徐海斌

（興義民族師范學(xué)院， 貴州 興義 562400）

先秦時(shí)期，華夏族有著將重大事件和關(guān)鍵人物之言行“著之竹帛”、“銘于金石”以保存下來(lái)的傳統(tǒng)，時(shí)過(guò)境遷，這些竹帛和金石便成為了后人書(shū)寫歷史和研究過(guò)去的重要史料。沈兼士、陳垣等學(xué)者將此類“未摻過(guò)水的史料”或“未成書(shū)冊(cè)的史料”稱之為檔案[1]，拓寬了中國(guó)檔案史研究的視野。目前，檔案學(xué)界普遍將承載歷史信息的甲骨文、金文、石刻文字以及簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)等視為我國(guó)先秦時(shí)期的檔案[2-5]，這無(wú)疑是檔案史研究的一大進(jìn)步。不過(guò)，學(xué)者在研究我國(guó)先秦檔案史的時(shí)候，關(guān)注點(diǎn)主要局限于華夏族，與華夏族同時(shí)存在的先秦少數(shù)民族則幾乎無(wú)人問(wèn)津。我國(guó)自古就是個(gè)多民族國(guó)家，各民族在不同歷史時(shí)期同華夏族、漢族一道共同書(shū)寫著中華文明史，檔案史作為中華文明史的一部分，同樣是由各民族共同書(shū)寫的，因此，探討先秦檔案史而忽略先秦少數(shù)民族的檔案，顯然是學(xué)術(shù)研究上的“硬傷”。

上世紀(jì)七十年代出土于河北平山縣中山王一號(hào)墓的考古資料表明，至遲在戰(zhàn)國(guó)中晚期，白狄作為先秦少數(shù)民族一支，就已經(jīng)積累了可觀的“銘于金石”的檔案資料，涉及白狄中山王的世系、建邦稱侯的君主、政治體制、工官制度、以及宗教信仰等多方面信息，為研究中山國(guó)史和白狄族文化提供了便利。下面本文將充分利用這部分檔案資料，結(jié)合傳世文獻(xiàn)的相關(guān)記載，對(duì)中山武公“初立”與“居顧”之相關(guān)史實(shí)予以考述，以就教于學(xué)界同好。

一、“中山武公初立”之相關(guān)史實(shí)考述

公元前457年，趙襄子用計(jì)攻滅代國(guó)之后，①代國(guó)的白狄人大量涌入中山，為避免兩國(guó)白狄的聯(lián)合反攻，趙氏派新稚穆子乘勝追擊，以迅雷不及掩耳之勢(shì)攻克了中山的北方重鎮(zhèn)左人和中人，中山隨之而滅亡。②關(guān)于這一事件，《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)九》記載曰：

趙襄子使新稚穆子伐狄，勝左人、中人，遽人來(lái)告，襄子將食，尋飯，有恐色。侍者曰：“狗之事大矣，而主之色不怡，何也？”襄子曰：“吾聞之：德之不純而福祿并至，謂之幸。夫幸非福，非德不當(dāng)雍，雍不為幸，吾是以懼。

《列子·說(shuō)符篇》除有與此類似的記載外，尚有孔子的一段評(píng)論：

趙氏其昌乎！夫憂者所以為昌也，喜者所以為亡也。勝，非其難者也；持之，其難者也。賢主以此持勝，故其福及后世。齊、楚、吳、越皆當(dāng)勝矣，然卒取亡焉，不達(dá)乎持勝也，惟有道之主為能持勝。

