蘇 萬 益

(河南經(jīng)貿(mào)職業(yè)學院 院長辦公室，河南 鄭州 450018)

中華文明源遠流長，自有人類文字記載開始一直到南宋為止，中原地區(qū)始終是中華民族的政治、經(jīng)濟、文化中心。中華商文化的發(fā)源地在河南，河南商丘被稱作“三商之源”，河南商人更具有獨特的商業(yè)精神。中原地區(qū)的商業(yè)文化與精神積淀極為厚重，經(jīng)商治世人物燦然奪目，史書記載的著名古豫商有王亥、子貢、范蠡、弦高、子產(chǎn)、計然、白圭、桑弘羊、呂不韋等[1]。河南商人更是在唐宋盛世創(chuàng)造了卓絕于世的商業(yè)奇跡。及至近代，河南商人群體中也涌現(xiàn)了諸多優(yōu)秀代表，如懷慶府的懷商、鞏義康百萬家族等。研究豫商的發(fā)展與文化對當前的社會發(fā)展和應用型高等技術人才培養(yǎng)有著非常重要的啟示。

因地域、文化等因素，晉商、徽商等近代歷史上的著名商幫受到較大關注，而豫商則名不見經(jīng)傳，甚至連“豫商”這個詞的提出也是近些年才有。但是這并不能泯滅豫商的輝煌成就和歷史地位，因為與社會普遍認可的“十大商幫”相比，豫商起源更早、傳承更久、影響更廣、文化根底更深?！霸ド獭笔呛幽先霜殑?chuàng)的商業(yè)傳奇，更是獨具魅力的商人群體。為了更好詮釋“豫商”，有學者把豫商分為“古豫商”和“新豫商”。“古豫商”是指古代的河南商人，“新豫商”則是指當代的河南商人。但無論“古”還是“新”，其傳承的豫商文化與精神是一致的。

一、豫商的文化內(nèi)涵與精神實質

縱觀豫商發(fā)展史，從華商始祖商丘人王亥到當代中國首富周口人許家印，他們身上所代表的豫商文化及商業(yè)成就充分展示了豫商的精神實質。

(一)胸懷天下，目光遠大

古代豫商絕不僅僅把自己定位為商人，在經(jīng)商之外，他們還廣泛涉足政治、外交、經(jīng)濟、文化等領域。呂不韋承祖業(yè)自小經(jīng)商，后以“奇貨可居”的超凡眼光從商界跨入政界，縱橫國家政治舞臺，并促成中國第一次“大一統(tǒng)”。他還組織編撰《呂氏春秋》而流傳千載。范蠡因助力“臥薪嘗膽”而拜相封侯，深諳中庸內(nèi)斂，故功成身退，“變姓異名”經(jīng)商且“三散家財”，以超強的判斷力輕松地在政商間游走，何其從容。子貢師于孔子，習儒家治國思想，轉而從商，因誠信經(jīng)營而得“端木遺風”美譽，后介入春秋列國政治。史料記載“子貢一出，說齊、存魯、亡吳、強晉而霸越”，入世為治國良臣，出世則為儒商始祖。

(二)經(jīng)世濟民，中庸厚德

受儒家中庸思想的影響，豫商在商業(yè)活動中主要表現(xiàn)為尊儒、重農(nóng)、善守。因一部電視劇火起來的晉商代表喬家其實僅興盛了三代，而河南的康百萬家族卻上下十二代家業(yè)傳承，前后四百年事業(yè)繁盛。深究其源，皆因康百萬家族重視“誠、信、義、恕、讓”的儒家文化，倡導“恪守信用、誠信為本、利以義制、以義取財、樂群貴和、推己及人”[2]的經(jīng)商道德?？蛋偃f莊園現(xiàn)存一個重要瑰寶——家訓“留余匾”，其形狀上凸下凹，宛若一面旗幟。該匾寓意深厚：上凸，上留余于天，上要對得起朝廷、國家；下凹，下留余于地，下要對得起百姓、蒼生[3]。因受“留余”家訓的規(guī)誡，康家歷代堅持救濟災民、修筑河堤、捐資助學、多行善舉。再有，懷慶商人突出“守信、講義、取利”[4]，堅持信當頭、義為本、利在末。因此，康百萬恪守的“財不可盡露，勢不可盡使”的人生智慧和懷慶商幫遵循的“義在利前、義利兼顧”的道德準則都盡顯中華傳統(tǒng)文化之精髓。

