邢 月

（陜西省寶雞市烽火中學(xué)，陜西 寶雞）

中華文化博大精深，以“唐詩、宋詞、元曲”為代表的古詩文，更應(yīng)該被稱為中華文化中的瑰寶。但是由于我國古代詩文大多為文言文，學(xué)生在閱讀和理解上存在諸多的障礙，我們進(jìn)行的初中古詩文教學(xué)面臨著相當(dāng)大的阻力。將初中語文傳統(tǒng)文化教育和古詩文教學(xué)相結(jié)合，一方面可以利用古詩文教學(xué)發(fā)掘初中語文課本中傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助理解文章。同時(shí)，又可以促使學(xué)生提高自身素質(zhì)，陶冶情操。

一、將傳統(tǒng)文化教育和初中古詩文教學(xué)相結(jié)合的優(yōu)勢

1.生動(dòng)形象，便于接受

古詩文由于受時(shí)間和古人文言不一致的影響，初中生學(xué)習(xí)起來還是有較大難度的。而若我們將初中語文傳統(tǒng)文化教育和古詩詞教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，就會(huì)將古詩詞更為形象化，也更能讓學(xué)生接受。比如我們在講授蘇軾的詞《水調(diào)歌頭》時(shí)，就可以通過為學(xué)生播放王菲演唱的歌曲《水調(diào)歌頭》來幫助學(xué)生理解和記憶這首詞，讓他們從王菲的歌聲中和動(dòng)人的旋律里，感悟蘇軾豁達(dá)樂觀的態(tài)度，以此來培養(yǎng)學(xué)生樂觀的性格。

2.對(duì)話經(jīng)典，感悟傳統(tǒng)

我們常說“歌以詠志，詩文傳情?！蓖ㄟ^對(duì)古代詩文的研究，我們可以直接和經(jīng)典對(duì)話，從經(jīng)典中感悟其中所包含的傳統(tǒng)文化，古人所贊揚(yáng)的優(yōu)良品質(zhì)。讀范仲淹的《岳陽樓記》，我們可以看見岳陽樓上的壯觀美景，也能體會(huì)到作者開闊的胸襟和憂國憂民的思想感情。通過古詩文，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解將會(huì)更加直接和深刻，對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的掌握也將更為牢固。

3.二者結(jié)合，互相進(jìn)步

傳統(tǒng)文化是中華文化的精髓之所在。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，品讀經(jīng)典詩書可以培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品格，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。近些年來，國家越來越重視傳統(tǒng)文化教育，而古詩詞教學(xué)中正好可以和傳統(tǒng)文化完美結(jié)合，兩者互相融合，共同進(jìn)步。

4.以史為鑒，提高自我

古代傳統(tǒng)詩文中蘊(yùn)含著許多人生哲理和人生態(tài)度，需要學(xué)生去認(rèn)真閱讀，反復(fù)品味。比如劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》就提到，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。這就通過沉船旁有千萬艘船駛過，枯木前也會(huì)有新芽再繼續(xù)長出的現(xiàn)象告訴人們生命是一個(gè)不斷循環(huán)的過程，人不能永遠(yuǎn)處于低谷，二者都是互相轉(zhuǎn)換的。學(xué)生通過對(duì)這些詩文的學(xué)習(xí)，可以達(dá)到一個(gè)提高自我的效果。

二、如何將傳統(tǒng)文化教育融入到初中古詩文教學(xué)

1.誦讀經(jīng)典，感悟現(xiàn)在

古人云：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲?！痹姼瓒直旧砭褪敲懿豢煞值?，是要通過一遍遍地誦讀和頌唱來表達(dá)內(nèi)心的情感的。我們雖沒有活在當(dāng)時(shí)的年代，不能通過旋律將我們所學(xué)的古詩文一一唱出來，但是我們可以通過誦讀感悟古人所表達(dá)的真實(shí)情感。詩歌都是押韻的，有自身的抑揚(yáng)頓挫，將古詩進(jìn)行反復(fù)誦讀，可以體悟到其中所蘊(yùn)含的音韻美和旋律美。

學(xué)生通過反復(fù)朗讀；“吾日三省吾身”，可以反復(fù)思考為什么要“三省吾身”，這樣做有什么好處?？赡芩麄冊谧x第一遍的時(shí)候并不能理解，不能體會(huì)到自省的重要性，但是在反復(fù)的朗讀中他們就會(huì)對(duì)自己發(fā)問，有了疑問，自然會(huì)想尋找答案，在他們尋找答案的過程中，就是在潛移默化中受到了傳統(tǒng)文化的影響，讓傳統(tǒng)文化去指導(dǎo)和規(guī)范他們的言行舉止。

2.情境創(chuàng)設(shè)，幫助理解

古詩文為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時(shí)提供了一個(gè)很好的背景。比如在杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中提到，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”。我們?nèi)绻皇亲x這句話，或許不能體會(huì)到杜甫高尚的品格，但是要是為學(xué)生提供一個(gè)背景知識(shí)，告訴學(xué)生杜甫是在什么樣的情況下寫出來這句話的，或許就會(huì)有不一樣的效果。當(dāng)時(shí)作者的茅屋被秋風(fēng)刮破，又遭遇大雨，一家人貧困潦倒，食不果腹。就是在這樣的情況下，杜甫依然說出了那句讓世人稱贊的名句，足以表達(dá)其高尚的品格和心系祖國的忠心。

3.聯(lián)系實(shí)際，注重實(shí)踐

朱熹在《觀書有感》中這樣寫道，“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。這就告訴我們，無論在何時(shí)都應(yīng)該重視實(shí)踐。我們學(xué)校傳統(tǒng)文化知識(shí)的目的也是為了實(shí)踐，將古代詩文中所蘊(yùn)含的哲理一一掌握，對(duì)我們自身是一種提高，也是古代詩文流傳下來的意義所在。

當(dāng)學(xué)生讀到“己所不欲，勿施于人”時(shí)，如果覺得這句話說得有道理，就應(yīng)該將其付諸實(shí)踐。我們也可以伺機(jī)給學(xué)生講授“己所不欲，勿施于人”的例子，聯(lián)系實(shí)際告訴學(xué)生為什么要學(xué)會(huì)“己所不欲，勿施于人”這句話。

古詩文教學(xué)是初中語文教學(xué)的重點(diǎn)，幫助學(xué)生理解古詩文的字面意思并不是我們的最終任務(wù)。學(xué)生理解古詩文，更應(yīng)該知曉古詩文背后所蘊(yùn)含的情感，讓學(xué)生和古人對(duì)話，在對(duì)話中感悟中華文化的精髓。