事實(shí)上，趙襄子并非什么有道之主，趙簡(jiǎn)子去世不久，其喪服未除便登夏屋山假意請(qǐng)代王（趙襄子的姐夫）飲酒，陰謀灌醉代王而加以殺害，接著便出兵攻滅代國(guó)，以致其姐姐磨笄自殺于夏屋山。（《史記·趙世家》）趙襄子為了擴(kuò)張自己的領(lǐng)地，可謂是不擇手段，何曾憂懼過(guò)自己的道德，其憂懼的只是連續(xù)破滅兩國(guó)會(huì)引起列國(guó)的干涉。果然沒(méi)過(guò)多久，魏文侯便提出了共同瓜分中山的要求。面對(duì)魏國(guó)的要求，趙氏感到十分為難，一方面不敢得罪強(qiáng)大的魏國(guó)，另一方面又擔(dān)心魏國(guó)介入中山后自己將一無(wú)所獲，由此魏國(guó)的勢(shì)力因此而更加強(qiáng)大。此時(shí)，常莊談向趙襄子獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：“魏并中山，必?zé)o趙矣！何不請(qǐng)公子傾（高誘注：魏君之女）以為正妻。因封之以中山，是中山復(fù)立也?！保ā稇?zhàn)國(guó)策·中山策》）魏文侯在不費(fèi)一兵一足的情況下便使自己的女兒得封，而趙國(guó)也因此不能獨(dú)吞中山，于是便同意了趙國(guó)的建議。在這場(chǎng)事件中復(fù)立的君主應(yīng)該就是中山文公[6]。中山文公在位的時(shí)間雖然不短，但由于受到趙、魏的操縱，難以有所建樹(shù)，故典籍關(guān)于這一期間的歷史幾乎沒(méi)有記載，幸得河北平山出土的中山王方壺刻有銘文“惟朕皇祖文武，桓祖成考”，我們才得以知曉中山國(guó)曾存在文公這位君主。公元前414年，沉寂三十余年的中山以“武公初立”而重現(xiàn)史冊(cè)，《史記·趙世家》與《史記·六國(guó)年表》于此事的特意交代使后人疑莫能明。元人吳師道在《戰(zhàn)國(guó)策補(bǔ)注》中發(fā)問(wèn)道：“中山武公初立，意者其國(guó)益強(qiáng)，遂建國(guó)備諸侯之制，與中夏抗歟？”當(dāng)代學(xué)者黃盛璋據(jù)中山王一號(hào)墓出土的銅鉞有銘文“天子建邦”，斷定“武公初立”即指其人乃初建國(guó)之君，其王系出自周室[7]。其實(shí)，中山武公于公元前414年備諸侯之制的可能性不大，因?yàn)閺?qiáng)大如韓、趙、魏者尚且到公元前403才被周威烈王命為諸侯[8]。從中山王一號(hào)墓出土的玉器看，桓公當(dāng)時(shí)尚稱“桓子”[9]，而武公在桓公前，其稱“公”當(dāng)是后人追謚。更何況銘文本身也證明銅鉞之器主是“桓”而不是“武”[10]，以銅鉞作為武公乃中山初建國(guó)之君的證據(jù)經(jīng)不住推敲。然而，雖然中山武公之世不大可能被封侯，但武公無(wú)疑應(yīng)該是中山國(guó)史上一位較有作為的君主，根據(jù)先秦謚法，“剛疆理直曰武，威疆叡德曰武，克定禍亂為武，刑民克服曰武”，③“謚為‘桓’或‘武’者多為武功昭著之君。……衛(wèi)武公‘佐周平戎甚有功’。曲沃武公并晉，秦武公屢伐戎狄，楚武王時(shí)楚始稱王。[11]”中山武公的作為體現(xiàn)在擺脫趙、魏對(duì)中山政權(quán)的操縱，使中山重新以獨(dú)立的面貌出現(xiàn)于紛爭(zhēng)的戰(zhàn)國(guó)舞臺(tái)，太史公特意記載“中山武公初立”的原因正在于此。

