悍?！吧瞎戎吝|東，地踔遠(yuǎn)，人民希，數(shù)被寇，大與趙、代俗相類，而民雕悍少慮?！盵2]卷129，3265又因之北部邊防線上佇立著長(zhǎng)城，形成一道人為修筑的肉眼可見(jiàn)的保護(hù)屏障，有一種固若金湯的感覺(jué)，在心理上給了北方人一種安全感，使北方人產(chǎn)生了與南方人截然不同的優(yōu)越感與自信心?！皷|枕遼海，沃野數(shù)千里，關(guān)山以外，直抵盛京。氣勢(shì)龐厚，文武之豐鎬不是過(guò)也?！盵12]

(二)明長(zhǎng)城的美學(xué)價(jià)值

明代長(zhǎng)城有著千里一望的簡(jiǎn)約美和思古悲今的悲壯美。長(zhǎng)城在修建的時(shí)候，主要目的是為了進(jìn)行軍事防御，所以其在建造過(guò)程中考慮到的實(shí)用功能要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的審美效果和享樂(lè)功用。這樣修建出的長(zhǎng)城，在外形上呈現(xiàn)出線條單一的簡(jiǎn)約美。視覺(jué)上給人的第一印象便是隨著峰巒疊嶂，長(zhǎng)城亦是蜿蜒不絕。黃褐色的墻體，從俯視的角度來(lái)看，與中華母親河黃河極為相似，波瀾壯闊而又氣勢(shì)磅礴，表現(xiàn)出極致的簡(jiǎn)約之美與豪邁之氣。

長(zhǎng)城的悲壯美體現(xiàn)在修筑期間民夫的故事中、體現(xiàn)在中央王朝與游牧民族在此進(jìn)行的激戰(zhàn)里。筑城的民夫離家去往千里之外的邊關(guān)修筑長(zhǎng)城，而修建長(zhǎng)城本身就是一件極其勞苦的事，吃粗糧野菜，做高強(qiáng)度的體力活兒，每日與之相伴的是廣袤的荒原與斑駁的石塊。幸運(yùn)的人筑城之后還可能活著回到家鄉(xiāng)，不幸的就永遠(yuǎn)留在了這蒼茫的天地間，混入長(zhǎng)城的泥土中不為人知。于是便有了孟姜女為了尋找修城的丈夫，將長(zhǎng)城哭塌這一傳說(shuō)?！凹葻o(wú)所歸，乃就其夫之尸于城下而哭之，內(nèi)誠(chéng)動(dòng)人，道路過(guò)者莫不為之揮涕，十日，而城為之崩?！盵13]此外，長(zhǎng)城也是農(nóng)耕文明與游牧文明的交界，每每雙方有戰(zhàn)事發(fā)生大都是沿著長(zhǎng)城一線。歷朝歷代守城將領(lǐng)及兵士的尸骨、血淚共鑄了而今的長(zhǎng)城，從而使長(zhǎng)城透出濃濃的悲壯色彩。

真正親眼看到過(guò)、親身攀登過(guò)長(zhǎng)城的人會(huì)發(fā)出這樣的感慨：“它對(duì)于我就像洪水以前巨人族的神話式的創(chuàng)造……超過(guò)我想象中的一百倍?！盵14]長(zhǎng)城文化名副其實(shí)。

總而言之，明代長(zhǎng)城作為中華民族的象征之一，其歷史意義無(wú)論是在大明王朝還是在當(dāng)今世界都極為重要，即在明王朝戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期有著積極的防御意義，和平時(shí)期有著通商互市的意義。在當(dāng)今，長(zhǎng)城文化作為一種獨(dú)特的文化內(nèi)涵，影響著北方的人文風(fēng)氣，也有著獨(dú)特的長(zhǎng)城之美。而今的我們，應(yīng)懷著敬畏之心，保護(hù)明長(zhǎng)城，保護(hù)好我們的歷史。

[1] 羅哲文.長(zhǎng)城[M].北京：旅游出版社，1988：22.

[2] 司馬遷.史記[M].北京：中華書(shū)局，1959.

[3] 張廷玉.明史[M].北京：中華書(shū)局，1980.

[4] 王毓銓.明代的軍屯[M].北京：中華書(shū)局，1965：29.

[5] 河北省文物局等.河北省明長(zhǎng)城調(diào)查資源報(bào)告·淶源卷[M].北京：文物出版社，2010.

[6] 瞿九思.萬(wàn)歷武功錄[M].北京：中華書(shū)局，1962:卷8,457.

[7] 陳子龍.皇明經(jīng)世文編[M].北京：中華書(shū)局，1962：卷106,955.

[8] 明太祖實(shí)錄[M].臺(tái)北：中央研究院歷史語(yǔ)言研究所，1962：卷251,7219.

[9] 郎瑛.七修類稿[M].上海：上海書(shū)店出版社，2001:卷12,124.

[10]申時(shí)行.明會(huì)典[M].續(xù)修四庫(kù)全書(shū)史部第七九一冊(cè).上海：上海古籍出版社，2002:卷107,91.

[11]明穆宗實(shí)錄[M].臺(tái)北：中央研究所歷史語(yǔ)言研究所，1962:卷59,2067.

[12]于敏中.日下舊聞考[M].北京：北京古籍出版社，2001:89.

[13]劉向.列女傳[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2009:39.

[14]宗白華.宗白華別集：美從何處尋[M].南京：江蘇教育出版社，2005:378.