江蘇徐州市銅山區(qū)張集實(shí)驗(yàn)小學(xué)（221114） 薛小喜

培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)用能力是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一。在閱讀教學(xué)中進(jìn)行恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)用訓(xùn)練，除了能夠提升學(xué)生語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力外，還可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容展開(kāi)更好的解讀。那么，我們?nèi)绾卫谜Z(yǔ)用訓(xùn)練來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的解讀呢？

一、走進(jìn)文本內(nèi)容，讓文本解讀有熱度

在教學(xué)蘇教版語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)《黃山奇松》時(shí)，由于學(xué)生完全理解了課文內(nèi)容，所以我安排了一次活動(dòng)，有效地將學(xué)生所學(xué)內(nèi)容外顯出來(lái)。

（投影出示黃山迎客松）

師：同學(xué)們，如果你是黃山旅游景區(qū)的導(dǎo)游，你將如何向游客介紹這棵迎客松呢？

生1：大家好，我們前面的這棵松樹(shù)就是迎客松。它有一叢青翠的枝干斜伸出去，就好像是主人伸出的手臂，歡迎你們的到來(lái)，所以叫迎客松。

師：一名優(yōu)秀的導(dǎo)游，在向游客介紹景點(diǎn)時(shí)，會(huì)抓住景點(diǎn)的重點(diǎn)來(lái)介紹。依我看，這位小導(dǎo)游只能算初級(jí)導(dǎo)游。因?yàn)槟愕慕榻B是平鋪直敘的，不能有效激發(fā)游客的好奇心，更沒(méi)有說(shuō)出黃山松“奇”在哪里。如果有游客向你提問(wèn)，你能夠應(yīng)答如流，那才能算是中級(jí)導(dǎo)游。哪位同學(xué)想試一試，向這位導(dǎo)游提問(wèn)呢？

生2：請(qǐng)問(wèn)王導(dǎo)游（學(xué)生笑，氣氛活躍），這棵迎客松與陪客松、送客松并稱為黃山的三大名松，你能幫我們介紹一下，這三棵松的姿態(tài)、特征有什么不同與相同嗎？為什么把黃山松稱為“奇松”？

……

師：大家想不想做高級(jí)導(dǎo)游呀？要想做高級(jí)導(dǎo)游，除了要給游客介紹景點(diǎn)的顯性特征外，還要向游客普及一些自然常識(shí)與科學(xué)知識(shí)。我聽(tīng)說(shuō)這些松樹(shù)都是生長(zhǎng)在懸崖峭壁的巖縫之中，沒(méi)有土壤，它們是如何生長(zhǎng)的？可以小組討論一下，然后我們?cè)俳涣骱脝幔?/p>

這一活動(dòng)的安排，是在學(xué)生已經(jīng)對(duì)文本有了完全理解之后進(jìn)行的。在前面的教學(xué)中，學(xué)生對(duì)文本的解讀還僅僅停留在文字的表面，還不夠豐滿。所以，在學(xué)完課文后，教師引導(dǎo)學(xué)生活學(xué)活用，用自己的話來(lái)解讀黃山松“奇”在哪里。教師先把學(xué)生定位于初級(jí)導(dǎo)游，也就是能大致說(shuō)出迎客松的姿態(tài)特點(diǎn)就可以了；然后再讓學(xué)生上升到中級(jí)導(dǎo)游，讓他們能夠根據(jù)“游客”的提問(wèn)，有理有據(jù)地回答，從而使學(xué)生對(duì)文本的挖掘更深刻；最后提出讓學(xué)生做一名高級(jí)導(dǎo)游，針對(duì)黃山松的“奇”展開(kāi)深入討論。這樣的安排，不僅讓學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力得到很好的發(fā)展，還激發(fā)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。

二、延伸文本內(nèi)容，讓文本解讀有深度

《黃山奇松》課文的末尾是這樣寫(xiě)的：“黃山松千姿百態(tài)，它們或屹立，或斜出，或彎曲；或仰，或俯，或臥；有的狀如黑虎……它們裝點(diǎn)著黃山，使得黃山更加神奇，更加秀美?！贬槍?duì)這一段中對(duì)黃山松千姿百態(tài)的描繪，我讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己心目中的黃山松是什么樣的。這樣，學(xué)生在語(yǔ)言運(yùn)用的過(guò)程中就對(duì)文本有了更深刻的理解?？梢哉f(shuō)，前面的立足文本內(nèi)容是學(xué)生對(duì)文本文字的把握，而讓學(xué)生通過(guò)想象來(lái)延伸文本內(nèi)容，就可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本有一個(gè)更深入的解讀，同時(shí)也是一次非常好的想象性語(yǔ)言運(yùn)用實(shí)踐。

三、拓展文本內(nèi)容，讓文本解讀有寬度

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為?！蹦敲?，如何把這一新課標(biāo)理念真正落實(shí)到閱讀教學(xué)中呢？筆者認(rèn)為，在保護(hù)學(xué)生好奇心的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)最大化地激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文思維力，讓學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，在基于自己語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地解讀文本、拓展文本，從而讓文本解讀更具個(gè)性化。

如教學(xué)《艾滋病小斗士》這一課，在準(zhǔn)備結(jié)束教學(xué)時(shí)，筆者提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“南非前總統(tǒng)曼德拉準(zhǔn)備為恩科西塑一個(gè)雕像，以激勵(lì)人們?cè)谟龅綖?zāi)難時(shí)，可以以恩科西為榜樣。但是光有雕像也不行呀，還要在雕像底座四周雕刻上一些具有一定意義的文字或者圖畫(huà)，以便讓人們看到這個(gè)雕像，通過(guò)解讀下面的文字與圖畫(huà)更好地認(rèn)識(shí)恩科西。同學(xué)們，你們認(rèn)為應(yīng)該布置什么比較合適呢？”這是一個(gè)沒(méi)有思維限制的問(wèn)題，學(xué)生可以根據(jù)自己對(duì)文本的理解，以自己對(duì)恩科西的印象，設(shè)計(jì)出屬于自己的作品來(lái)。學(xué)生有的說(shuō)，應(yīng)該把恩科西在國(guó)際艾滋病大會(huì)上的形象雕刻在下面，這樣才能引起別人的重視；有的說(shuō)，應(yīng)該把南非前總統(tǒng)所說(shuō)的話雕刻在雕像下面，這樣才能讓別人以恩科西為榜樣……這樣的訓(xùn)練，不僅再一次促進(jìn)了學(xué)生對(duì)文本的理解，而且鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

總之，閱讀與語(yǔ)用教學(xué)雖然是兩個(gè)不同的教學(xué)內(nèi)容，但是它們又是相互促進(jìn)的。我們只有在教學(xué)中落實(shí)語(yǔ)用訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)用能力，才可以助力閱讀教學(xué)向更深處漫溯。