二、“中山武公居顧”之相關(guān)史實(shí)考述

唐司馬貞《史記·趙世家·索隱》引《世本》云：“中山武公居顧，桓公徙靈壽?！笨梢?jiàn)“顧”為中山武公時(shí)期的都城，然而關(guān)于“顧”的地望，歷來(lái)意見(jiàn)不一?！稇?zhàn)國(guó)策·秦二·秦武王謂甘茂章》“魏文侯令樂(lè)羊?qū)?，攻中山”，高誘注：“中山，狄都，今盧奴中山也?！逼湟庵^中山即武公之都城，中山也稱顧，其地在漢之中山國(guó)都盧奴。《一統(tǒng)志》：“盧奴故城，即今定州治，盧奴在其北?！碑?dāng)代學(xué)者譚其驤、楊寬等先生恐怕即是據(jù)此而將“顧”的地望定在今河北定縣一帶。[12-13]清人王先謙《鮮虞中山國(guó)事表附疆域圖說(shuō)》云“顧”、“鼓”乃一音之轉(zhuǎn)，“顧”即“鼓”后來(lái)的變音。按，“鼓”乃春秋時(shí)白狄族小國(guó)鼓的都城“鼓聚”之省，其地在今河北藁城一帶?！邦櫋薄ⅰ肮摹币敉?，《尚書(shū)·商書(shū)·微子》“我不顧行遯”，孔穎達(dá)《正義》云：“顧，音故，徐（仙民）音鼓?！倍衷诠偶幸灿型倮C，《詩(shī)·商頌·長(zhǎng)發(fā)》“韋顧既伐，昆吾夏桀?！薄稘h書(shū)·古今人表》書(shū)“顧”作“鼓”，故今人亦有踵王氏之說(shuō)者。[14]或以為中山武公所居之“顧”即古代“昆吾、韋、顧”的“顧”，其地在今河南范縣東南五十里。[15-16]以上三說(shuō)，以第一說(shuō)較為接近史實(shí)?！端?jīng)注·滱水注》：“滱水又東，逕樂(lè)羊城北?！妒酚洝贩Q魏文侯使樂(lè)羊滅中山，蓋其城攻中山所造也，故城得其名。”作為中山都城的“顧”，城池應(yīng)該最為堅(jiān)固，守衛(wèi)也應(yīng)該最為森嚴(yán)，用于長(zhǎng)期攻戰(zhàn)而修筑的樂(lè)羊城極有可能就在此附近。楊守敬云：“《地形志》，盧奴有樂(lè)陽(yáng)城，‘陽(yáng)’、‘羊’音同，即此城也，在今定州西?！盵17]因此，前人或云“顧”在漢之盧奴，或云“顧”在今之定州，均大致不誤?！邦櫋敝妹?，極有可能與“孤山”有關(guān)，《史記·秦始皇本紀(jì)第六》：七年“將軍驁死，以攻龍、孤、慶都，還兵攻汲?！碧茝埵毓?jié)《史記正義》引《括地志》云：“定州唐縣東北五十四里有孤山，蓋都山也?！兜弁跫o(jì)》云：‘望堯母慶都所居。張晏云：堯山在北，堯母慶都山在南，相去五十里，北登堯山，南望慶都山也?！端?jīng)注》云：‘望都故城東有山，不連陵，名之曰孤。’孤、都聲相近，疑即都山，孤山及望都故城三處相近?！笨梢?jiàn)，秦時(shí)望都城東的“孤”已經(jīng)是具有一定戰(zhàn)略意義的地方，“顧”、“孤”音近可通，《易·睽》：“孤遇無(wú)夫?！庇葑ⅲ骸肮?，顧也，又為辜?！薄夺屆罚骸盁o(wú)夫曰孤。孤，顧也，顧往無(wú)所瞻見(jiàn)也。”④且二者的地望基本吻合，因此，中山武公的都城有可能就在此處。此外，“顧”之得名也有可能與“泒河”有關(guān)，《讀史方輿紀(jì)要·北直五》引《輿地志》云：“盧奴北臨滱水，南面泒河?！睋?jù)譚其驤先生考證，《漢書(shū)·地理志》中的“泒河”與《水經(jīng)》中的“泒水”應(yīng)該就是《山海經(jīng)·山經(jīng)》中的“濩濩水”，“‘濩’讀若‘戶’，‘泒’讀‘孤’，‘濩’、‘泒’一聲之轉(zhuǎn)”，此水即今之大沙河[18]。其實(shí)，“顧”也從“戶”得聲，“顧”、“濩”、“泒”互通。如果此論成立，那么“顧”可能就是后來(lái)的盧奴城，漢之中山國(guó)都城正建于中山武公都城“顧”的舊址。

定都于“顧”是武公爭(zhēng)取中山國(guó)獨(dú)立、穩(wěn)定白狄族統(tǒng)治的一項(xiàng)重大舉措。新稚穆子攻破中人、左人后，中山國(guó)的北部曾一度為趙氏所控制，《列子·黃帝篇》載，“趙襄子率徒十萬(wàn)狩于中山，藉艿燔林，扇赫百里”，完全一幅中山國(guó)主人的姿態(tài)，此時(shí)文公的傀儡政權(quán)可能建在中山的南部。武公即位時(shí)，中山國(guó)以南的黃河兩岸地區(qū)正成為列國(guó)爭(zhēng)奪的重點(diǎn)，或在此開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)奪地盤，或在此筑城加強(qiáng)邊防，或在此建都謀求發(fā)展，如：

公元前424年，趙從晉陽(yáng)遷都至中牟（今河南鶴壁）。[19]

