江蘇常熟市莫城中心小學(xué)(215500)

關(guān)注兒童的心靈和精神成長，以學(xué)科為本位對課程內(nèi)容及結(jié)構(gòu)進(jìn)行提煉整合，跨學(xué)科聯(lián)動，使課程回歸兒童本位，指向個體全面而獨特發(fā)展的適性課程體系，已進(jìn)入新時期學(xué)校課程改革實踐領(lǐng)域。尊重學(xué)生自然、活潑的生命狀態(tài)，構(gòu)建開放、多樣、和諧與可持續(xù)發(fā)展的活力課堂是新課程理念下道德與法治課堂的必然訴求。所謂童心課程，是指基于兒童立場，運(yùn)用整合、選擇、創(chuàng)生等策略，對學(xué)科課程內(nèi)容及結(jié)構(gòu)進(jìn)行提煉和整合，從而建構(gòu)一個使兒童全面發(fā)展、個性充分張揚(yáng)、可供選擇、以“善潤童心”為核心的學(xué)科課程。該課程的目的是使學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中夯實未來發(fā)展的基礎(chǔ)，感受幸福快樂的童年。因此，道德與法治教學(xué)應(yīng)以兒童立場為方向，立足校情、學(xué)情，富有創(chuàng)意地實施，體現(xiàn)濃濃的兒童文化，激發(fā)學(xué)生的興趣，傳遞童心、童趣，使課程成為充滿樂趣、個性充分張揚(yáng)、可供選擇的童心課程，以更好地滿足學(xué)生的成長需要，促進(jìn)學(xué)生道德、人格、社會性和諧健康發(fā)展，享受幸?？鞓返耐?。

一、“長大的兒童”與兒童對話

童年生活，是每個人成長的必經(jīng)階段。教師應(yīng)作為一個長大的兒童，與學(xué)生對話，使學(xué)生在生動的道德與法治課程學(xué)習(xí)環(huán)境中習(xí)得悟性，修得品性，獲得靈性，從而提升學(xué)力，形成良好品性。

1.充分調(diào)動生活經(jīng)驗

學(xué)生的生活經(jīng)驗是良好品德形成和社會性發(fā)展的基礎(chǔ)，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的經(jīng)驗設(shè)計教學(xué)。例如，在教學(xué)《塑料與我們的生活》一課中，教師先讓學(xué)生觀察教室里哪些東西是由塑料做成的，然后結(jié)合課前準(zhǔn)備、小組交流，引導(dǎo)學(xué)生說說學(xué)習(xí)用品、玩具、生活用品中哪些東西是用塑料制成的。這樣從生活積累出發(fā)，使之與課程的具體內(nèi)容建立密切聯(lián)系，使學(xué)生面對學(xué)習(xí)主題時，就會感到他們所學(xué)習(xí)的內(nèi)容正是生活中普遍存在的現(xiàn)象，因而樂于探究，敢于發(fā)表自己的觀點，深切感受到塑料與自己的生活息息相關(guān)。

又如，對于離學(xué)生生活較遠(yuǎn)的《鴉片的背后》一課，調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗尤為困難。教學(xué)時，為了突破這個難點，筆者首先讓學(xué)生對比唐朝、清末和現(xiàn)在中國的版圖，讓學(xué)生初步感知中國的歷史是令人自豪的，但是光輝的歷史背后也有屈辱，接著引出課程的話題——鴉片戰(zhàn)爭。這樣教學(xué)，由鴉片入手，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)學(xué)生探究鴉片的危害，感受鴉片戰(zhàn)爭背后的意義，喚醒了學(xué)生已掌握的有關(guān)虎門銷煙的知識，使學(xué)生感受到愛國英雄林則徐虎門銷煙的偉大壯舉，從而理解鴉片戰(zhàn)爭的危害及歷史意義。

2.引導(dǎo)學(xué)生主動探究生活中的話題

只有先調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，才可能引導(dǎo)學(xué)生主動探究生活的話題。教學(xué)中，教師應(yīng)通過組織多樣化的教學(xué)活動，豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗，加深他們對教材內(nèi)容的理解。

