代蕊華

理論和實踐應該是相融共生、相親相愛的關系，但在現(xiàn)實中往往存在著理論和實踐之間、理論工作者和實踐工作者之間不夠相親相愛的現(xiàn)象，這既有理論方面的原因，也有實踐方面的原因。一方面，理論界在對中國教育實踐經(jīng)驗的概括、總結、提煉和推廣方面還需要做更多工作，在指導新時代中國中小學教育改革和發(fā)展中也應該發(fā)揮更大作用；另一方面，新時代的中小學校長不僅要成為卓有成效的實踐者，更要做有思想的實踐者。

一、校長的思想太多還是太少？

經(jīng)常有人講，我們的教育缺的不是思想，缺的是實踐，缺的是行動。事實果然如此嗎？為了更好地促進教育家型校長的成長，從2010年開始，教育部中學校長培訓中心在全國各地舉辦了多場以優(yōu)秀校長的名字命名的教育思想研討會。在這個過程中，我們遇到來自各方面的困惑。這些困惑有的來自校長方面，他們懷疑自己還不足以成為有自己思想的校長；有的來自校長所在學校的師生，有些人認為校長提煉教育思想就是出風頭，就是搞一些華而不實的花架子；也有的來自于當?shù)亟逃鞴懿块T，他們認為校長怎么能提教育思想，甚至認為統(tǒng)一思想的工作還沒有做好，怎么敢提自己的教育思想，哪有那么多思想。雖然有校長建議，不要提某某校長的教育思想，只提某某校長的辦學實踐、辦學經(jīng)驗之類，但我們還是堅持認為，作為一位名校長，尤其是作為一名教育家型的校長，他首先就應該是有思想的校長。

是不是只有名校長、教育家型的校長才有思想，一般的校長就不需要有教育思想了呢？是不是所有的人都要有教育思想？這也是我們在實踐中經(jīng)常遇到的問題。通常有人認為，作為一名合格的校長，他只要規(guī)規(guī)矩矩地按照教育主管部門的要求做、聽從領導的指示辦就行了?，F(xiàn)實中，也的確存在著許多校長沒有想法、沒有思想的現(xiàn)象，校長和校長之間的交流往往是一種“蘿卜炒蘿卜，還是蘿卜”的狀態(tài)，討論的內(nèi)容往往停留在操作的“術”的層面，而較少關注思考的“道”的層面。我們通常講，沒有理論指導的實踐是盲目的實踐。校長的實踐不同于一般意義上的實踐，是基于對教育的情懷和師生的關愛，基于對教育的特別情感和特殊理解的實踐，這種實踐尤其需要有思想的指導和發(fā)自內(nèi)心的引領。從這個方面講，校長的思想不是太多而是太少。

好在越來越多的校長意識到思想的重要性，越來越多的校長逐步具有了自己的教育思想。但對于已有的思想，如果從改進的角度進行分析，就可以看出存在著如下方面的問題。

一是表面化。這主要表現(xiàn)在一些校長沒有深度理解教育的本質(zhì)和規(guī)律，往往用一些空泛的口號或別人的一些觀點當成自己辦學的指導思想，而且經(jīng)常存在著把黨和國家的教育方針政策直接作為辦學思想的現(xiàn)象。黨和國家的教育方針政策是指導所有教育工作的基本原則，而如何結合學校的實際將其深入落實，還需要因校制宜地做很多工作。

二是功利化。這主要表現(xiàn)在一些校長對于教育的思考往往停留在關注當下、強調(diào)應試、注重分數(shù)、追求數(shù)量的狀態(tài)。比如：我們經(jīng)常會看到有些學校提出“只要學不死，就往死里學”“提高一分，干掉千人”等標語口號，對人才培養(yǎng)的定位也沒有全面貫徹黨和國家對培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人的要求，忽視了立德樹人的根本任務，造就了越來越多的精致的利己主義者。

三是行政化。這主要表現(xiàn)在一些校長對于教育的思考帶有明顯的行政化色彩。在推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的過程中，教育的治理越來越強調(diào)要關注人本、體現(xiàn)多元、講究民主、注重法治，越來越強調(diào)在學校管理中要去行政化。當前一些學校還在一定程度上存在著用行政命令的方式、單純依靠行政手段推動工作的現(xiàn)象，把學校辦得越來越像行政機關，而不是基于治理體系和治理能力現(xiàn)代化的要求，建立健全依法辦學、自主管理、民主監(jiān)督、社會參與的現(xiàn)代學校制度。