公元前421年，魯季孫會(huì)晉幽公于楚丘，取葭密（今山東菏澤），遂城之。[20]

公元前419年，魏在少梁（今陜西韓城縣南）筑城，秦攻少梁。

公元前418年，秦魏戰(zhàn)于少梁、籍姑（今陜西韓城縣北）、龐繁（韓城東南）。

公元前417年，秦在黃河邊筑防御工程，魏再度在少梁筑城，秦攻之。[21]

公元前415年，趙獻(xiàn)子城泫氏（今山西高平縣）。[22]

公元前413年，楚國(guó)攻打魏南境，至于上洛地區(qū)。

公元前413年，齊伐魏，攻毀黃城（今山東冠縣南），包圍陽(yáng)狐（今河北大名）。[23]

中山國(guó)南部地區(qū)一方面臨近列國(guó)逐鹿中原的戰(zhàn)場(chǎng)，另一方面在地形上又屬于易攻難守的平原，倘一個(gè)弱國(guó)建都于此，則隨時(shí)都有可能為列強(qiáng)所攻陷。春秋時(shí)期，晉荀吳之所以能夠先后成功偷襲白狄小國(guó)肥、鼓，無(wú)疑與兩國(guó)位于中山國(guó)南部平原地帶有一定關(guān)系。中山國(guó)的北部為山區(qū)地形，是白狄族的老根據(jù)地，這兒遠(yuǎn)離中原戰(zhàn)場(chǎng)，且西北部的勁敵趙氏已于公元前424年將都城遷至中牟，其戰(zhàn)略重點(diǎn)隨之也轉(zhuǎn)移到中原地區(qū)。因此，對(duì)于羽翼尚未豐滿的中山武公之國(guó)來(lái)說(shuō)，建都于“顧”無(wú)疑是有利于爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立、穩(wěn)定白狄族統(tǒng)治的明智選擇。建都于“顧”之前，武公之國(guó)同趙氏應(yīng)該在中山的北部地區(qū)展開(kāi)過(guò)激烈的戰(zhàn)斗，并最終達(dá)到了驅(qū)逐入侵者的目的，可惜由于史闕有間，我們今天已無(wú)法知其詳情了。

正當(dāng)中山國(guó)日益強(qiáng)大的時(shí)候，魏氏經(jīng)過(guò)數(shù)年的戰(zhàn)爭(zhēng)，已經(jīng)在西面取得了對(duì)秦的一系列勝利，到公元前409年止，魏已先后攻取了秦的臨晉（今陜西大荔東南）、元里（今陜西澄城南）、洛陰（今陜西大荔西南）、郃陽(yáng)（今陜西合陽(yáng)東南）等城，占有秦的整個(gè)河西地區(qū)，秦被迫退守洛水（今陜西北部），并沿洛水修建防御工事，筑重泉城（今蒲城東南）加以防守。[24]此時(shí)軍事上如日中天的魏不能坐視中山的崛起，公元前408年，魏揮得勝之師向中山發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的進(jìn)攻。我國(guó)古代從山西進(jìn)入河北的必由之路乃太行山山脊之間的隘口，這些隘口古稱之為“陘”，《爾雅》曰：“連山中斷為陘。”太行共八陘，其中第五陘曰井陘，在河北獲鹿縣西南十里，因四面高中央低下似井而得名，是從山西南部入中山的便捷之途，秦始皇十八年王翦伐趙，漢初韓信、張耳東下擒成安君陳余，均走井陘；第六陘曰飛狐陘，又名“望都關(guān)”，在今河北淶源縣北，是從山西北部通往河北地區(qū)的交通要道，漢、唐、北宋等朝均在此布重兵設(shè)防，以拒北方游牧民族的入侵；第七陘曰蒲陰陘，在今河北易縣西北，金、元以后稱“紫荊關(guān)”[25]。魏伐中山最有可能走“飛狐陘”與“井陘”，據(jù)樂(lè)羊?yàn)楣ァ邦櫋倍拗摹皹?lè)羊城”位于中山的北部，可推斷樂(lè)羊當(dāng)是借道于趙之晉北領(lǐng)地經(jīng)“飛狐陘”而入中山。近年考古工作者陸續(xù)在河北淶源、順平、唐縣一帶發(fā)現(xiàn)了公元前369年左右中山國(guó)修筑的石砌或土石混砌長(zhǎng)城遺跡。[26]這段長(zhǎng)城的修筑無(wú)疑與中山國(guó)汲取公元前408年魏經(jīng)“飛狐陘”突入中山的教訓(xùn)有一定關(guān)系。而吳起之師從河西之地前來(lái)會(huì)合樂(lè)羊，當(dāng)以從中山西南的“井陘關(guān)”入中山最為便捷，據(jù)《史記·趙世家》，公元前305年趙武靈王攻中山，命“牛翦將車騎，趙希并將胡、代，趙與之陘，合軍曲陽(yáng)，攻取丹丘、華陽(yáng)、鴟之塞”。張守節(jié)《史記正義》：“陘，陘山也，在并州陘縣東南十八里。然趙希并將代、趙之兵，與諸軍向井陘之側(cè)，共出定州上曲陽(yáng)縣，合軍攻取丹丘、華陽(yáng)、鴟上之關(guān)。”可作比證。