如《認(rèn)識廣告》一課的教學(xué)片段：

師：(出示圖片)請大家看一看，圖片上是什么？你們能說出它的廣告詞嗎？

生：圖片上是肯德基漢堡，廣告詞是“有了肯德基，生活好滋味！”。

……

師接著出示波司登羽絨服、萬科公望樓盤、觀致汽車的圖片，學(xué)生一一指出，并念出廣告詞。

上述教學(xué)中，教師所舉的例子是學(xué)生每天都能接觸到的商品，使學(xué)生明白正是因為這些內(nèi)容豐富的廣告，我們才能了解到商品的相關(guān)信息，更新消費(fèi)觀點，選擇自己喜歡的商品，進(jìn)而充分認(rèn)識到廣告與我們的生活密切相關(guān)。

3.有效開展研究性學(xué)習(xí)活動

道德與法治課程中蘊(yùn)藏著能組織學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的豐富素材。在開展研究性學(xué)習(xí)活動時，教師要加強(qiáng)對學(xué)生選擇小課題的指導(dǎo)，選題時切忌貪大求全、好高騖遠(yuǎn)，以激發(fā)學(xué)生投入研究性學(xué)習(xí)的興趣和完成研究的信心。選題確定以后，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生充分發(fā)表意見，切忌越俎代庖，一手操辦，使研究性學(xué)習(xí)失去意義。開展研究性學(xué)習(xí)不能急功近利，應(yīng)重在研究學(xué)習(xí)的過程，不宜刻意追求結(jié)果。

健康和安全是生活的前提和基礎(chǔ)。如在《別傷著自己》一課的教學(xué)中，結(jié)合教材豐富的圖片，在了解學(xué)生的想法后，教師引導(dǎo)學(xué)生確定如下研究主題：(1)家庭生活中可能會出現(xiàn)的傷害事故；(2)意外傷害給自己和家人帶來的痛苦與煩惱；(3)防范和處理意外傷害的基本方法。這樣教學(xué)，不僅避免了傳統(tǒng)的教師直接定題研究的方式，而且尊重了學(xué)生，提高了學(xué)生珍愛生命、自我保護(hù)的意識。

4.倡導(dǎo)多主體的開放性評價

新課程倡導(dǎo)多主體的開放性評價。童心課程視域下的道德與法治課程評價，應(yīng)以兒童立場為指導(dǎo)，以更自主、更有效、更快樂為課程價值為導(dǎo)向，實施多元評價，促進(jìn)學(xué)生道德、人格、社會性和諧健康發(fā)展。

例如，筆者在設(shè)計手抄報展示時，采用多元化評價，包括達(dá)成水平評價、作品評價、學(xué)生自評與互評等。每位學(xué)生都有一張評價表，這張評價表是自評和互評用的。評價表上呈現(xiàn)的是制作手抄報的要求：有主題，有限塑口號，拼貼美觀。評價分為三個檔次，即五星好評、四星中評、三星要努力。班級作品評價由學(xué)生集體評價，以掌聲的熱烈程度作為評價標(biāo)準(zhǔn)，也分為三個檔次，分別為五星好評、四星中評、三星要努力。

二、道德與法治課牽手“兄弟姐妹”

道德與法治是一門綜合性課程，翻開教材，可見其他學(xué)科(語文、數(shù)學(xué)、美術(shù)、科學(xué)、心理健康教育等)的影子。倘若教師用心整合相關(guān)主題因素，打通學(xué)科間的壁壘，并巧妙應(yīng)用于情境創(chuàng)設(shè)、目標(biāo)達(dá)成、知識鋪墊等環(huán)節(jié)，不僅能充實課程教學(xué)與學(xué)習(xí)的資源，優(yōu)化教學(xué)策略，而且能使道德與法治課程教學(xué)實效倍增。

道德與法治課和語文課有著很多縱向、橫向的聯(lián)系，這兩門學(xué)科的課堂教學(xué)互相補(bǔ)充、互相滲透，教學(xué)內(nèi)容水乳交融。如道德與法治五年級下冊《為了中華民族的崛起》中的“二萬五千里長征”和五年級語文教材《七律·長征》的教學(xué)目標(biāo)是一致的，都是通過了解長征的艱難和悲壯來感受紅軍戰(zhàn)士大無畏的英雄氣概與樂觀主義精神，使學(xué)生進(jìn)一步感受到中國共產(chǎn)黨作為一支摧不垮的隊伍的艱辛與智慧。