(三)商法道術，以義制利

與其他地域商業(yè)模式和商幫的成功相比，豫商的成功更能體現(xiàn)真正的商業(yè)精神。子貢拜孔子先成大儒，后經(jīng)營而成巨賈，但并不因商而棄儒。范蠡助越滅吳后棄政從商，在成就“陶朱事業(yè)”的同時，留下了《商訓》《經(jīng)商十八法》《理財十二則》等經(jīng)商良策。遵行“人棄我取，人取我與”經(jīng)營方法的戰(zhàn)國商人白圭，極度推崇“智、勇、仁、強”經(jīng)商四法則。西漢時期“以心計”即心算術極高的理財專家桑弘羊，用以《鹽鐵論》為代表的經(jīng)濟思想輔助漢武帝成就大業(yè)。古代豫商把商、儒、政分得很清，坦然經(jīng)商，以商為傲，具有純粹的商業(yè)價值觀。

(四)家國情懷，兼濟天下

在浩瀚的歷史長河中，豫商雖無比輝煌卻未成“幫”，并不是豫商不團結，相反，豫商自古至今皆有很強的社會責任感。概括來講：一是愛國。春秋鄭國商人弦高，經(jīng)商途中得知秦國欲襲擊鄭國，情急之下冒充使者，以四張皮革和十二頭牛犒勞秦軍，暗示秦軍鄭國已預知敵軍來襲，秦軍識趣退兵使得鄭國幸免戰(zhàn)禍。近代劉青霞，參加辛亥革命后把全部家產(chǎn)捐給國家，真正踐行了“國家興亡，匹夫有責”。二是愛家。洛陽商人卜式，因善經(jīng)營而家資豐厚，但其弟創(chuàng)業(yè)受挫，他就多次把個人資產(chǎn)送給弟弟，兄弟相處和睦。三是愛人。范蠡“三散家財”全力資助身邊的困難朋友與貧窮鄉(xiāng)親；子貢經(jīng)商致富后，大力資助孔子宣傳儒家思想，孔子死后并為孔子守墓六年。

(五)行商無疆，傳承有脈

廣袤無垠的中原沃土孕育了燦爛的文明，更在農(nóng)耕時代為老百姓提供了豐富的物資。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)達的土地上成長起來的豫商，繼承了祖輩吃苦耐勞、踏實敬業(yè)的品格和秉性，并大膽地走出黃土地，積極參與到歷史商業(yè)經(jīng)營的浪潮中，逐漸形成了誠實守信、勤勞堅韌、極富責任的獨特精神，這種精神被當代河南商人繼承和發(fā)揚，并表現(xiàn)出了“草根成長、信用為木、合作共贏、社會責任、行商無疆、傳承有脈”[5]的特點。

二、豫商文化傳承對應用型高等技術人才培養(yǎng)的現(xiàn)實意義

要實現(xiàn)中原地區(qū)現(xiàn)代商業(yè)的崛起與發(fā)展，必須注重自身商業(yè)文化的鑄造和培養(yǎng)，一方面積極傳承艱苦守業(yè)、注重信用、堅定自信、積極從商、中庸有為的豫商品質，另一方面持續(xù)發(fā)展“草根成長、合作共贏、社會責任、行商無疆、傳承有脈”的新豫商精神。這對于應用型高等技術人才的培養(yǎng)也具有現(xiàn)實意義。

(一)堅持文化自信，弘揚中華傳統(tǒng)美德

改革開放后，我國經(jīng)濟體制從計劃經(jīng)濟走向市場經(jīng)濟，并取得舉世矚目成就。但伴隨經(jīng)濟的飛速發(fā)展，文化思潮的碰撞日趨激烈。特別是在向西方社會學習市場經(jīng)濟之時，一些商人和企業(yè)崇奉唯經(jīng)濟論、唯利益論，見利而忘義[6]。例如，學到了西方經(jīng)濟的致富謀略卻未學其契約精神，拋卻了傳統(tǒng)商人的小富即安思維也丟掉了其童叟無欺的誠信理念。應用型高校主要面向社會需求培養(yǎng)各類技能型人才，這些人才將成為社會經(jīng)濟活動的主要參與者。因此，大力培養(yǎng)具有豫商精神的應用型高等技術人才，既是弘揚傳統(tǒng)文明的文化之舉，更是夯實社會發(fā)展基礎的人文之基。

(二)提升人才素質，滿足學生全面發(fā)展

人才培養(yǎng)是社會發(fā)展的需要，專業(yè)化教育是用人單位對人才的基本需求，而人才特有的專業(yè)基礎和文化素養(yǎng)才是吸引用人單位的關鍵。因此，要通過培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母呒寄苋瞬牛寗趧恿υ诠┙o與需求之間達到一致與平衡，使不同行業(yè)對各類專業(yè)人才的需求得到滿足。河南地區(qū)的應用型高校只有培養(yǎng)出符合企業(yè)需求、具有經(jīng)濟素養(yǎng)、能傳承豫商文化的特色鮮明的高等技術人才，才能更好地實現(xiàn)自己的教育目標。