魏文侯此番啟用的兩位將領(lǐng)均有過(guò)人之處。樂(lè)羊能為國(guó)家大事而割舍骨肉親情，其軍兵臨“顧”城之下時(shí)，樂(lè)羊的兒子正好城內(nèi)，中山為使其退兵，“懸其子以示樂(lè)羊”，不曾想樂(lè)羊并不就范，反而攻打得更加激烈，“中山君烹其子而遺之羹，樂(lè)羊坐于幕下啜之，盡一杯”；(《史記·樂(lè)毅傳》、《戰(zhàn)國(guó)策·魏策一》、《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》)吳起則能處處體恤部下，常與最下層的士兵“同衣食”、“分勞苦”，深得士兵的擁戴，每次戰(zhàn)斗均能為之效死命，在進(jìn)攻中山的過(guò)程中，一士兵患有癰疽，吳起用嘴為之吸濃，該士兵的母親聞之而痛哭不止，說(shuō)往年吳起也曾吮其父的創(chuàng)傷，結(jié)果其父在隨后的戰(zhàn)爭(zhēng)中奮勇向前，不旋踵就戰(zhàn)死疆場(chǎng)。(《史記·吳起列傳》、《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上篇》)

然而，面對(duì)二位杰出將領(lǐng)所率領(lǐng)的強(qiáng)國(guó)之兵，中山國(guó)人民并沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的畏懼，頑強(qiáng)抵抗達(dá)三年之久，直到中山武公感樂(lè)羊“伏約死節(jié)”之誠(chéng)，“不忍與之戰(zhàn)”，遂開(kāi)城投降。（《說(shuō)苑·貴德篇》、《淮南子·人間訓(xùn)》）

中山武公雖然立國(guó)僅八年，但其謀求獨(dú)立、不畏強(qiáng)國(guó)的精神卻強(qiáng)烈地感召著白狄族人民，經(jīng)過(guò)不到三十年的努力，頑強(qiáng)的白狄族終于推翻了魏國(guó)的殖民統(tǒng)治，復(fù)興的中山國(guó)以兵車千乘的軍事實(shí)力縱橫于戰(zhàn)國(guó)舞臺(tái)上，再一次譜寫了白狄族的輝煌歷史。

注釋：

①據(jù)《史記·趙世家》記載，趙襄子元年（公元前457年）“陰令宰人各以枓擊殺代王及從官，遂興兵平代地”。

②《呂氏春秋·先識(shí)篇》載，中山后于晉國(guó)兩年而亡，而據(jù)《史記·六國(guó)年表》及《史記·趙世家》，晉出公十八年（公元前457年），晉出公為知、韓、趙、魏四卿所攻，“奔齊，道死”，說(shuō)明中山于公元前455年曾經(jīng)亡國(guó)。另?yè)?jù)《史記·趙世家》載，神人曾向趙簡(jiǎn)子預(yù)言趙襄子將克二國(guó)于狄，此雖后人粉飾之辭，但也透露了趙襄子曾經(jīng)滅亡過(guò)兩個(gè)狄人所建國(guó)家的史實(shí)，其中一個(gè)為代國(guó)無(wú)疑，另一個(gè)應(yīng)該就是中山。

③（漢）宋衷.著，（清）秦嘉謨.等輯，世本八種[M]，北京：商務(wù)印書(shū)館，1957：370。

④（清）朱駿聲.說(shuō)文通訓(xùn)定聲[M]，北京：中華書(shū)局 1998：459。