雍際春

(天水師范學(xué)院 隴右文化研究中心， 甘肅 天水 741001)

秦人、秦族、秦國、秦朝、秦文化、秦始皇，似乎在近十多年來，越來越受到人們的關(guān)注與言說。一則是媒體專題和影視作品有關(guān)秦人的題材越來越多，如《復(fù)活的軍團(tuán)》等專題片和《大秦帝國》 《羋月傳》等影視作品的播出，引起社會和大眾對秦人歷史的熱議與關(guān)注。二則是近幾十年以關(guān)中地區(qū)秦始皇帝陵兵馬俑坑、秦公大墓和天水地區(qū)秦早期文化遺址為代表的秦文化考古新發(fā)現(xiàn)引發(fā)學(xué)術(shù)文化界對秦史、秦文化的新探討，許多以前不為人知的秦人歷史被一一揭示出來。與之相聯(lián)系，秦人獨特的歷史發(fā)展道路，其在中國歷史發(fā)展的長河中承上啟下的特殊作用，更是激發(fā)了人們探幽發(fā)隱、揭示真相的濃厚興趣。正是在這樣一種背景下，西安財經(jīng)學(xué)院依托地域和學(xué)術(shù)優(yōu)勢，以挖掘秦文化資源，促進(jìn)陜西經(jīng)濟(jì)發(fā)展為己任，2006年在《西安財經(jīng)學(xué)院學(xué)報》原有“陜西經(jīng)濟(jì)與文化”欄目基礎(chǔ)上，開設(shè)“秦文化與經(jīng)濟(jì)”的新欄目，十多年來累計刊發(fā)了140多篇秦文化與經(jīng)濟(jì)方面的高質(zhì)量學(xué)術(shù)論文，在編輯部和編輯們的創(chuàng)造性經(jīng)營下，該刊和“秦文化與經(jīng)濟(jì)”欄目已成為國內(nèi)最具影響力的秦文化研究陣地與平臺，不僅聚攏了一支秦文化研究的隊伍，而且在傳承文明、文化創(chuàng)新、繁榮學(xué)術(shù)、古為今用和文化與經(jīng)濟(jì)深度融合等方面做出巨大成績；刊物和欄目也辦出了特色，形成了風(fēng)格，創(chuàng)出了品牌。

一、古史新證成就文化自覺

在中國歷史的長河中秦王朝雖然短暫，但其興起發(fā)展的歷史卻非常悠久，可以追溯到三代之前。秦人也經(jīng)歷了古國、方國、帝國三個完整的國家發(fā)展階段和原生型的發(fā)展模式，并且結(jié)束了春秋戰(zhàn)國長期動蕩紛爭的局面，從制度、文化、民族等層面開創(chuàng)和奠定了大一統(tǒng)國家的基礎(chǔ)。這是一筆豐厚的歷史遺產(chǎn)和文化財富，亟須我們深入開掘和探究?！扒匚幕c經(jīng)濟(jì)”欄目刊發(fā)大量運用新材料、新方法、新理論探討秦文化的文章，如對秦文化來源、構(gòu)成、結(jié)構(gòu)、概念、特點、特質(zhì)、文化精神、價值觀念、文化轉(zhuǎn)型、秦亡原因等問題展開的專題和綜合性研究，不僅新見迭出，而且富有理論深度和學(xué)術(shù)創(chuàng)新；從秦文化遺址、文物、簡帛、金石、人物、喪葬、文字、制度等開展的實證研究，為深入挖掘秦文化內(nèi)涵和拓展研究領(lǐng)域提供了有力支撐；而從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族、宗教、科技以及周秦文化傳承、秦漢文化關(guān)系等層面入手進(jìn)行的研究，為深入剖析、準(zhǔn)確認(rèn)識和科學(xué)評價秦文化奠定了基礎(chǔ)。這種以唯物史觀為指導(dǎo)，將文獻(xiàn)記載、考古新材料和學(xué)術(shù)新成果有機結(jié)合對秦文化開展的古史新證研究，既大大提升了秦文化研究的深度、信度和效度，又拓展和深化了人們對秦文化在中華文明、傳統(tǒng)文化演進(jìn)中傳承、整合與再造作用的認(rèn)識，而且也使刊物和欄目秉持文化自覺的辦刊宗旨得以充分的體現(xiàn)。