二、校長要有什么樣的思想？

校長要做有思想的實踐者，這種思想要體現(xiàn)對教育理論的基本理解，體現(xiàn)對教育實踐的有效概括。

1. 正確的思想

通常講“有，比沒有好”，事實上并非如此，有錯誤的思想比沒有思想更糟?，F(xiàn)代教育理論、管理理論和領導理論發(fā)展到今天，已經(jīng)總結了人類的實踐智慧，提出了基本的指導思想，這為我們指引了行動的方向。校長思想的產(chǎn)生，更要關注人類基本價值、社會主流價值和現(xiàn)代教育價值對于教育的要求與啟示，尤其要關注社會主義核心價值觀的引領和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。僅僅關注高考指揮棒、把應試教育做到極致的思想，并不是我們所期待的。

2. 適合的思想

正確的思想不一定有直接的指導作用，只有適合的思想才是更好的思想。適合的思想因人而異、因地而異、因學校而異。

第一，適合社會要求。中國社會發(fā)展正處在一個不斷變革的時期，每個階段都會對教育提出新要求，不同地區(qū)對教育也會提出不同的要求。校長的思想要適應新時代教育改革和發(fā)展的新趨勢。

第二，適合教育現(xiàn)狀。教育改革處在不斷推進的過程中，當前我國教育發(fā)展的不平衡不充分的現(xiàn)象依然存在，中東西部教育發(fā)展差距較大，城鄉(xiāng)之間、同一地區(qū)學校與學校之間的差距依然存在，不同學段、不同性質(zhì)的教育之間存在著較大差異。校長的思想要適合教育的實際狀況。

第三，適合學校基礎。學校和學校之間存在著各種差異，這些差異既體現(xiàn)在基本的辦學條件、師資、生源上，又體現(xiàn)在學校發(fā)展的歷史、學校文化以及學校管理風格上。校長的思想要適合學校的現(xiàn)有基礎。

第四，適合個人條件。學校和學校之間存在著差異，校長和校長之間同樣存在著各種差異。每個人的成長經(jīng)歷、學科背景各有不同，教育的實踐和理論積淀相互有別，專業(yè)發(fā)展階段也各不相同，校長的思想要適合校長個人的特點。

3. 創(chuàng)新的思想

不斷變革的時代要有不斷創(chuàng)新的思想。校長要適應時代的要求，遵循教育規(guī)律，學習國內(nèi)外教育理論，借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀校長的教育思想，結合所在學校的歷史與條件，梳理教育經(jīng)歷，凝練教育理念，明確辦學思想。創(chuàng)新的思想要體現(xiàn)時代對教育的要求，體現(xiàn)思想的逐步發(fā)展，體現(xiàn)校長與眾不同的思考。上世紀20年代，浙江省春暉中學之所以能夠在比較艱苦的條件下在很短的時間內(nèi)發(fā)展成為中國教育史上難得的豐碑，與其有一批有思想的校長和教師有密切的關系。無論是經(jīng)亨頤提出的“教育為純正之事，教育者為純正之人”的人格教育、夏丏尊提出的愛的教育、豐子愷關注的美的教育，還是朱自清提出的“教育者須對于教育有信仰心，如宗教徒對于他的上帝一樣”等思想，無不顯示出思想創(chuàng)新的光輝。

三、校長如何有思想？

校長如何才能做到有思想呢？實踐表明，需要經(jīng)歷如下三個階段。

1. 顯性化

校長們往往有著豐富的實踐經(jīng)驗，甚至有著獨特的實踐智慧，而這些經(jīng)驗和智慧在校長看來往往是只可意會不可言傳的。校長思想提煉的過程恰恰就是將這些只可意會的東西說出來，把說出來的東西寫下來，這就是顯性化的過程。古人講要“立德、立功、立言”，所謂“立言”，也就是將思想與經(jīng)驗進行記錄和呈現(xiàn)的過程。

2. 概念化

校長的思想要用規(guī)范的詞語來表達，要用規(guī)范的概念來論述。我們主張用一些獨特的語言甚至是草根的語言來表達校長特有的思想，但不主張生造一些其他人無法理解的詞語，尤其不主張對理論界通用的概念賦予完全不同的含義。

3. 體系化

校長的思想要真正體現(xiàn)對實踐的全面概括與系統(tǒng)提升，呈現(xiàn)出來的對教育的思考不能是零星的、碎片化的甚至相互矛盾的，而應構成一個思想體系，涵蓋學校工作的方方面面。

校長有思想，不是為了有思想而有思想，而是為了更好地指導實踐，更好地指導行動。校長成為有思想的實踐者的過程，也是理論和實踐，以及理論工作者與實踐工作者密切結合、相融共生的過程。endprint