趙威

常聽人說某某無用，如讀書無用、歷史無用、中醫(yī)無用等等。莊子在《人間世》里講了一個故事：匠人去齊國，路過一棵被人拜作神社的大櫟樹，周長百尺，樹冠能為幾千頭牛遮陰，光樹枝都能造十幾艘船了！觀者如潮，匠人卻看都不看一眼，一直往前走。徒弟追上來說：“從未見過如此壯美的大樹，您怎么不停下腳步看看呢？”匠人給出了理由：“那是棵沒用的散木，做船船會沉，做棺棺會腐，做房柱，又會招蟲蛀。毫無用處，才會這么長壽?！蓖砩希瑱禈渫袎艚o匠人：“為什么把我和別的樹相比呢？那些果樹，結了果子，會被摘掉，長成材的，會被砍掉。我無用，才不會早夭。你這個快要死的散人，又如何懂得我這散木！”于是，莊子得出結論：人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

筆者有個鄉(xiāng)下朋友，那些年日子過得緊巴，不過兒子成績好，考上一所不錯的大學，朋友的臉上寫滿了驕傲。為湊學費，他賣掉為兒子結婚準備的瓦房。沒想到，過了幾年，他們村被選中為機場建設用地，拆遷補償，一座平房可以換城鄉(xiāng)接合部的兩套樓房。朋友的兒子畢業(yè)后，在城里摸爬滾打了幾年，也沒買上房子，至今單身。村民便半開玩笑半認真地說，上學真是沒啥用。朋友原本的驕傲，開始變得低頭耷拉腦。有人就會反駁，現(xiàn)在看讀書沒多大用，但說不定何時就用上了，常言道：技不壓身，多讀點書總歸沒壞處，至少可以陶冶情操嘛——這就是大用。說得都有道理，但不免又落入了“用”與“無用”的窠臼，還是沒丟掉功利。

最是“無用之用”，我倒覺得類似豐子愷的“絕緣說”。他認為在藝術創(chuàng)作時，要剪斷各種實用功利心，才能有一種超越功利的審美情趣，提神于太虛而俯瞰萬物。又如赤子之心，兒童的天真爛漫源自于童心，他們有自己的看法和對事物的觀察，我們總想用自己充滿功利的觀念、想法去替代，就會造成老態(tài)龍鐘的兒童和年紀輕輕的博士，并沾沾自喜曰“神童也”。法國啟蒙思想家盧梭說，這是最愚蠢的做法。

無用之用，貌似無用，恰是最尊貴、最神圣的精神。大學是讀書的地方，是人類的精神家園，有人卻津津樂道于某某大學培養(yǎng)了多少個部級干部。當然，多幾個大官、大款并不是壞事，但不是炫耀的資本，更不是辦學的目的。幽蘭生于空谷，不因無人問津而不芳，每一朵都用盡全力綻放，這是生命本有的姿態(tài)。要說世間最神圣、最具價值的是什么，“無用之用”或許算是一個。

（常朔摘自河北新聞網）endprint