江蘇張家港市江帆小學(xué)(215600)
王榮生教授關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的選擇與確定的問題已經(jīng)提出好多年了,但是,在時下的小學(xué)語文教學(xué)中,仍然存在著教學(xué)內(nèi)容的確定隨意、盲目、混亂的現(xiàn)象。也就是說,教師在教學(xué)內(nèi)容的確定方面既沒有考慮語文學(xué)科的特殊性,也缺乏對學(xué)生年段、整體目標(biāo)、單元教學(xué)、學(xué)習(xí)層次等方面的考慮,把課文內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容等同,缺乏對教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)規(guī)劃,導(dǎo)致語文教學(xué)質(zhì)量很難得到保證。那在語文教學(xué)中,如何確定教學(xué)內(nèi)容才科學(xué)合理呢?
語文課程不像數(shù)學(xué)、政治、物理、化學(xué)等課程那樣具有完整的知識體系,它是一門爭議性較大的、特殊的課程。語文課程的性質(zhì)決定了在教學(xué)內(nèi)容的選擇方面應(yīng)以語言文字運用為核心,以語言學(xué)習(xí)活動為載體,讓學(xué)生感悟語言、品味語言、積累語言、運用語言。只有這樣,才不會偏離語文教學(xué)的本質(zhì)特點。
如,蘇教版第6冊的《趕?!芬晃?,主要講了作者小時候隨舅舅趕海的事情,表達了作者對大海的喜愛與贊美之情。在教學(xué)內(nèi)容的確定上,如果僅僅讓學(xué)生了解大海,感受大海給作者帶來的快樂,是遠遠不夠的。因為,這樣的教學(xué)內(nèi)容忽視了作為語文學(xué)習(xí)應(yīng)該教與學(xué)的內(nèi)容,這種只是以課文內(nèi)容為主的教學(xué),偏離了語文課程的軌道。因此,對這一課教學(xué)內(nèi)容的確定,要在學(xué)生了解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,關(guān)注學(xué)生的聽說讀寫,將語言實踐列為主要內(nèi)容。鑒于這一課的語言富有趣味、語氣詞較多的原因,教師可以把引領(lǐng)學(xué)生品味語言,感受語氣詞的獨特用法,比較出它們之間的區(qū)別以及運用作為教學(xué)內(nèi)容。這樣的教學(xué)內(nèi)容,使學(xué)生真正抓住了語文的本質(zhì)特點,將集學(xué)習(xí)文本內(nèi)容與語言運用為一體,從而為學(xué)生的高效閱讀奠定基礎(chǔ)。
在教學(xué)內(nèi)容的確定上,教師既要以文本內(nèi)容為基礎(chǔ),又要以語文課程特點為核心,把品味語言、學(xué)習(xí)語言作為教學(xué)的主要內(nèi)容。這樣,可以有效避免學(xué)生的語文學(xué)習(xí)偏離航向,導(dǎo)致一些“非語文課”現(xiàn)象的產(chǎn)生,這是語文教學(xué)內(nèi)容確定的基本原則。
學(xué)情主要是指學(xué)生學(xué)習(xí)的基本情況(閱讀數(shù)量、閱讀能力、思維方式以及喜歡什么、不喜歡什么等),它是確定教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)。王榮生教授對依據(jù)學(xué)生學(xué)情來確定教學(xué)內(nèi)容也特別重視。他指出,教師應(yīng)該把“一般應(yīng)該教什么”轉(zhuǎn)化為根據(jù)學(xué)生學(xué)情需要“實際需要教什么”,把人們常說的“用什么方法教”轉(zhuǎn)化為“實際用什么方法教”上面來。這充分表明了依據(jù)學(xué)情確定教學(xué)內(nèi)容的重要性。
如,蘇教版第8冊的《三顧茅廬》一文,節(jié)選自我國四大名著之一的《三國演義》,主要講了劉備誠心誠意邀請諸葛亮出山的事情。在確定教學(xué)內(nèi)容時,教師要充分把握學(xué)生的學(xué)情。了解班里有多少學(xué)生讀過小說《三國演義》,或者聽過《三國演義》的評書或故事;學(xué)生對小說了解有多少,知不知道小說是如何塑造人物形象的;對《三顧茅廬》一課,學(xué)生自己能讀懂哪些內(nèi)容,哪些地方他們讀不懂……只有對學(xué)生的學(xué)情有了基本的把握,才能根據(jù)具體情況具體對待,合理確定教學(xué)內(nèi)容。是重點把握人物的語言、動作描寫還是人物對話描寫,哪些內(nèi)容要略教或詳教,哪些學(xué)生需要重點關(guān)注等,教師都要做到心中有數(shù)。