二、追求創(chuàng)新提升學(xué)術(shù)品位

求實與創(chuàng)新是科學(xué)研究的生命力和價值所在?！段靼藏斀?jīng)學(xué)院學(xué)報》始終堅持求實創(chuàng)新和注重學(xué)術(shù)品位的鮮明辦刊風(fēng)格，“秦文化與經(jīng)濟(jì)”欄目可以說很好地詮釋了刊物的這一追求。所刊文章，不論是權(quán)威名家還是中青年學(xué)者，或者初出茅廬的學(xué)術(shù)新秀，大都為創(chuàng)新之論或?qū)W術(shù)精品。這些秦文化研究成果，或采用新材料、新視角開辟了新領(lǐng)域，提出了新觀點，解決了新問題；或運用新理論、新方法提出了新問題，補充了新見解，深化了已有的研究。如王子今關(guān)于秦“北邊”戰(zhàn)略與秦統(tǒng)一進(jìn)程及世界意義的揭示和鄭國渠命名意義的闡釋，胡義成有關(guān)戰(zhàn)國“秦學(xué)”產(chǎn)生的論述，王客西對秦文化特質(zhì)與秦興亡關(guān)系的探討，趙東等人關(guān)于秦文化概念、來源與構(gòu)成的分析，英國學(xué)者潔西卡·羅森(楊瑾譯)關(guān)于秦始皇宇宙模型的圖像史哲學(xué)解讀，張金光、孟祥才關(guān)于農(nóng)民道德和道德教化與秦亡問題的探討，高士榮對商鞅《分戶令》意義的闡發(fā)，王紹東關(guān)于秦始皇理論創(chuàng)新問題的提出等等，透過歷史的表象從秦人文化與社會的內(nèi)在機理探尋其深層意蘊，這不但拓展和深化了對秦文化的理性認(rèn)知，也在倡導(dǎo)和踐行學(xué)術(shù)創(chuàng)新的同時不斷提升了刊物的學(xué)術(shù)品位。

三、學(xué)以致用彰顯經(jīng)世情懷

關(guān)中地區(qū)是周秦文化的大本營，秦文化從生成到上升為主流文化再到退居地域文化，是與秦人建國、崛起和實現(xiàn)大一統(tǒng)以及滅亡相聯(lián)系的，它也深深根植于以關(guān)中為代表的三秦大地。正因為如此，人們至今常常以秦地文化或三秦文化來定義和表述中華文化百草園中的奇葩——陜西文化。這也說明在千百年來陜西文化演進(jìn)發(fā)展和傳承創(chuàng)新中，秦文化的作用持續(xù)存在也至關(guān)重要。因此，探究秦文化的地域特征、人文意義、資源價值和助推陜西文化經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新發(fā)展，也是秦文化研究不可或缺的內(nèi)容。《西安財經(jīng)學(xué)院學(xué)報》的“秦文化與經(jīng)濟(jì)”欄目慧眼獨具，立足理論與實踐相結(jié)合，十多年來組織和引導(dǎo)一批學(xué)者從秦文化、秦經(jīng)濟(jì)特別是與三秦文化及經(jīng)濟(jì)有機融合的角度，開展學(xué)術(shù)研究和應(yīng)用開發(fā)，成績斐然。如胡義成關(guān)于周秦文化資源開發(fā)的探討，楊東晨、秦開鳳對秦地文化與華夏文化關(guān)系的梳理，高士榮關(guān)于秦國秦朝開發(fā)西部模式的揭示，田延峰關(guān)于“錯法成俗”與社會變革、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的研究，丁德科、張艷娥關(guān)于秦文化現(xiàn)代價值的論述，王彥銳對秦文化旅游的構(gòu)想等，頗具經(jīng)世眼光和智庫價值；還有作者從長安文化、關(guān)學(xué)思想、家族文化、民俗文化、秦腔藝術(shù)、文化產(chǎn)業(yè)等角度探尋秦文化、秦地文化古為今用的理路和途徑，同樣不乏洞見。這種以致用為導(dǎo)向的學(xué)術(shù)追求，充分彰顯了刊物和編輯們強烈的經(jīng)世情懷。

《西安財經(jīng)學(xué)院學(xué)報》的“秦文化與經(jīng)濟(jì)”欄目多年來堅持理論創(chuàng)新，踐行文化自覺，立足地域優(yōu)勢，追蹤學(xué)科前沿，引領(lǐng)秦文化研究方向，凝聚學(xué)術(shù)隊伍，取得累累碩果。所刊文章將近三分之一被《新華文摘》等權(quán)威文摘期刊轉(zhuǎn)載或摘登，或引起陜西省委、省政府的重視與采納，該欄目也多次被評為“全國高校社科期刊特色欄目”“陜西省高校優(yōu)秀社科期刊特色欄目”，取得了學(xué)術(shù)創(chuàng)新與文化傳承雙豐收，刊物和欄目的學(xué)術(shù)影響不斷擴(kuò)大。相信在我國實施“一帶一路”戰(zhàn)略和陜西文化強省建設(shè)中，《西安財經(jīng)學(xué)院學(xué)報》的“秦文化與經(jīng)濟(jì)”欄目在講好中國故事和彰顯中國特色、陜西風(fēng)格、秦地氣派的文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，必將大放異彩！