繆 鷹

（江蘇省沙溪高級中學(xué)，江蘇 太倉）

近期央視推出一檔新節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》。該節(jié)目將古詩詞改編成歌曲，用“和詩以歌”的形式讓傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞與新時代流行元素相結(jié)合，以全新表達形式挖掘詩詞背后的深厚內(nèi)涵，從而弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。從2016年的《中國詩詞大會》到現(xiàn)在的《經(jīng)典詠流傳》，這一系列的大型文化節(jié)目掀起了國民重溫經(jīng)典詩詞的熱潮。同時也引發(fā)了我這個一線普通教師對古詩文教學(xué)的一些思考，如何讓這些優(yōu)秀的經(jīng)典詩詞在學(xué)生心里扎根。

2017版《普通高中語文課程標準》明確指出：“重視誦讀在培養(yǎng)學(xué)生語感、增進文本理解中的作用，引導(dǎo)學(xué)生積累古代作品的閱讀經(jīng)驗?！弊寣W(xué)生在誦讀涵泳中感受作品的意境和意象，獲得情感的體驗，從而提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

一、涵泳誦讀，領(lǐng)悟古典詩文的意境美

要想真正地進入詩歌情境，更好地體會創(chuàng)作者的情感，學(xué)習(xí)的過程中一定離不開學(xué)生的讀。古詩具有意境美、語言美、音樂美、形象美的特點。教師可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，真正地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

在教授《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》這首詩歌時，我原先試圖在網(wǎng)上找名家的朗讀，可是找來找去，那些可以直接下載的我都不太滿意，它們或是有讀錯字的，或是感情不充沛。于是我嘗試著自己讀。我先找了一些背景音樂，然后根據(jù)自己的朗讀不斷地揣摩，最終找到一個最能幫助我達到抒情效果的伴奏。在教學(xué)過程中，我先為學(xué)生敘述蘇軾與王弗之間的愛情故事，先引起學(xué)生的閱讀興趣，然后再作示范朗讀。我時而委婉凄切、時而高亢激昂，學(xué)生似乎也沉浸在蘇軾與王弗的愛情故事中。出人意料的是，當(dāng)我讀完整首詩歌時，學(xué)生報以熱烈的掌聲，這是我第一次在教學(xué)中真正地感受到誦讀的魅力。

教學(xué)古典詩文時必須要先激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣。創(chuàng)設(shè)情境、營造氛圍可以很好地激發(fā)學(xué)生的興趣，引起學(xué)生的情感共鳴。中國的古典詩文具有獨特的節(jié)奏和音韻美。學(xué)生在詩文抑揚頓挫、或高或低、或快或慢的節(jié)奏中與詩人對話、與作品發(fā)生碰撞，從而體會詩歌的獨特韻味。

二、發(fā)揮想象，深入體會語言美

朱光潛先生在《詩論·詩的境界》中說過：“作詩和讀詩，都必用思考，都必起聯(lián)想，甚至于思考愈周密，詩的境界愈深刻；聯(lián)想愈豐富，詩的境界愈美備?！?/p>

在我看來，涵泳誦讀不是簡單機械地重復(fù)朗讀，而是在一個個教學(xué)活動中通過不同形式的誦讀來加深對詩歌的理解。而朱光潛先生為我們做了很好的指導(dǎo)，即讀詩一定要思考和聯(lián)想。

在教學(xué)《醉花陰》這首詩歌時，學(xué)生通過自己齊讀、聆聽教師范讀等不同形式初步感知作者李清照的情感，但只是停留于這一環(huán)節(jié)是遠遠不夠的。于是我引導(dǎo)學(xué)生在借助聯(lián)想和想象時將自己喜歡的畫面描繪出來，越逼真越好。學(xué)生自由靈活地選擇，娓娓道來。比如一位學(xué)生這樣寫道：“傍晚，一個瘦弱的女子緩緩從閨房走出，來到東籬邊。斟上一杯酒，捧在手中。襟袖輕拂間，空氣中彌漫著一縷淡淡的菊花清香。女子微微低頭，將目光投向籬邊那叢開得極盛極美的菊花，癡癡地望向遠方。良久良久……”學(xué)生通過這樣的聯(lián)想和想象，與作者對話，與作品碰撞，不僅可以補充詩人有意留下的空白和跳躍，還原詩歌的場景，甚至還能獲得更高的審美享受。而有了這樣的準備再來反復(fù)誦讀，那就是另一種境界了。

當(dāng)然，誦讀也未必都是有聲的，其實無聲的語言也可以很有力量。我這里所說的誦讀指的是默讀。而這種默讀絕不是只停留在不出聲地讀，而是借助各種感官下的“思”和“想”。學(xué)生在“品讀”時深入思索，咀嚼語言，深刻體悟語言文字背后所傳遞的思想和感情。比如讀《陳情表》就要想到李密哀婉動人的言辭背后所樹立的“孝子”形象和“忠臣”形象；讀《項脊軒》就要想到歸有光與妻子生前的幸福時光。只有這樣反復(fù)思考、反復(fù)誦讀，才能夠有不同的體驗與收獲。

三、自由呼吸，品味獨有的留白藝術(shù)

在語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生從“讀”到“悟”的過程，實質(zhì)就是一個從已知領(lǐng)域向未知領(lǐng)域探索發(fā)現(xiàn)的過程，也是一個不斷發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的過程。老師在備課時可以從課文本身和學(xué)生的理解出發(fā)，設(shè)計好若干問題，但不要急于在學(xué)生整體感知教材之前就把問題塞給學(xué)生，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性還是被剝奪了。老師提出問題要等到學(xué)生充分感知教材并有了心得體會之后才提出來。當(dāng)學(xué)生的解讀與教師預(yù)設(shè)的答案有所不同時，教師和同學(xué)應(yīng)當(dāng)認真討論、研讀，真正地做到尊重每一位學(xué)生，形成師生、生生對話。

一線教師作為傳播傳統(tǒng)文化的使者，應(yīng)該涵泳誦讀古詩文經(jīng)典。品味語言，發(fā)揮想象與思考，從而感受傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力，“積累豐厚的文化底蘊”。讓中國經(jīng)典詩詞在學(xué)生心中扎根，散發(fā)出樸素語文、本色語文的魅力；讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化如涓涓細流滋潤著每一位學(xué)生的心靈。