在閱讀教學(xué)中,只有根據(jù)學(xué)生學(xué)情來確定教學(xué)內(nèi)容,引領(lǐng)學(xué)生解讀文本,才能真正體現(xiàn)以生為本的新課程理念,才能收到較好的教學(xué)效果。特別需要指出的是,教師要處理好教學(xué)內(nèi)容與教師解讀之間的關(guān)系,并且要善于根據(jù)不同學(xué)生對象的特點選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容。這樣的教學(xué)內(nèi)容才是合理的、有效的。
不同的文體,在教學(xué)內(nèi)容的選擇上自然有所區(qū)別。蘇教版語文教材選文類型多樣,有記敘文、說明文、議論文以及童話、寓言、神話故事等。在實際教學(xué)時,許多教師卻不管是哪類文體都一律采用整體感知、分析重點段、品味詞語這樣的教學(xué)方式。顯然,這樣不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。因此,教師要根據(jù)不同的文體特征選擇不同的教學(xué)內(nèi)容,以真正滿足學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)需要。
如,蘇教版第12冊的《螳螂捕蟬》一文,是一篇寓言。何謂寓言呢?就是通過一個簡單的故事來告訴人們一個道理的一種文學(xué)體裁。在確定教學(xué)內(nèi)容時,就要先讓學(xué)生通過閱讀明白課文講了一件什么事,然后再讓學(xué)生說說通過這個故事明白了哪些道理,以突出寓言的特點。再如,教學(xué)《三亞落日》《煙臺的?!愤@類寫景的文章時,教師要從寫景文的特點出發(fā),讓學(xué)生了解課文主要描寫了哪些地方的景色、景色有哪些特點,作者是采取什么方法來描寫的,自己讀完課文以后有什么感受。這樣,讓學(xué)生感受到作者對祖國山河的熱愛,表達了作者對大自然的喜愛與贊美之情。而教學(xué)《天游峰的掃路人》《莫泊桑拜師》這類寫人的文章,在教學(xué)內(nèi)容的確定上就要讓學(xué)生通過閱讀來了解一個人,了解他的品質(zhì)特點……如此教學(xué),在準(zhǔn)確把握學(xué)情以及語文課程特點的基礎(chǔ)上,依據(jù)文體特征確定教學(xué)內(nèi)容,符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需要,抓住了教學(xué)的重點,為學(xué)生的高效閱讀奠定了基礎(chǔ)。
在閱讀教學(xué)中,根據(jù)文體特征來確定教學(xué)內(nèi)容,也應(yīng)在充分考慮學(xué)生學(xué)情以及教材特點的基礎(chǔ)上進行。唯有如此,教學(xué)內(nèi)容的確定才顯得合理、有效,從而使學(xué)生能夠真正把握住課文的本質(zhì)特點,提升學(xué)生的閱讀品質(zhì)。
教材助學(xué)體系主要是指教材的單元提示、課前導(dǎo)讀、課后練習(xí)以及有關(guān)注釋、閱讀鏈接、知識短文等。在確定教學(xué)內(nèi)容時,既不能脫離文本,又不能局限于文本,而應(yīng)通過語言文字逐漸觸及文本的中心。因此,教師要讀懂編者的意圖,巧借教材助學(xué)體系來確定教學(xué)內(nèi)容,真正用好教材。
如,教學(xué)蘇教版第10冊的《彭德懷和他的大黑騾子》一課,在確定教學(xué)內(nèi)容時,教師可以從教材助學(xué)體系方面來確定教學(xué)內(nèi)容。一是查找資料,了解紅軍長征的相關(guān)內(nèi)容以及彭德懷的個人資料;二是知道文中主要講了紅軍長征途中關(guān)于彭德懷的什么事情,從這件事中自己讀懂了什么;三是說說課文中哪些地方體現(xiàn)了彭德懷對大黑騾子的喜愛,但又不得不忍痛殺害大黑騾子的心情;四是學(xué)習(xí)文章通過關(guān)鍵詞語來表現(xiàn)人物形象的寫作方法;五是說說自己讀完課文后最深的感觸是什么,并在自己感受最深刻的地方進行批注。這樣的教學(xué)內(nèi)容,既鏈接了課外知識,注重對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng),又把單元閱讀目標(biāo)與課后習(xí)題的要求有機地融合在一起,基于文本又高于文本,真正促進了學(xué)生閱讀質(zhì)量的提升。
教材助學(xué)體系的范疇很廣,不管是哪方面的助學(xué)體系,都可以作為教師確定教學(xué)內(nèi)容的依據(jù)與憑借。只有對這些內(nèi)容進行巧妙合理的安排,才能更科學(xué)合理地幫助學(xué)生突破學(xué)習(xí)難點,真正為每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展服務(wù)。
綜上所述,在閱讀教學(xué)中,教師只有從語文課程的性質(zhì)出發(fā),按照具體的學(xué)情,并根據(jù)不同的文體以及教材助學(xué)體系來確定教學(xué)內(nèi)容,才能使閱讀教學(xué)更具針對性與實效性,從而達到真正提升學(xué)生語文素養(yǎng)的目的。