(三)強化專業(yè)能力，夯實就業(yè)創(chuàng)業(yè)基礎

當前，隨著大中專畢業(yè)生就業(yè)人數(shù)和就業(yè)壓力的增加，大學生就業(yè)的結構性矛盾日益突出，最顯著的表現(xiàn)就是大學生就業(yè)難與企業(yè)用工荒對立存在，也就是說高校畢業(yè)生就業(yè)時的崗位與用人單位對空缺崗位的人才需求不一致、不匹配。這從側面反映了我國高校的人才培養(yǎng)并沒有緊緊圍繞市場對崗位素質的基本需求。因此，只有積極傳承豫商文化，全面提升學生敬業(yè)奉獻的職業(yè)素養(yǎng)、協(xié)同創(chuàng)新的從業(yè)技能、樂觀積極的就業(yè)心理、追求卓越的創(chuàng)業(yè)能力，才能使高校畢業(yè)生順利有序地就業(yè)。

三、全面培養(yǎng)具有豫商精神的應用型高等技術人才

培養(yǎng)高素質的符合新時代市場經(jīng)濟需要的應用型高等技術人才是應用型大學的社會責任和時代使命。豫商精神是歷代中原商人在數(shù)千年商海沉浮中積累下的寶貴財富和文化果實，對當代應用型高校人才培養(yǎng)具有很強的借鑒價值。

(一)豫商文化傳承與應用型人才培養(yǎng)

豫商文化源遠流長、厚重自信，集中展現(xiàn)了“崇尚中庸，低調(diào)內(nèi)斂”的行為規(guī)范、“誠信篤實，重德尚義”的經(jīng)營思想、“愛國濟民，大愛無疆”的職業(yè)操守、“勇于創(chuàng)新，開拓進取”的發(fā)展理念。可以說，豫商文化內(nèi)涵深刻、思想深邃、意境高遠。應用型高校的教育目標是培養(yǎng)符合社會需要、具有較高業(yè)務能力和綜合素養(yǎng)的專門人才，無數(shù)豫商人才的成才與成功正為應用型高等技術人才的培養(yǎng)提供了極具研究和學習價值的借鑒與指引。應用型大學除了重視學生的技能與專業(yè)培養(yǎng)外，更要努力將學生培養(yǎng)成“懂經(jīng)濟、善經(jīng)營、會管理”的應用型、管理型人才，為每個畢業(yè)生職業(yè)生涯的提升與發(fā)展留足空間，同時還要以此為基礎，提升豫商精神的社會影響力和應用型人才的文化傳承性。在市場經(jīng)濟更加繁榮、豫商文化力量突顯的歷史背景下，應用型高等技術人才因其自身的行業(yè)性、多元性、交叉性、實踐性的特征，必須學會巧鑒先賢、立足當下、面向未來，全面培養(yǎng)和歷練自身堅毅果敢的商業(yè)眼光、兢兢業(yè)業(yè)的經(jīng)營作風、低調(diào)務實的處世原則和善于團結的多贏能力，成為適應新經(jīng)濟形態(tài)發(fā)展和需要的專門人才。

(二)豫商文化傳承與應用型高等技術人才培養(yǎng)的途徑

1.創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式

人才培養(yǎng)模式的改革在迎合產(chǎn)業(yè)發(fā)展要求、傳承豫商文化過程中起著關鍵性作用。人才培養(yǎng)模式的改革與創(chuàng)新必須以滿足社會對人才的需求為前提。豫商文化與現(xiàn)代企業(yè)對人才的需求具有天然的一致性，應用型高校要以企業(yè)對專業(yè)人才共性與個性的需求為根本，以“合作辦學、協(xié)同育人、雙向就業(yè)、共贏發(fā)展”的理念為導向，以“人才共育、過程共管、成果共享、責任共擔”[7]的原則為基礎，打造“信義為本、合作共贏、行商無疆、傳承有脈”豫商道德文化下的校園環(huán)境。既要建立“工學交替、頂崗實習”的普遍性人才培養(yǎng)模式，更要明確豫商文化下的“厚德崇商”人才培養(yǎng)目標，注重產(chǎn)業(yè)元素、行業(yè)標準、企業(yè)文化在應用型高等技術人才培養(yǎng)中的滲透，彰顯出豫商文化下應用型高等技術人才培養(yǎng)的特點。

