十月金風(fēng)羽林郎

我國(guó)最早的藥學(xué)典籍《神農(nóng)本草經(jīng)》記載：“人參，味甘微寒。主補(bǔ)五臟、安精神、定魂魄、止驚悸、除邪氣、明目、開(kāi)心、益智，久服輕身健體”。東漢名醫(yī)張仲景的《傷寒論》一書中列了113個(gè)配方，其中含有人參的配方就達(dá)21個(gè)，占總配方的18.6%，并論述了人參具有“溫補(bǔ)、滋潤(rùn)、強(qiáng)壯、強(qiáng)精、保溫、增強(qiáng)視力、安定精神”等功用?？梢?jiàn)，我國(guó)古代醫(yī)學(xué)對(duì)于人參的青睞。歷史上贊美人參的詩(shī)句也比比皆是。而在清代社會(huì)，人參不僅發(fā)揮著治病養(yǎng)身的藥物功能，同時(shí)也充當(dāng)了政治工具。

一、清代社會(huì)對(duì)人參極其推崇

清代社會(huì)對(duì)人參的祛病滋補(bǔ)功能極其看重，但尤其是東北野山參，絕非一般人所能享用，這一點(diǎn)從人參的售價(jià)上即可看出來(lái)，“人參之價(jià)，至今日而貴極矣”。據(jù)康熙朝學(xué)者查慎行《謝揆愷功惠參詩(shī)》中的句子“一兩黃參直五千”、“十金易一兩”，可見(jiàn)在康熙五十年（1711年）前后，一兩人參的價(jià)格大概是10兩白銀。到了乾隆十五年（1750年），京城北京的一兩人參價(jià)格是白銀16兩。乾隆二十八年（1763年），品質(zhì)好的野山參一兩值銀子32兩，品質(zhì)再差的野山參也要25兩銀子，而且還很難買到真貨。據(jù)清代官員梁章鉅說(shuō)，到了道光后期，人參的價(jià)格又增加了十余倍，如果不錯(cuò)的話，那么在1846年——1847年，每?jī)梢吧絽⒌膬r(jià)格已達(dá)100多兩銀子。再看，道光末年的物價(jià)是1兩銀子足夠買1石谷。也就是說(shuō)，道光年間1兩人參的價(jià)格等同于100多石谷，即12000多斤糧食，夠30多個(gè)人吃一年。這樣一換算，我們就能看出正宗野山參在當(dāng)時(shí)的貴重程度了。

所以，有兩句詩(shī)從側(cè)面形象地描摹出了野山參的高貴：“中人十家產(chǎn)，不滿一杯味”、“但許活富人，貧者莫可冀”。長(zhǎng)白山野山參是清朝普通百姓所莫敢問(wèn)津的。

二、清朝統(tǒng)治者將人參作為政治工具

作為清朝統(tǒng)治者的女真來(lái)自東北，東北是人參的重要產(chǎn)地，鑒于人參采掘的便利，以及中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)對(duì)人參滋補(bǔ)功能的看重，清代皇室因地制宜地運(yùn)用了人參的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和政治安撫功能。

中國(guó)古代歷史上，君王為了籠絡(luò)臣下的忠心或是獎(jiǎng)勵(lì)臣子的功勞，常常會(huì)有賞賜，金銀財(cái)寶和稀奇物件皆有，到了清代，清皇室對(duì)于王公大臣的物件賞賜有蟒衣、黃馬褂、花翎、鞍馬、弓矢、書畫以及貂裘衣物等等，而賞賜人參則是清朝皇帝對(duì)于寵臣的格外恩典。

清朝禮親王后代昭梿的《嘯亭續(xù)錄》中描述了一位朝臣受到皇室賞賜人參的情形，“得上（皇帝）賜人參票，喜極過(guò)望，感激涕零”，不等皇帝回宮，在天橋路邊，他就激動(dòng)地趴在地上“泥首稱謝”。因?yàn)榈玫搅嘶实圪n予的人參票——以人參票去內(nèi)務(wù)府按票提取人參，官員感動(dòng)得失態(tài)，這表明當(dāng)時(shí)清皇室賜予大臣人參屬于浩蕩皇恩，不是一般大臣所能享受的待遇。