又如，教學(xué)六年級的《當(dāng)災(zāi)難降臨的時候》一課時，恰逢我國經(jīng)歷和戰(zhàn)勝了百年一遇的雪災(zāi)，又不幸遇上了四川特大地震，教師引導(dǎo)學(xué)生從不同角度全方位地了解了人們?nèi)绾螒?yīng)對這兩場災(zāi)難。一個個感人的故事，一句句動情的話語，一個個忙碌而又疲憊的身影，一袋袋滾燙的熱血，一場場驚心動魄的戰(zhàn)斗，無不震撼著學(xué)生的心。學(xué)生從中深切地體會到人民子弟兵是最可愛的人——哪里有困難，哪里就有他們的身影，更懂得“一方有難，八方支援”，再大的困難都能克服。這一切都深深地感染著學(xué)生，他們的習(xí)作中流露了自己的心聲。

三、道德與法治課滲入文學(xué)特色

我校以文學(xué)特色作為辦學(xué)特色，在道德與法治課程中滲透文學(xué)特色，這也是構(gòu)建童心課程的一條路子。那么，如何滲透文學(xué)特色？面對這一難題，教師要善于發(fā)現(xiàn)，調(diào)動自己已掌握的文學(xué)知識，將品德與社會課程內(nèi)容與文學(xué)知識進(jìn)行整合，設(shè)計文學(xué)板塊，摘錄和道德與法治課程相關(guān)的名家名篇。在環(huán)保專題中，很難找到寫環(huán)保的名家名篇，這需要我們挖掘和研究。冰糖葫蘆是人們喜愛的食品，上面一般裹著一層塑料保鮮膜，這一點和傳統(tǒng)的冰糖葫蘆是不一樣的。如梁實秋的《酸梅湯與冰糖葫蘆》中寫到了傳統(tǒng)的冰糖葫蘆，那時還沒有塑料薄膜，環(huán)保而美味。教師可借來一用，讓學(xué)生感受名家作品、名家的人文生活，提高審美情趣、文學(xué)素養(yǎng)。問題的設(shè)置方式和作業(yè)設(shè)計，也能滲透文學(xué)特色。如教學(xué)《塑料與我們的生活》一課時，筆者設(shè)計的作業(yè)是塑料的自述故事會和手抄報展。

四、打造道德與法治課的德育平臺

道德與法治的教學(xué)內(nèi)容包羅萬象，在有限的課堂教學(xué)時間和有限的教育場所內(nèi)，學(xué)生要利用自己的生活經(jīng)驗與教材內(nèi)容對話，與教材思想接軌難度較大。因此，教師要因地制宜地整合各種教育資源，利用班隊會課、微隊課對道德與法治課進(jìn)行整合，拓寬教學(xué)時空。例如，教學(xué)品德與社會課程《我的成長與學(xué)?！窌r，教師可結(jié)合“書香筑夢 慧雅童年”活動，開設(shè)一堂以推進(jìn)閱讀為主題的微隊課。在古詩新唱的韻律中，在課本劇表演的快樂中，在親子閱讀、讀書漂流瓶的淡雅書香中，學(xué)生感受到自身的成長，拓真知，練能力，享受慧雅童年，成為誠篤弘毅的好少年。

道德與法治教學(xué)應(yīng)依據(jù)校情以及師生的實際，對現(xiàn)行教材進(jìn)行整合、補(bǔ)充、拓展，滲透文學(xué)特色，并與其他學(xué)科整合互動，與德育陣營的班隊課融合。只有這樣，才能使道德與法治教學(xué)更有校園個性，更有生活意義，更有生命價值，使兒童在生動的道德與法治學(xué)習(xí)中感受到童心課程的文化特色，理解法治的道德底蘊(yùn)，促進(jìn)道德、人格、社會性的和諧健康發(fā)展。