2.構建專業(yè)課程體系

在辦學過程中，應用型高校必須注重兩項能力，即人才培養(yǎng)能力和社會服務能力的提升，因此在課程建設方面，必須注重高技能人才職業(yè)素養(yǎng)、豫商精神的提升。以培養(yǎng)應用型人才為使命的各個應用型高校，要積極探索以豫商文化傳承為基礎的教學模式。在課程設置上，可以開設諸如中國商貿(mào)文化、現(xiàn)代企業(yè)文化、商務能力等等相關方面的公共必修課，并將課程體系分成基礎素質、職業(yè)素養(yǎng)、行業(yè)標準、專業(yè)核心能力、專業(yè)拓展能力等相關模塊。在課程內(nèi)容與案例的選取上可以圍繞中華老字號、現(xiàn)代優(yōu)秀企業(yè)、世界五百強等真實案例，將實踐性教學、專業(yè)性訓練巧妙融入其中，以打造依托豫商文化且能滿足河南地方企業(yè)急需的綜合性高技能人才。同時，學校要實施一批以研究河南老字號、豫商精神、企業(yè)文化為主題的科研項目，搭建宣傳和弘揚豫商文化的專題網(wǎng)站，開辟以“豫商文化”為主題的校園景觀，讓校園內(nèi)的一景一物潛移默化地向師生滲透豫商文化與精神，積極在教學、科研和文化宣傳方面促進豫商文化傳承與人才培養(yǎng)的深度融合。

3.深化學生社會實踐

豫商文化的傳承是全方位的，也是多方面的。應用型高校可以通過一系列顯性渠道教育和隱性方式滲透，使廣大師生在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的交融中得到豫商文化滋養(yǎng)，為培養(yǎng)各類卓越人才奠定堅實的基礎?？梢匝埦哂械湫驮ド烫卣鞯钠髽I(yè)高管到校開設企業(yè)文化講座和授課，在傳播豫商文化精神的同時，培養(yǎng)學生樹立職業(yè)意識和豫商精神。校企共建具有真實工作環(huán)境的專業(yè)實訓基地，教學中融入豫商精神和企業(yè)文化特征，實現(xiàn)專業(yè)技能訓練的針對性和文化滲透性。同時，還可以通過校企聯(lián)合舉辦技能競賽、企業(yè)師資進校園和學生課堂進企業(yè)、合作企業(yè)長期為學生提供實習崗位等方式，在課程、專業(yè)、知識、文化的“輸出”與“輸入”中，使豫商文化與專業(yè)知識交融、企業(yè)文化與人才培養(yǎng)共生，增進教師、學生、企業(yè)員工對豫商文化的理解與傳承。

4.加快校企文化融合

校企均有文化，且二者之間的文化內(nèi)涵具有明顯差異。企業(yè)文化全面體現(xiàn)了企業(yè)的經(jīng)營理念、價值追求以及由此而生的制度、行為，但任何卓越優(yōu)秀的精神文化均是建立在為企業(yè)生存發(fā)展、經(jīng)營管理服務的基礎之上的。校園文化注重的核心是人性傳承，堅持以學生為主體營造獨特人文環(huán)境和文化氛圍，使師生得到充分的精神享受與心靈熏陶[8]。校園文化建設可以為人的全面發(fā)展提供人文教育環(huán)境，提升人的道德素養(yǎng)和精神追求。因此，培養(yǎng)高素質的應用型人才，必須實現(xiàn)校園文化與企業(yè)文化的有機融合，既要培養(yǎng)學生專業(yè)能力“術”的思維，更要培養(yǎng)學生綜合素養(yǎng)“道”的精神，這是培養(yǎng)具有豫商精神的應用型高等技術人才的關鍵環(huán)節(jié)。

文化傳承的根本目的就是以文化力推動社會的發(fā)展。應用型高校應通過弘揚豫商精神與文化，培養(yǎng)學生務實、堅毅、誠信、中庸的優(yōu)良品質，注重為學與經(jīng)商的無縫銜接、學校與企業(yè)的深度合作，把應用型高校學生必須掌握的知識、技能、綜合素質方面的教育教學內(nèi)容融入豫商文化和當代產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、企業(yè)的具體實踐中，培養(yǎng)出時代和企業(yè)所真正需要的全面發(fā)展、德才兼?zhèn)涞膽眯透叩燃夹g人才，實現(xiàn)應用型高校培養(yǎng)人才、服務社會的根本目的。

AStudyontheTrainingofAppliedHigherTechnicalTalentsfromthePerspectiveofHenanMerchantCulture

SU Wan-yi

(Dean’s Office, Henan Institute of Economics and Trade, Zhengzhou 450018, China)

Abstract:As the earliest commercial group in the history of the development of Chinese civilization, Henan merchants inherited the same spirit from the traditional Chinese culture and had unique cultural characteristics. The moral elements in commercial civilization are essentially the same as the outstanding cultural connotations of modern enterprises. Training applied technical talents required by modern society plays an important role in the development of modern commerce while the cultivation of the unique commercial traditional culture and spirit facilitates the full development of the talents.

Keywords:the spirit of Henan merchants; applied colleges and universities; personnel training