同治年間的大學(xué)士、軍機(jī)大臣文祥深得皇室的寵信，他多次受到清皇室賞賜人參的恩典。同治四年（1865年）十月二十八日有一道皇帝諭旨：文祥奏“請(qǐng)假回旗迎養(yǎng)”一折，文祥著賞假三個(gè)月，前赴盛京迎養(yǎng)伊母來(lái)京。并賞人參六兩，即著文祥赍去，以資頤養(yǎng)（《樞垣記略》）?！谙特S、同治年間，清正紅旗人文祥是個(gè)重要人物，文武兼?zhèn)?，“慮事繁難兼顧”，辦事能力很強(qiáng)，十分難得，尤其是當(dāng)時(shí)與洋人辦理交涉，清皇室非常倚賴他，其地位僅次于恭親王。這樣一位重臣要行“孝心”將年邁的母親從老家迎接來(lái)京養(yǎng)老，皇帝以及作為人母的兩宮皇太后，當(dāng)然極其稱賞文祥的孝順，為表示對(duì)文祥和其母親的關(guān)心，讓文祥給她帶去了皇室高規(guī)格禮物“人參”——金銀有價(jià)，皇家的人參卻是無(wú)價(jià)之寶。這里包含了皇家的深恩，說(shuō)白了，這有感情的成分在內(nèi)！

翻檢清代史料，如翁同龢、張之洞等，很多深得朝廷倚賴重用的滿漢大臣都受到過(guò)宮廷賞賜的人參?？梢?jiàn)，在清廷的治國(guó)理政中，人參成為當(dāng)時(shí)皇家籠絡(luò)大臣的一張“溫情牌”。

三、清代的人參來(lái)源

我國(guó)東北地區(qū)的長(zhǎng)白山山脈和烏蘇里江流域一帶，日光充足，土地寒冷，這種特性決定了它是人參最適合的生長(zhǎng)地，明清時(shí)期珍貴的長(zhǎng)白山野山參即產(chǎn)于此。唐朝詩(shī)人林寬的《送人歸日東詩(shī)》中寫道：“門外人參徑，到時(shí)花幾開(kāi)?！薄諙|，就是遼寧一帶的東北地區(qū)——可見(jiàn)，在唐代，我國(guó)東北地區(qū)就是產(chǎn)人參的重要地區(qū)。及至女真在東北地區(qū)崛起興盛，以及開(kāi)創(chuàng)清朝后，長(zhǎng)白山野山參更是受到當(dāng)時(shí)人的極力推崇。清代梁章鉅把長(zhǎng)白山人參夸贊得幾乎有些過(guò)分：“迨入我朝（清朝），而東參遂甲天下，王氣所鐘，非一朝一夕故矣?！保ā独僳E叢談》）

因人參的重要經(jīng)濟(jì)價(jià)值，清入關(guān)前采參業(yè)的特權(quán)主要掌握在八旗貴族手中，清統(tǒng)一全國(guó)之初仍沿襲八旗分山采參制，但不久當(dāng)國(guó)家政權(quán)穩(wěn)定后，東北采參的特權(quán)就由清皇室專有了。

康熙三十八年（1699年）清政府下令“一律停采（長(zhǎng)白山野山參）”，實(shí)行由政府放票采參制，即由政府統(tǒng)一發(fā)證才可以采參，對(duì)于私自采參者，嚴(yán)厲懲罰，但東北地區(qū)狂采濫刨野山參之風(fēng)并沒(méi)有被有效遏制。在清政府放開(kāi)漢人移民東北后，很多漢人到東北后的一個(gè)重要職業(yè)就是挖山參，因?yàn)楫?dāng)時(shí)人參實(shí)在是供不應(yīng)求，價(jià)格奇高，雖然野山參也不易挖到，但正如老話所說(shuō)，三年不開(kāi)張，開(kāi)張吃三年。

但是，到了1853年，清政府停止發(fā)許可證給挖人參的漢人，人參采挖由朝廷派人直接控制，將人參的收益用作鎮(zhèn)壓太平軍的軍餉（《劍橋中國(guó)晚清史》）。

因皇家控制，以及野山參資源的不足，市場(chǎng)上野山參供不應(yīng)求，晚清的東北地區(qū)悄悄興起了家植、家養(yǎng)人參的栽培活動(dòng)，但是這種“人參”被視為“充貨”、偽品，品質(zhì)不被看好，只能算是替代品，然而為確保人參市場(chǎng)的壟斷，清政府對(duì)民間人參栽培業(yè)進(jìn)行查禁和打擊。

清代人參，不僅是一種珍貴的藥材，同時(shí)也是一種稀有的經(jīng)濟(jì)作物，還發(fā)揮著某種特定的政治功能，實(shí)在不容小覷的一種植物。盡管人參的醫(yī)用功效很被國(guó)人看重，但是值得注意的是，很多史料也顯示，誤服人參反而會(huì)引發(fā)其他疾病。